高中文言文固定句式，越多越好！

高中语文文言文常用固定句式的意思 比如奈....何 谢谢~

初中常用文言固定句式1、何所：表疑问的固定结构。是“所……者为何”的移位和压缩。可译为“……的（人、事、物）是什么”。①问女何所思，问女何所忆。（《木兰诗》）译文：问姑娘想的是什么，问姑娘思念的是什么。②卖炭得来钱何所营？（白居易《卖炭翁》）译文：卖炭得来得钱谋求的是什么？2、然则：连词性固定结构。“然”承接上文，“则”表示推断。可译为“既然这样，那么”。①进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）译文：入朝为官要担忧，退处江湖也要担忧，既然这样，那么什么时候才能快乐呢？3、是以（以是）：表示结果的固定结构。可译为“因此”。同义结构还有“以此”、“是用”、“用是”、“用此”、“是故”、“以故”。①此皆良实，智虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。（诸葛亮《出师表》）译文：这些都是善良诚实、意志忠贞纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下。4、……孰与（若）……：表示比较和选择取舍的固定结构。只表示比较时可译为“与……相比，谁（哪一样）……”。表示比较之后进行选择取舍时可译为“哪比得上”；这种情况，还可以与选择连词“与其”配合使用，译为“与其……不如……”。①吾孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）译文：我与城北的徐公相比，谁漂亮？②为两郎僮，孰若为一郎僮？（柳宗元《童区寄传》）译文：做两个人的童仆，哪里比得上做一个人得童仆？5、……之谓也：表示总结性判断得固定结构。其中“之”时标志宾语前置的结构助词；“谓”是动词，“说”的意思；“也”是表判断的语气助词。可译为“说的就是……”。如果“之谓”位于句中，宾语在“谓”的后边，这是另一种固定结构。可译为“……叫作……”、“……称作……”。②此之谓失其本心。（孟子《鱼我所欲也》）译文：这叫作失去了他的羞耻之心。6、如……何、若……何、奈……何：都是表示怎样对待或处置某人或某事的固定结构。其中“如”、“若”、“奈”是动词，含有“对付”、“处置”、“”一类意思；“何”是补语，作“怎么”、“怎样”讲；中间插入的成分作“如”、“若”、“奈”的宾语。可译为“把……怎么样”、“对……怎么”。①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）译文：凭你的力量，并不能削平魁父这座小山，（又能）把太行、王屋（两座山）怎么样？7、何……之有：表示宾语前置的固定结构。含反问语气。其中“何……”是宾语，“之”是标志宾语前置的结构助词，“有”是谓语动词。可译为“有什么……”。①“何陋之有”（《陋室铭》）译文：有什么简陋的呢？13、不亦……乎：表示反问的固定结构。其中“亦”没有实在意义，只起加强语气的作用；句末“乎”可用“哉”、“邪”等疑问语气词替换。可译为“不是……吗”。①学而时习之，不亦说乎？（《论语&8226;学而》）译文：学习而又按时去温习它，不是很高兴吗？14、得无……乎：表示反问的固定结构。它的语气比较委婉，且略带测度性。句末“乎”可用“与（欤）”、“邪”、“耶”等疑问语气词替换。可译为“该不会……吧”、“莫非是……吧”、“能不……吗”。同义结构还有“得毋……乎”、“得非……乎”等。“览物之情，得无异乎？”（《岳阳楼记》）译文：观赏景物所产生的思想感情能够没有不同吗？采纳哦

1. "不亦……乎"连用，表反问，语气比较委婉，相当于现代汉语的"不是……吗？"
例1 求剑若此，不亦惑乎？（《吕氏春秋o察今》）
译文：像这样求剑，不是糊涂吗？
2. "不为……乎"连用，表反问，相当于现代汉语的"不算是……吗？"
例2 此不为远者小而近者大乎？（《列子o汤问》）
译文：这不算是远的小而近的大吗？
3. "不……则"、"不……即"连用，表选择，相当于现代汉语"不是（这样），就是（那样）"。
例3 战者，必然之势也，不先于我，则先于彼，不出于西，则出于北。（苏轼《教战守策》）
译文：发生战争，是必然的趋势，不是从我方发动，就是从敌方发动，不是在西边发生，就是在北边发生。
例4 方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。（孙樵《书何易于》）
译文：正当春季，老百姓不是耕种就是养蚕，一点时间也分不出来。
4. "非……而……"连用，表判断，相当于现代汉语的"不是……却"。
例5 非字而画。（《促织》）
译文：（纸片上面）不是写的字，而是画的画。
5. "非惟……抑亦"连用，表递进，相当于现代汉语"不只……而且"。
例6 非惟天时，抑亦人谋也。（陈寿《隆中对》）
译文：不只是时机好，而且也是人的谋划得当啊。
6. "庸……乎"连用，表疑问，相当于现代汉语的"哪里（怎么）……呢？"
例7 吾师道也，夫庸之其年之先后生于吾乎？（韩愈《师说》）
译文：我学的是道理，哪里管他的年岁比我大还是小呢？
7. "如何（何如）"、"奈何"、"若何（何若）"连用，表询问或商量的语气，相当于现代汉语的"怎么样（的）"、"为什么"、"怎么"等。
例8 取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》）
译文：拿了我的璧玉，不给我城，怎么办？
例9 非国家之利也，若何从之？（《左传o襄公二十六年》）
译文：（对楚国作战）不是从国家利益的角度来考虑，为什么要听从这种主张呢？
8. "如（奈、若）……何"连用，表询问，相当于现代汉语的"对……怎么样"、"把……怎么样"。
例10 以残年之力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？（《列子o汤问》）
译文：凭你衰老的年纪和余力，还不能去掉山上的一草一木，能把土和石头怎么样呢？
9. "何……之有"连用，是"有何……"的倒装，"何"是宾语。"何……之有"表反问，相当于现代汉语的"有什么……呢？"
例11 宋何罪之有？（《墨子o公输》）
译文：宋国有什么罪呢？
10. "得无……乎（耶、邪）"连用，表测度语气，相当于现代汉语的"该不会（恐怕、莫不是、只怕是、莫非）……吧"。
例12 成反复自念，得无教我猎虫耶？（《促织》）
译文：成名一次又一次地思素，这莫非是指给捉蟋蟀的地方吗？
11. "何也（何……也）"、"何哉（何……哉）"连用，表询问，相当于现代汉语的"为什么呢"、"什么……呢？"、"怎么……呢？"
例13 而此独以钟名，何哉？（苏轼《石钟山记》）
译文：但这座山单单用钟命名，这又是为什么呢？
12. "何（奚）以……为"、"何（奚、曷）……"连用，表疑问，相当于现代汉语的"用……做什么呢？"、"要……干什么呢？"、"为什么要……呢？"
例14 是社稷之臣也，何以伐为？（《论语·季氏》）
译文：颛臾是我们鲁国的臣国，为什么要攻打它呢？
例15 项王笑曰："天之亡我，我何渡为？"（《史记·项羽本纪》）
译文：项羽笑着说："上天要灭亡我，我还要渡江干什么呢？"
13. "岂……乎（哉）"连用，表感叹或反诘，相当于现代汉语的"难道……吗？"、"怎么……呢？"
例16 日夜望将军至，岂敢反乎！（《鸿门宴》）
译文：我们日日夜夜盼望项将军的到来，怎么敢背叛他呢？
14. "其……乎（也、耶）"连用，表揣测、希望、反诘等语气，相当于现代汉语的"大概（恐怕）……吧！"、"还是……吧！"、" 难道……吗？"
例17 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（韩愈《师说》）
译文：圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的吧！
15. "……孰与（孰若）……"连用，表比较、选择、反问等，相当于现代汉语的"……和（同、跟）……相比，谁（哪个、哪样）……"、"……比……怎么样？
例18 我孰与城北徐公美？（《邹忌讽齐王纳谏》）
译文：我和城北徐公相比，哪个更美？
例19 公之视廉将军孰与秦王。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：你们看廉将军和秦王比，哪个更厉害？
16. "为所"、"为……所"连用，表被动，相当于现代汉语的的"被"。
例20 不者，若属皆为所虏。（《鸿门宴》）
译文：否则，你们这些人最终都会被他俘虏！
例21 而为秦人积威之所劫。（苏洵《六国论》）
译文：却被秦国人多年蓄积的威势所挟制。
17. "以……为"连用，表判断，相当于现代汉语的"认为……"、"把……当作"、"凭借（依靠）……作为"等。
例22 以天下之美，为尽在己。（《庄子·秋水》）
译文：认为天下最美丽壮观的东西都集中在自己身上。
例23 而蔺相如徒以口舌为劳，而位居我上。（《廉颇蔺相如列传》）
译文：可是蔺相如仅仅只凭借一点说话的技巧作为功劳，职位却在我的上面
18. "与其……孰若"连用，表选择，相当于现代汉语的"与其……哪里比得上"。
例24 与其杀是僮，孰若卖之（《童区寄传》）
译文：与其杀掉这个僮仆，哪里比得上卖了他。
19. "安……乎"、"安……哉"连用，表疑问，相当于现代汉语的"怎么……呢"、"哪里……呢"。
例25 然刘豫州新败之后，安能抗此难乎？（《赤壁之战》）
译文：但是刘豫州刚败之后，又怎么能抵抗得住曹操的攻势呢？
例26 燕雀安知鸿鹄之志哉？（《史记·陈涉世家》）
译文：燕雀哪里知道鸿鹄的远大志向呢？
20. "独……耶"、" 独……哉"连用，表示疑问，相当于现代汉语的"难道……吗"。
例27 独不怜公子之姊耶？（《信陵君窃符救赵》）
译文：难道公子你就不可怜您的姐姐吗？
例28 相如虽驽，独畏廉将军哉？（《廉颇蔺相如列传》）
译文：相如我虽然才能低下，难道就怕廉将军吗？
21. "无乃……乎（欤）"连用，表揣度，相当于现代汉语的"恐怕……吧"。
例29 远主备之，无乃不可乎？（《崤之战》）
译文：远方的主人对我军作好了战斗的准备，这样去攻打郑国，恐怕不行吧？
22. "非……欤"连用，表示反问，相当于现代汉语的"不是……吗"。
例30 子非三闾大夫欤？（《屈原列传》）
译文：您不是三闾大夫吗？
23. "宁……耶" 连用，表示反问，相当于现代汉语的"哪里（怎么）……呢"。
例31 宁知此为归骨所耶？（《祭妹文》）
译文：哪里会想到这里是掩埋你骸骨的地方呢？

（一）表示疑问的习惯说法：如……何 若……何 奈……何
这是三个意义相同的表示疑问的习惯说法，中间可以插入名词、代词和短语，可以译为“把……怎么样”、“对……怎么办”、“怎样对付（处置、安顿）。”
例如：①其如土石何？
②公叔病有如不可讳，将奈社稷何？
③不能正其身，如正人何？
在这种习惯说法中，如果插入“之”，就构成“如之何”、“若之何”、“奈之何”，可译为“为什么”或“怎么办”。
例如：林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？
“何如”，相当于“怎样”“哪个”。
“陛下以降侯周勃何如人也？”上曰：“长者也。”（《史记·张释之列传》）
——“陛下以降侯周勃是个怎样的人？”皇上说：“忠厚长者。”
又如：因问明帝：“长安何如日远？”（《世说新语·夙愿》）
——因此问明帝：“长安与太阳哪个远？”
“乎哉”，如侧重“乎”，则表疑问语气，相当于“吗”；如侧重“哉”，则表感叹语气，相当于“啊”。
若寡人者，可以保民乎哉？（《孟子·齐桓晋文之事》）
——比如我这样的人，可以保护百姓吗？
董生勉乎哉！（韩愈《送董邵南序》）
——董生自勉啊！
“何……为”，表疑问语气，译为“为什么……呢”。
人曰：“子，卒也，而将军自吮其疽，何哭为？”（《史记·孙吴列传》）
——有人说：“你儿子，只是个小兵，但将军亲自为他吮吸疽脓，你为什么哭呢？”

（二）表示比较的习惯说法：……孰与…… ……何如…… ……孰若…… ……何若……
这些习惯说法都是表示比较，用来表示人或事物互相比较的结果。都可译为“跟……比较，哪个更……”。
例如：①公之视廉将军孰与秦王？
②汝意谓长安何如日远？
③吾孰与城北徐公美？
④救赵孰与勿救？

（三）表示反问的习惯用法
1、不亦……乎？
可译为“不是……吗？”或“难道不……吗？”
例如：①学而时习之，不亦说乎？
②今吾之优越，犹人只有腹心疾也，而王不先越而乃务齐，不亦谬乎？
2、何（以）……为？何……焉为？
可译为“要……干什么呢？”或“哪里用得着……呢？”
例如：①吾有车而使人不敢借，何以车为？
②如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
3、何……之有
可译为：“有……呢？”
例如：①吾从北方闻子为梯，将以攻宋。宋何罪之有？
②夫晋，何厌之有？
4、何有
可根据上下文译为“有什么困难”“有什么舍不得”“有什么关系”。
例如：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？（何有于我哉，意思是“对我来说有什么困难呢？”）
5、“无乃……与”，表反问语气，相当于“难道不是……吗”。
无乃尔是过与？（《论语》）
——难道不是该怪罪你吗？
6、“如之何”“奈何”，相当于“怎么”。
君子于役，如之何勿思？（《诗经·君子于役》）
——君子服役去了，教我怎么不想他？
民不畏死，奈何以死惧之？（《老子》）
——平民不怕死，怎么用死来威吓他们？
7、“得非……与”“岂非……与”，表反反问，相当于“难道不是……吗”？
得非诸侯之盛强，末大不掉之咎与？（柳宗元《封建论》）
——难道不是强盛的诸侯，好像尾巴太大不便随意支配似的过错吗？

（四）表示感叹的习惯说法
1、何其……
可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。
例如：①观庆父及叔牙、闵公之际，何其乱也？
②赐，汝来何其晚也？
2、何……之……
可译为“怎么……这么……”或“怎么这么……”，也可译为“怎么那么……”或“为什么这么……”。
例如：①足下不欲破袁氏也，何言之不实也？
②观大夫类有道术者，今何言之陋也？
3、“焉哉”，表感叹语气，相当于“吧”，“焉”不起作用。
反是不思，亦已焉哉！（《诗经·氓》）
——过去了的事不去想，也就算了吧！

（五）表示强调的习惯说法
1、唯（惟）……为……
可译为“只”“只有”“惟独”。
例如：①天生万物，唯人为贵。
②唯谨慎为得久。
2、唯（惟）……所……
可译为“任凭……”“随便……”。
例如：①臣有三剑，唯王所用。
②太祖常赐良，唯其所择。

（六）表示假设的习惯说法
有……于此（斯）
翻译时只需在有关句子前加一“假设”“假如”之类的词语即可。
例如：今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。
“若其”相当于“假如”。
今者违命，胜不足多；若其不胜，为罪已甚。（《晋书·周浚传》）
——现在违背命令，打了胜仗也不算什么；假如没有胜利，罪过就太大了。

（七）表示指代的习惯说法
1、有所 无所 何所（安所、奚所）
可译为“有什么（没有什么）所……的”“是什么”。
例如：①吾入关，秋毫不敢有所近。
②女亦无所思。
③二者可容，何所不容？
④将军迎操，欲安所归？
2、有以 无以（有所以 无所以）
可译为“有什么（可以）用来……”“没有什么（可以）用来……”。
例如：①项王未有以应。
②故不积跬步，无以至千里。
3、无以……为
可译为“没有必要用（要）……”。
例如：匈奴未灭，无以家为也。
4、“之类”“之属”，相当于“这一类”。
故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。（《孟子·齐桓晋文之事》）
——所以大王不能（以德）统一天下，不是挟着太山跳过北海这一类；大王不能（以德）统一天下，是折枝这一类。
而养游侠私剑之属。（《韩非子·五蠹）
——但是私养游侠武士之类。

（八）表示推测、揣度、商榷的习惯说法
1、无乃……乎
可译为“恐怕……吧”“只怕……吧”
例如：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？
2、得无……乎
可译为“该不会……吧”“莫非……吧”。
例如：成反复自念，得无教我猎虫所耶？

（九）表示认定的习惯说法
……之谓也
可译为“说的就是……”
例如：闻道百，以为莫已若也，我之谓也。

（十）其他
1、“而已”，相当于“罢了”。
我知种树而已，官理非吾业也。（柳宗元《种树郭橐驼传》）
——我懂得种树而已，当官治理不是我做的事。
2、“且……且……”，相当于“一面……一面……”或者“又……又……”
见信死，且喜且怜之。（《史记·淮阴侯列传》）
——（高祖）见韩信被杀死，又高兴又怜悯他。
3、“所以”，有两个意义，一是“……的原因”，二是“用来……的办法”。
所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《史记·项羽本纪》）
——遣将领把守函谷关的原因，是防备盗贼的进入和意外事件的发生。
行善而备败，其所以阜财用衣食者也！（《国语·召公谏厉王弭谤》）
——推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这大概才是用来增多财物衣食的办法吧！
4、“焉耳”，语气词，相当于“罢了”。
其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵国焉耳。（唐顺之《信陵君救赵论》）
——他盗窃兵符，不是为了魏国，不是为六国，为了赵国罢了。
5、“非……则……”，相当于“不是……就是……”
非死则徙尔。（柳宗元《捕蛇者说》）
——不是死了，就是迁徙了。
6、“然则”，相当于“既然这样，那么”。
然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）
——既然这样，那么什么时候才快乐呢？
7、“焉耳矣”，表肯定语气，相当于“了”。
梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”（《孟子·梁惠王》）
——梁惠王说：“我对于国家，算是尽心的了。”
8、“者……也……”，一表判断，二表强化解释原因。
陈胜者，阳城人也。（《史记·陈胜吴广列传》）
——陈胜，是阳城人。
然则亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。（《史记·屈原列传》）
——然而破灭的国家接连不断，圣明的君主太平的国家几代不见的原因，就是因为（君主认为的）忠臣并不忠，贤才并不贤。
9、“以为”，一是相当于“把（它）作为”，二与现代汉语语意相同，即“认为”。
若舍郑以为东道主。（《左传·烛之武退秦师》）
——如果（您）放弃（围攻）郑国而把（它）作为东方道路上（招待来客）的主人。
“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”（《战国策·触龙说赵太后》）
——“我私下里认为太后您疼爱燕后超过长安君。”
10、“因遂”，相当于“于是”。
欲自杀以激荆卿，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不告也。”因遂自刎而死。（《史记·刺客列传》）
——（田光）想自杀激励荆轲，说：“希望你赶快去拜访太子 ，说我已死，表明不会泄密。”于是自杀而死。
11、“于是”，一是相当于“在这时”，“在这件事上”；二是相当于现在汉语“于是”。
西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。（《史记·周本纪》）
——西伯偷偷地做好事，诸侯都来（请他）公平决断。在当时，虞国、芮国的人有案件不能决，就到周伯那里。
于是使御史悉案问诸生。（《史记·始皇本纪》）
——于是让御使详细地调查询问各个书生。

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