《狼》中的通假字，古今异义，一词多义，词类活用，句式累计。一词多义要至少写出两个在句子中的翻译。

《师说》中的通假字 一词多义 词类活用 古今异义~

一词多义

【师】 　
① 古之学者必有师：（名词，老师） 　　
② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） 　　
③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）
④ 师道之不传也久矣：（动词，从师） 　
⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥ 则耻师：（动词 拜师）
　　
【之】 　　
① 择师而教之： （代词，指代人） 　
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） 　
③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） 　
④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 　　

【其】
① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） 　　
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ）
③ 词类活用
④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） 　　
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） 　　
⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）

【惑】 　　
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） 　　
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 　　

【道】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） 　　
② 师道之不传也久矣：（名词，风尚） 　　
③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 　　

【乎】
① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） 　　
② 生乎吾前：（介词，表时间，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比） 　　

【于】
① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） 　　
② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） 　　
③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） 　　
⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
词类活用
① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 　　
② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 　　
③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师
④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 　　
⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 　
⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 　　
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人

古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 　　
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所　
3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 　　
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 　　
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 　　
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 　　
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 　　
11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称

特殊句式
1.句读之不知-宾语前置 　　
2.惑之不解-宾语前置 　　
3.不拘于时-被动 　　
4.学于余-介词结构后置 　　
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者，所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句 　　
一词多义

【师】 　
① 古之学者必有师：（名词，老师） 　　
② 巫医乐师百工之人：（名词，作“专门技艺人”讲） 　　
③ 吾师道也：（意动用法，以...... 为师）
④ 师道之不传也久矣：（动词，从师） 　
⑤ 吾从而师之：（意动用法，以……为师）
⑥ 则耻师：（动词 拜师）
　　
【之】 　　
① 择师而教之： （代词，指代人） 　
② 郯子之徒： （指示代词，连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这些”、“那些”） 　
③ 古之学者： （结构助词，表示修饰或领属关系，译为“的”） 　
④ 道之所存，师之所存也： （结构助词，用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。）（不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的，即“之”后必是动词；而两个“所存”是“所词短语”，“所词短语”都是名词性的。）
⑤ 句读之不知： （结构助词，表示宾语前置 ）
⑥ 六艺经传，皆通习之： （助词，在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义） 　　

【其】
① 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾： （人称代词，他） 　　
② 惑而不从师，其为惑也，终不解矣： （指示代词，那些 ）
③ 词类活用
④ 古之圣人，其出人也远矣：（人称代词，他们 ） 　　
⑤ 夫庸知其年之先后生于吾乎：（人称代词，他们的）
⑥ 圣人之所以为圣……其皆出于此乎：（语气副词，表猜测，大概 ） 　　
⑦ 今其智乃反不能及：（人称代词，他们的）
⑧ 其可怪也欤：（语气副词，表感叹，多么）

【惑】 　　
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，疑难问题） 　　
② 于其身也，则耻师焉，惑矣：（形容词，糊涂） 　　

【道】
① 师者，所以传道受业解惑也：（名词，道理） 　　
② 师道之不传也久矣：（名词，风尚） 　　
③ 余嘉其能行古道：（名词，道路、途径） 　　

【乎】
① 其皆出于此乎？ （语气助词，表推测，吧） 　　
② 生乎吾前：（介词，表时间，在）
③ 固先乎吾：（介词，表比较，比） 　　

【于】
① 耻学于师：（介词，表示处所、方向，从、向） 　　
② 其皆出于此乎？ （介词，表示处所、方向，从、在） 　　
③ 于其身也：（介词，表示对象，对，对于）
④ 师不必贤于弟子：（介词，表示比较，比） 　　
⑤ 不拘于时：（介词，表示被动，受，被）
词类活用
① 吾师道也：师，名词活用作动词：学习 　　
② 其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 　　
③ 吾从而师之：师，意动用法：以……为师
④ 师者，所以传道受业解惑也：惑，形容词作名词：疑惑的问题、糊涂的问题 　　
⑤ 小学而大遗：小、大，形容词作名词：小的方面、大的方面
⑥ 位卑则足羞，官盛则近谀：卑、盛，形容词作名词：卑：卑贱的人、低下的人 盛：势盛位高的人 　
⑦ 吾未见其明也：明，形容词作名词，高明。
⑧ 则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 　　
⑨ 是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人

古今异义
1.古之学者必有师---学者--- 古：求学的人 今：在学术上有所成就的人 　　
2.小学而大遗---小学----古：小的方面 今：泛指低等教育场所　
3.今之众人---众人---古：普通人 今：表示大众 　　
4.师者，所以传道受业解惑也---所以---古：用来……的 今：表示因果关系的连词
5.吾从而师之---从而----古：跟随并且 今：表目的或结果，是连词 　　
6.句读之不知---读---古：句子中间需要停顿的地方，读dòu 今：看着文字发出声音，读dú 　　
7.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子---不必---古：不一定 今：用不着、不需要
8.圣人无常师---常---古：永久的；固定的 今：平常的 　　
9.师道之不传也久矣---道---古：风气 今：道理
10.无贵无贱---无---古：不论；不分 今：没有 　　
11.年十七，好古文---古文---古：秦汉的散文 今：“五·四”之前的文言文的统称

特殊句式
1.句读之不知-宾语前置 　　
2.惑之不解-宾语前置 　　
3.不拘于时-被动 　　
4.学于余-介词结构后置 　　
5.耻学于师-介词结构后置
6.师者，所以传道受业解惑也-判断句
7.其可怪也欤-判断句 　　
8.不必贤于弟子-介词结构后置 　　
9.其为惑也，终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句 　　
11.道之所存，师之所存也-所字结构 　
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 　　
13.则曰-省略句

8.不必贤于弟子-介词结构后置 　　
9.其为惑也，终不解矣-判断句
10.人非生而知之者-判断句 　　
11.道之所存，师之所存也-所字结构 　
12.非吾所谓传其道解其惑者也-判断句 　　
13.则曰-省略句

一、通假字：
止：通“只”。
原文中的句子：止有剩骨。
白话译文：只剩下骨头。
二、一词多义：
1、积薪：
（1）堆积柴草。
原文中的句子：场主积薪其中。
白话译文：麦场的主人把柴草堆积在里面。
（2）堆积在那里的柴草。
原文中的句子：转视积薪后。
白话译文：转身看柴草堆后面。
2、意：
（1）神情、态度。
原文中的句子：意暇甚。
白话译文：神情悠闲的很。
（2）意图。
原文中的句子：意将隧入以攻其后也。
白话译文：想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。
3、敌：
（1）攻击。
原文中的句子：恐前后受其敌。
白话译文：担心前后受到狼的攻击。
（2）敌人。
原文中的句子：盖以诱敌。
白话译文：原来是用来诱引敌人的。
4、前：
（1）前面。
原文中的句子：恐前后受其敌。
白话译文：担心前面后面受到狼攻击。
（2）向前。
原文中的句子：狼不敢前。
白话译文：狼不敢上前。

三、词类活用：
1、前：名词作动词，上前。
2、敌：名词作动词，攻击、
3、洞：名词作动词，打洞。
4、隧：名词作状语，“从通道”的意思。
5、犬：名词作状语，像狗一样地。
四、古今异义：
1、去：
古义：离开。
今义 ： 到某—地方。
原文中的句子：一狼径去。
白话译文：一只狼径直走开了。
2、少：
古义：稍微。
今义 ： 数量小。
原文中的句子：少时，一狼径去，其一犬坐于前。
白话译文：一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。
3、几何：
古义：多少。
今义 ：几何学的简称。
原文中的句子：禽兽之变诈几何哉。
白话译文：禽兽的欺骗手段能有多少啊。
4、耳：
古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。
今义：耳朵。
原文中的句子：止增笑耳。
白话译文：只是增加笑料罢了
5、股：
古义：后腿。
今义：大腿，自胯至膝盖的部分。
原文中的句子：屠自后断其股，亦毙之。
白话译文：屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。
6、盖：
古义：原来是。
今义：遮蔽、覆盖。
原文中的句子：乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
白话译文：他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。
五、特殊句式：
1、倒装句：
（1）投以骨：就是“以骨投之” 状语后置。
白话译文：把骨头扔给狼。
2、省略句：
（1）“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。
白话译文：他往旁边看了看发现田野中有个麦场。
（2）“乃悟前狼假寐，盖以诱敌。”中省略主语“屠”，可补充为“屠乃悟前狼假寐，盖以诱敌”。
白话译文：他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。
（3）“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。
白话译文：把骨头扔给狼。
（4）“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。
白话译文：另一只狼仍然跟从。

②词类活用

名词作状语：

1.“其一犬坐于前”中“犬”是名词，这里作状语，“像狗一样”的意思。

动词作名词：

2.“一屠晚归”中“屠”是动词，这里作名词，“屠户”的意思。

名词作动词：

3.“一狼洞其中”中“洞”是名词，这里作动词，“打洞”的意思。

4.“恐前后受其敌”中“敌”是名词，这里作动词，“攻击，胁迫”的意思。

5.“意将遂入以攻起后也”中“遂”是名词，这里作动词，“钻洞”的意思。

6.“狼不敢前”中“前”为名词，这里作动词，“上前”的意思。

动词作使动动词：

7.“又数刀毙之”中“毙”是不及物动词，这里作使动动词，“毙之”即“使之毙”。

③一词多义

止：1. 止有剩骨（副词，只有） 2.一狼得骨止（动词，停止）

敌：1.恐前后受其敌（动词，敌对，文中是胁迫、攻击的意思） 2.盖以诱敌（名词，敌人）

之：1.久之（补充音节，无义） 2.禽兽之变诈几何哉（助词，的）

3.又数刀毙之（代词，指狼） 4.两狼之并驱如故（助词，取消主谓句的独立性，不译）

意：1.意暇甚（名词，神情、态度） 2.意将遂入以攻起后也（动词，企图，打算）

前：1.其一犬坐于前（名词，前面） 2.狼不敢前（动词，上前）

恐：1.恐前后受其敌（动词，担心） 2.不治将恐深（动词，恐怕）

其：1.恐前后受其敌（代词，它们，指狼） 2.场主积薪其中（代词，麦场）

3.屠乃奔倚其下（代词，柴草） 4.其一犬坐于前（代词，其中的）

5.意将遂入以攻起后也（代词，指屠户）

以：1.意将遂入以攻起后也（连词，表示目的，可译为“来”） 2.盖以诱敌（介词，用）

④古今异义

止增笑耳（古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。今义：耳朵。）

屠自后断其股（古义：大腿。今义：。）

三、句式积累

省略句

省略宾语：

1.“投以骨”中省略了“投”的宾语“之”，代狼，可补充为“投之以骨”。

2.“一狼仍从”中省略宾语“之”，可补充为“一狼仍从之”。

省略介词：

3.“场主积薪其中”省略了介词“于”，可补充为“场主积薪于其中”。

4.“一狼洞其中”中也省略了介词“于”，可补充为“一狼洞于其中”。

5.“屠乃奔倚其下”中省略介词“于”，可补充为“屠乃奔倚于其下”。

省略主语：6.“顾野有麦场”中省略主语“屠”，可补充为“屠顾野有麦场”。

倒装句 ：7.“投以骨”中“以”是介词结构后置，正常语序应为“以骨投”。

四、常识积累

⑴作者常识 ：作者蒲松龄，字留仙，号柳泉居士，清朝山东淄川人，是我国著名的文学家。

⑵文体常识

本文选自《聊斋志异》。《聊斋志异》是我国著名的文学作品，是短篇小说集，共有491篇。“聊斋”是蒲松龄的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

“见”通“现”，意思是出现；
“止”通“只”，意思是只有；
“耳”通“尓”，用于文言文句尾，意思是“罢了”。

“见”通“现”，意思是出现；
“止”通“只”，意思是只有；
“耳”通“尓”，用于文言文句尾，意思是“罢了”。
建议你去买一本《学习高手》，拿上面有。

我没带书回来，所以记不到
不好意思啊

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都匀市19748512205： 文言文《狼》的通假字,一词多义,词类活用,古今异义,特殊句式. - ？
仇由贾半夏： 一、通假字: 止:通“只”. 原文中的句子:止有剩骨. 白话译文:只剩下骨头. 二、一词多义: 1、积薪: (1)堆积柴草. 原文中的句子:场主积薪其中. 白话译文:麦场的主人把柴草堆积在里面. (2)堆积在那里的柴草. 原文中的句子...

都匀市19748512205： 狼的一词多义古今异义通假字 - ？
仇由贾半夏： 1.词性活用现象 1、狼不敢[前](名词作动词,上前). 2、恐前后受其[敌](名词作动词,攻击). 3、一狼[洞]其中(名词作动词,打洞). 4、意将[隧]入以攻其后也(名词作动词,钻洞). 5、其一[犬]坐于前(名词作状语,像狗一样地). ...

都匀市19748512205： 整理初一语文专题狼有以下六点:通假字,古今异义,一词多义 - ？
仇由贾半夏： 止有剩骨 “止”通“只”止有剩骨 “止”通“只”一狼得骨止 停止一狼仍从 跟从 择其善者而从之 跟从,这里指学习恐前后受其敌 指狼场主积薪其中 指打麦场 屠乃奔倚其下 指柴草堆 意将隧入以攻其后也 指屠户 投以骨 介词,把以刀劈狼首 介词,用

都匀市19748512205： 初一下《狼》中的字,按照通假、古今意义、一次多义、字词活用、其他 - ？
仇由贾半夏： 1、归:返回 2、尽:完 3、止:通“只”,仅仅. 4、缀:本意连结.这里指紧跟、跟随.缀行甚远:紧随着走了很远.远,距离远. 5、投以骨:即“投之以骨”,也就是“以骨投之”,拿起骨头投扔给狼. 6、从:跟从. 7、而:表...

都匀市19748512205： 蒲松龄的狼中的古今异义词,说明意思 - ？
仇由贾半夏： 1、去 (一狼径去) 古义:离开 今义 : 到某—地方 2、少(少时) 古义:稍微 今义 : 数量小 3、几何(禽兽之变诈几何哉) 古义:多少 今义 :几何学的简称 4、耳(止增笑耳) 古义:古文言文出现在句尾时,通常解释为“罢了”. 今义:...

都匀市19748512205： 初一下学期文言文狼的词类活用、通假字、一词多义、古今异义 - ？
仇由贾半夏： 咏雪 (1)谢太傅:即谢安(320~385),字安石,晋朝陈郡阳夏(现在河南太康)人.做过吴兴太守、侍中、史部尚书、中护军等官职.死后追赠为太傅.(2)撒盐空中差可拟(差:大致,差不多)(拟:相比)(3)未若柳絮因风起(未若:不如)(...

都匀市19748512205： 整理初一语文专题狼 文言现象快 有以下六点:通假字,古今异义,一词多义,倒装省略句,词语活用 - ？
仇由贾半夏： 通假:止,同“只” 古今异议:股、尻 多译:之、而……

都匀市19748512205： 《狼》一词多义 - ？
仇由贾半夏： 一、古今异义 1、去 (一狼径去) 古义:离开 今义 : 到某-地方 2、少(少时) 古义:稍微 今义 : 数量小 3、几何(禽兽之变诈几何哉) 古义:多少 今义 :几何学的简称 4、耳(止增笑耳) 古义:古文言文出现在句尾时,通常解释为＂罢了...

都匀市19748512205： 初一下《狼》的字词翻译 - ？
仇由贾半夏： 1.词性活用现象:洞:名词用为动词,打洞. 一狼洞其中.隧:名词用作状语,从隧道. 意将隧入以攻其后也.犬:名词用作状语,像狗一样. 其一犬坐于前.2.通假字“止”同“只”,只有. 止有剩骨.3.一词多义:止 同“只”, ...

都匀市19748512205： 《狼》中有那些一词多译 - ？
仇由贾半夏： 止,敌,前,意,以,其