三摩地是什么意思？
三摩地是梵语音译。其实就是入定的意思。
入定即入于禅定。有时得道者的示寂，也称为入定。定为三学、五分法身之一，能令心专注于一境。可区分为有心定、无心定等种。有为佛道修行而入定者，亦有为等待多年后将出现于世的圣者而入定者。若欲入定者出定，以向其人弹指为佳。
据《大唐西域记》载，摩诃迦叶受佛遗嘱，入定于鸡足山中；清辩论师则没身于南印度阿素洛宫，以待弥勒出世。《大智度论》亦云入定者，水火不能害，亦不命终。在瑜伽和右脑冥想中，入定亦为进入α波状态（或曰变性意识）的称呼。
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修禅定的方法有很多种。按照我们佛教的禅定修法，不管修哪一种禅定，都要进入初禅、二禅、三禅和四禅这样渐进地修上去。
要入定，就要具备一些因缘，就是当时要离五盖。所谓五盖是：昏沉、掉悔、嗔、疑，还有贪欲。当这些烦恼没有现前的时候，如果修法正确，都有机会入定。如果有这些烦恼在的话，就很难入定。除了烦恼的因缘之外，我们身体上有某些障碍，也会影响我们入定。
参考资料来源：百度百科-三摩地
三摩地又称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等，华译为定，即住心于一境而不散乱的意思。 三摩钵底又称三摩钵提、三摩拔提、三摩跋提，是禅定的一种。佛在《大方广圆觉修多罗了义经》中说：“若诸菩萨唯观如幻，以佛力故，变化世界，种种作用，备行菩萨清净妙行，于陀罗尼不失寂念及诸静慧，此菩萨者，名单修三摩钵。编辑本段三摩地 显扬二卷六页云：三摩地者，谓已转依者，心住一境性。 二解 如三三摩地中说。 三解 瑜伽三卷七页云：三摩地云何？谓于所观察事，随彼彼行，审虑所依心一境性。又云：三摩地作何业？谓智所依为业。 四解 瑜伽十一卷三页云：三摩地者：谓于所缘，审正观察，心一境性。 五解 瑜伽五十五卷三页云：三摩地云何？谓于彼彼境界，随顺趣向；为审虑依心一境性。三摩地为何业？谓智所依为业。 六解 瑜伽六十三卷八页云：问：何因缘故，说诸静虑，名三摩地？答：于所知事同分所缘一切影像，平等平等，任持心故。 七解 五蕴论二页云：云何三摩地？谓于所观事令心一境，不散为性。 八解 广五蕴论五页云：云何三摩地？谓于所观事心一境性，所观事者，谓五蕴等及无常苦空，无我等心一境者。是专注义与智所依为业，由心定故，如实了知。 九解 杂集论一卷十一页云：三摩地者：于所观事，令心专一，为体；智所依止为业。令心专一者：于一境界，令心不散故。智所依者：心处静定，知如实故。 十解 俱舍论四卷三页云：三摩地，谓心一境性。 十一解 界身足论上二页云：三摩地云何？谓心住、等住、现住、近住、不乱不散、摄持、寂止、等持、心一境性，是名三摩地。
“三摩地，就是那不生不灭，不增不减之处。” 在敦煌文艺出版社出版的《生死请柬》一书中，第一章——中国禅的形态种种<那是一只野狐狸文中>.慧能的一个弟子南阳慧忠是当时的国师，后来有个有神通的“大耳三藏”到京城来，被传得很神异，慧忠便被请去试试这大耳三藏的真伪。他问大耳三藏：“我的心在哪里？”大耳三藏说；“你是一国国师，为什么在天津桥上看猴戏？”慧忠说：“对。”然后入定了一回，问：“现在我的心在哪里？”大耳三藏说：“现在在江边看赛舟。”慧忠说：“是。”然后深入禅定，又问：“我的心在哪里？”大耳三藏回答不上来。慧忠说：“你这狐狸精！”便让人把他驱逐出长安了。据说此时慧忠的心在三摩地，就是那不生不灭，不增不减之处，野狐的道行到不了那里。这个故事不知道是怎么传下来的，但足够进入玄幻小说的情节了。
三摩地又称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等，华译为定，即住心于一境而不散乱的意思。 三摩钵底又称三摩钵提、三摩拔提、三摩跋提，是禅定的一种。佛在《大方广圆觉修多罗了义经》中说：“若诸菩萨唯观如幻，以佛力故，变化世界，种种作用，备行菩萨清净妙行，于陀罗尼不失寂念及诸静慧，此菩萨者，名单修三摩钵。编辑本段三摩地 显扬二卷六页云：三摩地者，谓已转依者，心住一境性。 二解 如三三摩地中说。 三解 瑜伽三卷七页云：三摩地云何？谓于所观察事，随彼彼行，审虑所依心一境性。又云：三摩地作何业？谓智所依为业。 四解 瑜伽十一卷三页云：三摩地者：谓于所缘，审正观察，心一境性。 五解 瑜伽五十五卷三页云：三摩地云何？谓于彼彼境界，随顺趣向；为审虑依心一境性。三摩地为何业？谓智所依为业。 六解 瑜伽六十三卷八页云：问：何因缘故，说诸静虑，名三摩地？答：于所知事同分所缘一切影像，平等平等，任持心故。 七解 五蕴论二页云：云何三摩地？谓于所观事令心一境，不散为性。 八解 广五蕴论五页云：云何三摩地？谓于所观事心一境性，所观事者，谓五蕴等及无常苦空，无我等心一境者。是专注义与智所依为业，由心定故，如实了知。 九解 杂集论一卷十一页云：三摩地者：于所观事，令心专一，为体；智所依止为业。令心专一者：于一境界，令心不散故。智所依者：心处静定，知如实故。 十解 俱舍论四卷三页云：三摩地，谓心一境性。 十一解 界身足论上二页云：三摩地云何？谓心住、等住、现住、近住、不乱不散、摄持、寂止、等持、心一境性，是名三摩地。
“三摩地，就是那不生不灭，不增不减之处。” 在敦煌文艺出版社出版的《生死请柬》一书中，第一章——中国禅的形态种种<那是一只野狐狸文中>.慧能的一个弟子南阳慧忠是当时的国师，后来有个有神通的“大耳三藏”到京城来，被传得很神异，慧忠便被请去试试这大耳三藏的真伪。他问大耳三藏：“我的心在哪里？”大耳三藏说；“你是一国国师，为什么在天津桥上看猴戏？”慧忠说：“对。”然后入定了一回，问：“现在我的心在哪里？”大耳三藏说：“现在在江边看赛舟。”慧忠说：“是。”然后深入禅定，又问：“我的心在哪里？”大耳三藏回答不上来。慧忠说：“你这狐狸精！”便让人把他驱逐出长安了。据说此时慧忠的心在三摩地，就是那不生不灭，不增不减之处，野狐的道行到不了那里。这个故事不知道是怎么传下来的，但足够进入玄幻小说的情节了。
三摩地，又称“三昧”、“三摩提”、"三摩帝"、"三摩底"、"三么地"、"三昧地"等，华译为"正定"，即——住心于一境而不散乱的意思。《显扬圣教论》的第二卷、第六页云：“三摩地者，谓已转依者，心住一境性。” 《瑜伽师地论》第三卷第七页云：“三摩地云何？谓于所观察事，随彼彼行，审虑所依心一境性。又云：三摩地作何业？谓智所依为业。” 《瑜伽师地论》第十一卷第三页云：“三摩地者：谓于所缘，审正观察，心一境性。” 《瑜伽师地论》第六十三卷第八页云：“问：‘何因缘故，说诸静虑，名三摩地？’答：‘于所知事同分所缘一切影像，平等平等，任持心故。’” 《大乘五蕴论》第二页云：“云何三摩地？谓于所观事令心一境，不散为性。” 《杂集论》第一卷第十一页云：“‘三摩地’者：于所观事，令心专一，为体；智所依止为业。令心专一者：于一境界，令心不散故。” 《俱舍论》第四卷第三页云：“‘三摩地’，谓心一境性。”
三摩地，又作三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等，华译为定，即住心于一境而不散乱的意思。
“入三摩地”的意思就是入定。
劈天摩地是什么意思 这是一个成语啊,麻烦各位帮帮忙啊!
这个劈天摩地的意思是 很高的山,感觉能把天顶到,仿佛能劈开天空一般.摩地只是说立在地上,根基牢靠.例句：黄山的美多姿多彩,不仅有劈天摩地、气象万千的72峰的壮观,更有苍郁虬劲、刚毅挺拔的奇松,竞相崛起、惟妙惟肖的怪石.
在佛教中怎样理解λ四摩地?
阿弥陀佛。念佛达到三摩地就是七地以上菩萨了，没听说过四摩地。
士地是什么意思?
士地，又称“施地”、“施摩地”，是佛教中的一个重要概念。士地一词在汉语中的意思是“行事”的意思。在佛教内部，士地是指一位修行者在学法修行的过程中，表演出来的一系列善行和行为规范。士地的目的是以自身的行为榜样来感化信众，提升自己的修行境界，实现自我和谐。士地按照修行者的修行阶段...
鼓舞的意思是什么???
古代杂舞的一种。《淮南子·修务训》：“今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，动容转曲，便媚拟神。”鼓舞，造句：我国现代化建设的前景令人鼓舞。各条战线的大好形势使全国人民深受鼓舞。全社会都尊师重教，这是对教师莫大的鼓舞和鞭策。看到百废俱兴、欣欣向荣的气象,全国人民无不感到鼓舞,...
夜不倒单是什么意思?单是什么意思?
他们的示现表示不倒单是可能的，而且只有长期的不倒单，禅定才较容易到达无色界，也就是是叁摩地。不倒单的备先从调饮食开始比较容易达到。因为少食自然少眠，先由正常的饮食逐渐调整到过午不食，再由过午不食渐进到日中一食，再慢慢减少食物的量，以营养均衡为原则。只要少食，自然粗重的肉身就会...
曾姓的曾是什么意思?
《史记·司马相如列传》“扶与猗靡” 裴駰 集解引 晋 郭璞 曰:“《淮南》所谓‘曾折摩地,扶与猗委’也。”【曾坑】地名。在宋时 福建 建安 北苑 苏氏园 的最高处。其地产茶,因亦以为茶名。 宋 苏轼 《病中夜读朱博士》诗:“曾坑一掬春,紫饼供千家。” 赵次公 注:“曾坑,茶名,盖因地得名也。”宋...
疗愈是什么意思?
是你信念的源头。不说，胜有说，不动，胜有动，你只需感受在当下就可以，我将牵引你，步入丰盛的自己。请更衣沐浴，水中玩耍十分钟，请您坐好，进入宁静，关注于我说的每一句话，奇妙的时刻即将开始，天上的雨露赶走你身心的一切疲惫，神圣的药水洗掉你身上所有的污浊，温柔的抚摸，融化你冰冻的摩地...
猗的意思和含义是什么
见 《小雅》 ）。草木之美盛曰猗傩，乐之美盛曰猗那，其义一也。” 《孔丛子·连丛子上》 ：“﹝ 杨柳 ﹞巨本洪枝，条脩远扬，夭绕连枝，猗那其旁，或拳句以逮下土，或擢迹而接穹苍。” 《淮南子·修务训》 ：“今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，动容转曲，便媚拟神。”...
荧煌是什么意思
国语辞典 荧煌yíng huáng：闪耀辉煌。引唐，李白《明堂赋》：崇牙树羽，荧煌葳蕤。《西游记第四四回》：只听得那里吹打，悄悄的爬起来，穿了衣服，跳在空中观看，原来是正南上灯烛荧煌。例句 1、西施歌舞，对舞者五人，长袖缓带，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，弱如秋药。女官内侍，执扇葆璇...
鼓舞是什么意思
7、今鼓舞者，绕身若环，曾挠摩地，扶旋猗那，动容转曲，便媚拟神。鼓舞造句 1、在庆祝会上，由众所期盼的董事长亲自主持，每个人的脸上都带着欢欣鼓舞的神情。2、她是一个很友善的人，有时会给予你真情的微笑，有时会给你及时雨般的帮助，有时会给你莫大的鼓舞。3、老师的赞许，对全班同学...
畅侮律克： (术语)Samādhi,旧称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底;新称三么地、三昧地;译曰定、等持、正定、一境性.心念定止故云定,离掉举故云等,心不散乱故云持,(参见:三昧)
西林区13547516068： 大般若波罗蜜多经里说的三摩地是什么意思 - ？
畅侮律克： 三摩地又称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等,华译为定,即住心于一境而不散乱的意思.三摩钵底又称三摩钵提、三摩拔提、三摩跋提,是禅定的一种.
西林区13547516068： 三摩地是怎样一种境界 ？
畅侮律克： 三摩地是梵语音译.其实就是入定的意思.入定即入于禅定.有时得道者的示寂,也称为入定.定为三学、五分法身之一,能令心专知注于一境.可区分为有心定、无心定等种.有为佛道修行而入定者,亦有为等待多年后将出现于世的圣者而入定者.若欲入定者出定,以向其人弹指为佳.梵(fàn)语,印度语言之一.(英文:Sanskrit language,天城体书写:संस्कृता वाक्,拉丁字母转写:saṃskṛtā vāk, 简称 संस्कृतम्,saṃskṛtam),汉传佛教称此语为佛教守护神梵天所造,因此称其为梵语/梵文.现代语言学研究表明,梵语是印欧语系印度语族的一种语言,是印欧语系最古老的语言之一,同时对汉藏语系有很大的影响.
西林区13547516068： 入三摩地是什么意思? - ？
畅侮律克： 其表面现象是入定了,但定在哪里大有分别. 观自在行深般若波罗密多时,是入定,定在大觉海.大智慧现前,五蕴皆空. 气功师入定,是神识出游了,身体留下,神识出门. 三摩地真正的意义是进入大智慧的境界,有如观自在菩萨的行深智慧. 所以可以说,入三摩地也就是心经里说行深般若波罗密,去了另一个境界,说法不同而已
西林区13547516068： 佛教三地摩什么意思 - ？
畅侮律克： 1. 佛教当中似乎并没有“三地摩”这个名词哦 2. 您是否要问的是“三摩地”的意思 3. 三摩地又称三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三么地、三昧地等,华译为定,即住心于一境而不散乱的意思.三摩钵底又称三摩钵提、三摩拔提、三摩跋提,是禅定的一种.佛在《大方广圆觉修多罗了义经》中说:“若诸菩萨唯观如幻,以佛力故,变化世界,种种作用,备行菩萨清净妙行,于陀罗尼不失寂念及诸静慧,此菩萨者,名单修三摩钵. 祝快乐 望采纳
西林区13547516068： 佛说大乘无量寿经中的祝福三摩地是什么意思? - ？
畅侮律克： 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》简称《无量寿经》中,关于“三摩地”的词句有四处: 1、得无生无灭诸三摩地,及得一切陀罗尼门. 2、愿当安住三摩地 恒放光明照一切 3、我作佛时,十方佛刹诸菩萨众,闻我名已,皆悉逮得清净解脱、普等三昧,诸深总持.住三摩地,至于成佛. 4、究竟菩萨诸波罗蜜,而常安住不生不灭诸三摩地. 楼主所说“祝福三摩地”在经中没有找到出处,请问你指的是哪一处?
西林区13547516068： 什么是三摩地 - ？
畅侮律克： 梵音sama%dhi,旧称三昧,三摩提,三摩帝.译言定,正受,调直定,正心行处,息虑凝心.心定于一处而不动,故曰定.正受所观之法,故曰受.调心之暴,直心之曲,定心之散,故曰调直定.正心之行动,使合...
西林区13547516068： 三味真火是什么意思 ？
畅侮律克： 三昧真火又名三昧神火,是中国古典文学中和道教文化中经常出现的词语.“三昧”为佛教术语,是梵文Samadhi的音译,又作“三摩地”“三摩提”等,含义颇为广泛,...
