君，在古代，可称呼女人吗

君，在古代，可称呼女人吗？~

不是，“女士”即可，其实古代对女子的称呼很多，
主要有以下：
古代对女子的称呼

“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。
“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。

“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

“扫眉才女”，指有文才的女子。

“不栉进士”，指才华横溢的女子。

“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。

“软玉温香”，指温柔年轻的女子。

“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。

“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等

可以。
“君”在很多时候是不分男女的，比如：
1、夫妇之间、恋人之间互相的尊称都可以用君：日日思君不见君，共饮长江水。 只愿君心似我心，定不负相思意。
2、汉代有采邑的贵族，男的称侯，女的称君，汉末外戚何进的母亲曾被封为“舞阳君”。

扩展资料：
君的基本释义有：
1、封建时代指帝王、诸侯等：君主、君子（旧指贵族、统治者及其代言人；指品行好的人，如“正人君子”）、君王、君上、国君、君权、君临天下、君侧。
2、古代的封号：商君、平原君、信陵君、长安君。
3、对对方的尊称：张君、诸君。
4、中国的一个姓氏：君（jùn）。
参考资料：百度百科_君

不可以。

君是古代大夫以上据有土地的各级统治者的通称；封建时代指帝王、诸侯等，引申为人的尊称，相当于“您”。道德品行良好的人也可称君子。

相关诗词：

夜雨寄北

作者：李商隐

朝代：唐代

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

白话释义：

你问我回家的日期，归期难定，今晚巴山下着大雨，雨水已涨满秋池。

什么时候我们才能一起秉烛长谈，相互倾诉今宵巴山夜雨中的思念之情。

扩展资料

古代对女人的称呼：

“女郎”，北魏佚名古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。意思是同行十二年，不知道木兰是女子。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

“巾帼”，源自唐朝房玄龄《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

参考资料来源：百度百科-君

参考资料来源：百度百科-称呼　　

可以,君最早是一种荣誉称号，后来演变为一种对对方的尊称

夜雨寄北

李商隐

君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
这首诗所寄何许人，有友人和妻子两说。有次可证君，在古代，可称呼女人。

战国时期盛行的封君制是春秋时期分封卿大夫的继续。“君”是卿大夫的一种新爵号。《仪礼_丧服》篇讲：“君，至尊也。”郑玄注：“天子、诸侯及卿、大夫有地者皆曰君。”唐贾公彦又疏道：“以其有地则有臣故也。”这里指出了称君的两个条件，一是据有土地；
二是属有臣子。然而从春秋的历史看，郑、贾的说法并不确切。直到春秋末，在正式名号上卿大夫没有称“君”者。卿大夫称“君”有个发展过程。在“卿大夫”这个名号外，最先 加的是“公”号，到了春秋末年才出现“君”号。卿大夫另称之为“公”者最早出现在楚国。楚灭申之后封巫臣于申，号“申公”；灭郧之后封钟仪于郧，号“郧公”；灭蔡之后使弃疾为“蔡公”。泛称为“县公”。楚卿大夫称“公”者多有，中原诸国则很少见，但亦有个别称“公”者，如齐有“裳公”，杜注：“齐裳邑大夫。”受封卿大夫冠以“君”号者，最早也出现在楚国。《墨子_鲁问》记载楚有鲁阳文君。鲁阳文君即《国语_楚语》中的鲁阳文子。韦注：“文子，平王孙，司马子期之子鲁阳公也。”说明此时“公”与“君”已可通用。吴起说楚“封君太重”的封君实际上即卿大夫之辈。

中原诸国最早称卿大夫为君者，是卿大夫的家臣称其主子为“君”。鲁大夫季氏之家臣称季氏为“君”，晋史墨称赵简子为“君”，也称范氏、中行氏为“君”。我们囿于所见，尚未发现有诸侯在封卿大夫时冠以“君”号的。中原最先封臣子以君号者不是诸侯，而是赵襄子。《史记_六国年表》记述：(赵)“襄子，元年未除服，登夏屋，诱代王，以金斗杀代王，封伯鲁子周为代成君。”《史记_赵世家》中也谈到这件事说：襄子杀代王，“遂以代封伯鲁子周为代成君。伯鲁者，襄子兄，故太子。太子早死，故封其子”。又据《史记_六国年表》注，赵襄子封代成君在公元前457年。

封君在各国的普遍现象，是在战国中期各国君主称王以后的事情。各国诸侯多在公元前340年前称王。据已有的材料统计，终战国之世的254年中(公元前475年至221年)，各国先后封君见于记载的有百余人，有时间可考的88人。公元前340年以前受封的仅有楚国的鲁阳文君、阳城君、工君、州侯、彭城君、安陵君；赵国的代成君、番吾君、魏国的中山君(魏挚)、山阳君；秦国的兰田君、商君；齐国的成侯等十几人，其余封君均是公元前340年以后的事情，史籍在案，本文不再一一列举。

战国时期成为封君的条件主要有二：一是计功分封，像《管子》中所说：“臣之能谋厉国定名者，割壤而封，臣之能以车兵进退成功名者，割壤而封”；二是亲亲受封，如苏秦说：“贵戚父兄，皆可以受封侯”。除此之外，战国时还有因名望和色幸成为封君的。关于分封的具体情况可参见有关文章和著作，这里不再重复。

战国时封君的权力在君主手中，但有时也需要经过群臣廷议。燕国大臣陈翠曾经劝说燕太后，要公子东质于齐，太后不肯。陈翠说，王愿封公子，群臣会讲：“公子无功，不当封。”今质于齐，则为有功，可封公子。否则“太子即位，公子贱为布衣，故非及太后与封公子，则公子终身不封矣”。又如江尹为魏之山阳君请封于楚，楚王表示同意，而大臣昭奚恤反对说：“山阳君无功于楚国，不当封。”赵孝成王为谢信陵君救赵，“与平原君计，欲以五城封之”。赵主父欲封公子章于代，“计未决而辍”。这几例都可说明大臣对封君有议论之权。

战国时期的封君有“君”、“公”、“侯”等称号。君与公、侯称谓虽有不同，但对于封君可置换使用。如楚平王之孙鲁阳文子封为阳文君，又称鲁阳公。孟尝君又称薛公。卫鞅被秦封为彻侯，又号商君。范睢封于秦国的应地，号应侯，而《史记》本传中亦称之为应君。

不能，古代 君 指男子、子 指女子（孔子等的 子 于此处的 子 不是同一意思），卿 男女皆可用。
诗歌中“君生我未生，我生君已老”也是男子借用女子语气写的。而古代女子不读书，所以还是给男子看的。
自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。

“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。

“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。

“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。

“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。

“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。

“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”

“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。

“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。

“扫眉才女”，指有文才的女子。

“不栉进士”，指才华横溢的女子。

“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。

“软玉温香”，指温柔年轻的女子。

“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。

“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。

美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。

貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。

尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。

称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。

在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。

可以啊，如果你进的时候是小妾的话就要称呼大的老婆为女君。不过一般很少有人会在外面称呼一个女子为君的。

女子称男子为“君”，男子可称女子为“卿”。

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曾都区19574161066： “君” 可以指女子吗? 不能的话 女子有什么代指 - ？
溥缪血塞： 可以,夫妻间可以互称对方“君”. 如李商隐《夜雨寄北》“君问归期未有期”一句,“君”即指李妻王氏. 君字在古代指封建时代指帝王、诸侯等,引申为人的尊称,相当于“您”.道德品行良好的人也可称君子. 其他含义 战国时,天子逐渐失去权威,各诸侯纷纷自封为“王”,在“王”之下,分封的最高等级的爵位就是“君”.其格式类似于皇帝封“王”. “君”的爵位在秦之后被其他爵位替代了,但仍有少数保留:一是女性爵位,如县君,类比县侯,汉武帝时有修成君金俗,历代王室女性均有县君、乡君、郡君的封号;二是朝鲜封爵,由于朝鲜国王之外不能封王,也不能擅自封公侯,这些都要请示中原朝廷,因此采取了封君的做法.

曾都区19574161066： 古代君是形容男子的,那形容女子的是何字 - ？
溥缪血塞： 称呼女子的有: 【汝】 【伊】 【卿】 【芳】 女子自称的有: 【奴家】 【妾】 【妾身】等

曾都区19574161066： 古代男人叫君女人叫什么 - ？
溥缪血塞： 古代的社会是已男性为主女性很多时候 是附属品,所以是没有什么社会地位的, 君是 对有地位的人的一个称呼,通常带有名号或者字加军 代表尊敬.女性一般没有敬谓的,如果有身份的或者有特别 技艺的一般称xx大家或者xx君,这个在秦汉比较流行后来也不多用了 反而是在文学记录上多用.如果是恋人之间会用君,卿互称.

曾都区19574161066： 在古代,能不能把妻子尊称为“君” - ？
溥缪血塞： 君是对人的尊称,在古代这种称谓是不分男女的,凡指有德有才之人,当然更可以对妻子这样称呼了.这方面古代的例证前面大家已经说了,不再重复,现代的有鲁讯的《纪念刘和珍君》就是例证,对女同志也可这样称呼.

曾都区19574161066： 尊称＂君＂可以用于女生吗 - ？
溥缪血塞： 现在称女子为君的极少 女子姓名中有君字倒是多见

曾都区19574161066： 古代对男子称为君 那么对女子呢 - ？
溥缪血塞： 女人的称呼有:女士,巾帼,女流,女郎,女史,千金小姐. “女士”,源于周朝佚名《诗经》“厘尔女士”,孔颖达疏“女士,谓女而有士行者”,比喻女子有男子般的作为和才华,即对有知识、有修养女子的尊称. “女流”,清代吴敬梓...

曾都区19574161066： “君”可以用来称呼女子吗? - ？
溥缪血塞： 可以.卓文君

曾都区19574161066： 古人称男人为君,怎么一个字称呼女人? - ？
溥缪血塞： 在夫妻之间,称男人为君,字称呼女人为卿.普通人之间,可以称呼妾. 因为古代社会重男轻女,对妇人没有什么正式的称呼,称呼女人需要看不同情况.例如对于男性道德品质高尚者常称为君子,若是女性品德高尚者应该称呼为淑女. 女人...

曾都区19574161066： 在古代,对年轻女子的尊称可用“君”字吗? 例如“愿君金榜题名,蟾 - ？
溥缪血塞： 金榜题名,蟾宫折桂说的是应该是男子科举,古代不是允许女子考取科举,所以这个不可以的.

曾都区19574161066： “君”可以用来称呼女子吗? - ？
溥缪血塞： 可以.但是用的少,通常用在女性知识分子或者有较好社会地位的女性身上