把功德回向累生累世的冤亲债主，冤亲债主们会知道吗，求教，谢谢，阿弥陀佛

回向问题 例如把功德回向给自己的冤亲债主有以下两种回向仪式： ①愿以此功德回向给弟子累生累世的冤亲~

真的要回向 就要报出名字的。但是累生累世什么概念？ 冤亲债主什么概念。光上一辈的都还不完，还累生累世。 我们是出家师父吗？ 又不是，念的一点点经文，做的一点点功德 还不够打发要饭的。哎，就说某某菩萨慈悲 保佑我某某 怎样怎样就可以了。或者以此功德 保佑我父母某某 怎样。 不要没事找事啊，累劫累世呢。没有师父教，闯祸啊。

放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所渭“吃它半斤，还它八两”。如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。
放生三个程序
洒净诵偈
放生仪式开始前，于放生处设香案，备净水杨枝，中供观世音菩萨像。放生仪式开始，众等即以慈眼视诸众生，念其沉沦，深生哀悯，复念三宝有大威力，能救拔之。法师手执水盂，默念想云：一心奉请十方慈父、广大灵感观世音菩萨，降临道场，加持此水，具大功勋。洒沾异类，念彼身心清净，堪闻妙法。法师边洒净水边诵《香赞》：“杨枝净水，遍洒三千，性空八德利人天，福寿广增延。灭罪消愆，火焰化红莲。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。诵毕，法师与大众同诵《大悲咒》若干遍，并且于众生灵处边绕行边洒净水。接着，再诵《心经》一遍，《往生咒》三遍，三称“南无甘露王菩萨摩诃萨”。

说三皈依
法师拈香，启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后，法师代这些水陆飞行、为他网捕、将入死门的诸众生行忏悔，忏悔毕持咒。接下来，法师向众生传授三皈依法说：“诸佛子，汝等不闻三宝，不解皈依，所以轮回三有，今堕畜生。我今授汝等三皈依法，汝今谛听。”然后法师念道：皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛两足尊，皈依佛不堕地狱；皈依法离欲尊，皈依法不堕饿鬼；皈依僧众中尊，皈依僧不堕畜生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。法师说一遍，大众答一遍，如是三遍。法师授“三皈依法”后，再说“十二因缘”，以令众生“了知生灭之法，悟不生灭之法”；再为众生称“四弘誓愿”，望其“依佛发愿，依愿修行”。发愿词为，先诵“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”三遍，再诵“自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成”。然后，法师又为众生三称七佛名号：南无多宝如来，南无宝胜如来，南无妙色身如来，南无广博身如来，南无离怖畏如来，南无甘露王如来，南无阿弥陀如来。复称赞佛的十种通号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

放生发愿
法师在放生前对众生叮咛道：“唯愿汝等，既放以后，永不遭遇恶魔吞噬、网捕相加，获尽天年。命终之后，承三宝力，随缘往生，持戒修行。”又说：“更愿放生，菩提行愿，念念增明，救护众生。……愿捕生人等回心向善，同得解脱，共证真常。”最后，法师拈香念佛，将众生灵轻轻放去。大众即同念回向偈：“愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。”

仪规与要求中国汉传佛教寺院在长期的放生法会中形成了独特的《放生仪规》。一般说来，按现行《放生仪规》，放生全过程可分为洒净诵偈、说三皈依、放生发愿三个程序
最简单最有效的放生仪规：
1、称名：南无本师释迦牟尼佛！南无西方极乐世界阿弥陀佛！南无观世音菩萨！南无大势至菩萨！南无清净大海众菩萨！（念三遍）
2、忏悔：往昔所造诸恶业。皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生。今在佛前求忏悔。（念三遍）
3、皈依：皈依佛。皈依法。皈依僧。皈依佛两足尊。皈依法离欲尊。皈依僧众中尊。皈依佛不堕地狱。皈依法不堕饿鬼。皈依僧不堕傍生。皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（念三遍）
4、念佛：南无阿弥陀佛！（念数遍）
5、放生：希望你们，被放以后，获尽天年。临命终时，乘佛愿力，往生极乐。（念三遍）
6、回向：愿以此功德。平等施一切。同发菩提心。往生安乐国。（念三遍）（结束）

放生回向所有十方世界中 三世一切人师子 我以清净身语意 一切遍礼尽无余
普贤行愿威神力 普现一切如来前 一身复现刹尘身 一一遍礼刹尘佛
于一尘中尘数佛 各处菩萨众会中 无尽法界尘亦然 深信诸佛皆充满
最胜衣服最胜香 末香烧香与灯烛 一一皆如妙高聚 我悉供养诸如来
我以广大胜解心 深信一切三世佛 悉以普贤行愿力 普遍供养诸如来
各以一切音声海 普出无尽妙言辞 尽于未来一切劫 赞佛甚深功德海
以诸最胜妙花鬘 伎乐涂香及伞盖 如是最胜庄严具 我以供养诸如来
我昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴 从身语意之所生 一切我今皆忏悔

放生意义中国汉地放生习俗历史悠久，也已形成传统，对于唤醒世人的自我满足，为天下苍生祈福，德被万物，起到了积极的心理作用。
近百年来，随着科技发展、工业革命，世界发生了翻天覆地的变化。一方面给人们的物质生活带来极大的富足和便利，另一方面则造成环境污染、生态失衡、各种自然资源加速流失。从人文层面看，更是出现了精神空虚、道德沦丧、战争威胁不断、恐怖主义盛行；从生物界来看，各种生物种类正以空前的速度在减少，大多数野生动物不是被人类大量捕杀，就是因人类的活动而失去美好的家园，各种动物的权益受到空前的大规模的剥夺，甚至受到残酷的虐待。这一切已引起广大有识之士的极大关注和反省，越来越多的人意识到，动物是人类的朋友，它们的权益应当得到维护，正如当年非洲黑人和印第安土著人的权益应当维护一样，一些大众媒体为此仗义直言，各种环境保护组织、动物保护组织纷纷建立，一些欧美国家还制订了各种保障动物福利的法律。这一反对物种歧视、为动物争取福利的运动，是在20世纪随着反对种族歧视和争取妇女权利运动而兴起的，这个运动的目标，是把利他主义的精神从人类自己扩大到非人类动物，因为那些动物也同人们一样，能够感受痛苦与快乐。伟大的科学家爱因斯坦说过：“我们的任务是要解放我们自己，这需要扩大我们同情的圈子，包容所有的生灵和美妙的大自然。”哲学家康德说：“人必须以仁心对待动物，因为对动物残忍的人对人也会变得残忍。”一些社会学研究证明，儿童时期对动物残忍的人，成年后犯罪率升高。
因此，在21世纪，佛教放生护生的理念不仅没有过时，而且具有特殊而积极的意义。提倡佛教放生护生的理念，有利于人心向善，抑制杀戮和恐怖主义，提高公民的文明程度，建立和平、和谐的社会；有利于保护生态环境，抑制不合理的消费和奢靡、腐败之风，改变不良的餐饮习惯，促进人们的身心健康；从佛教修行来说，更是增长慈悲心，减少罪障、疾病，增福增寿，感得现世与来生善果的功德之行。当然，当代佛教徒在放生护生形式上应更灵活一些，不宜拘泥于传统；在内容上应结合现实，作相应的扩充，充分发挥其积极的影响，避免消极的影响。

放生功德根据佛教说法：
一、放生就是救命放生就是救护那些被擒、被抓、将被宰杀、命在垂危的众生的命，而众生最宝贵的就是自己的生命得以重拾生机，救他们的命，他们感激最深，所以功德至大！
二、放生就是还债人们今生及累劫以来所造的杀业早已无量无边，放生就是出钱、出力来救赎众生的性命，以偿还以前人们所积欠无数的杀债。
三、放生就是救急放生与其他的功德不一样，是救命在旦夕，随时将被宰杀的生命得以重拾生机，是千钩一发、刻不容缓的行动，就好像是医院的急诊急救一般，一个刹那、一全行动便可挽救成千上万无数的生命，所以功德至深。
四、放生就是慈悲佛心就是大慈悲心，慈悲心是学佛的根本，而放生则是为了解除众生的苦难，起慈悲心予以救赎的一种行为。放生可以长养我们的慈悲心，在放生的过程中，慈悲心获得最大的培养。常常放生，慈悲心常常滋长，与佛心更相契，与佛更容易感应道交，学佛道业更容易成就。
五、放生就是觉悟任何一个众生的佛性与我相比毫无或缺，无二无别，因而每一个生命都是平等珍贵的。在放生中让我们觉悟到众生皆知贪生怕死，皆知趋吉避凶，皆有喜怒哀乐，与我相比，完全相同；众生更皆具备真如佛性，一旦业尽情空，未来皆能成佛，所以救一众生如同救一佛子，更等于救一未来佛。
六、放生就是实践与其空口说得万言，不如老实行得一字，学佛最重要的就是实践。在放生真实的行动中，真正去培养慈悲，真正去解救生命，真正去为众生皈依、念佛、忏悔、回向，真正去体会众生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，这样的修行才能真正得到利益。
七、放生就是积极吃素与放生是学佛人行持上极重要的二件事。但吃素只是止恶。是消极地不再造杀业，不再积欠新的杀债；而放生却是扬善，是积极地救赎生命，偿还以前所欠的杀债。吃素而不放生，以前欠的杀业还是有果报的；放生而不吃素，所修得的功德又因为吃肉杀生都赔光了。所以吃素放生是一体的二面，需要相辅相成的，同时并行，效果才会显著。
八、放生就是方便当天放生，当天无数身陷牢笼的众生马上获得了自由，无数濒临死亡的生命马上重拾了生机，无限的功德当天马上可以获得。并且不管一人多人、钱少钱多、任何时间、任何地点，只要发慈悲心，任何人都可以进行放生。放生不像其他功德，不需要等待机缘，自己可以主动进行；不需要依赖别人，自己可以独立完成；千千万万人一生中做不到的功德，我们可以经由放生短短的时间内独自一人完全成就，若更能以此广为提倡，功德更加不可思议，所以放生功德最为第一，非其他小善所能比！
九、放生就是改命今生的命运遭遇是因为多生以来所造就无数的善恶因缘所呈现的一个结果，造善因就得善果，造恶因就得恶果。但未来的命运却完全掌握在人们自己的手中。通过积福行善，诚心忏悔，人们的命运可以完全改变过来。而放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。
十、放生就是解冤每一个众生在多生累劫以来，都曾经与人们结过冤仇，冤仇既结，怀恨在心，必当伺机报复。而放生正可以解冤释结，化敌为友，避免彼此的冤冤相报！
十一、放生就是消灾灾难不幸之所以发生，都是源于人们以前所结的冤业、所造的杀业而来。放生解救众生的命，免除了众生的死难，也同时消除了我们的宿业，免除了未来原本应该偿受不幸的业报，这是因果必然的道理。
十二、放生就是治病其实疾病绝症之所以发生，就是因为以前我们杀生所感召的杀业而来。既造杀因必结杀果，既造成杀业必受杀报，解决之道就是放生，偿还杀债，消除了疾病根本的杀因，病苦自然好转。
十三、放生就是救亲每一个众生在无始的轮回中，都曾与我们互为父母、子女、手足、亲眷，只因彼此业缘不同，今朝我幸而为人，彼不幸沦为畜牲，放生就是救拔我们累世以来的亲友眷属，使其重拾生机，安享天年！
十四、放生就是延寿每个人都希望长寿，放生救赎生命，延长了无数众生的生命。也必然同时延长了自己的寿命，这是因果永恒不变的真理。
十五、放生就是福善救人一命胜造七级浮屠，而每一条生命都是平等珍贵的，所以救一众生，功德已无量无边，更何况救众多生命！放生就是积最大的福！放生就是行最大的善；积福行善，所有功德，莫过放生！
十六、放生能助生西放生三施俱全，财布施、法布施、无畏布施，放生一举尽得。修行人以念佛（念佛--忆念觉悟的意思）为主，放生为辅，如此修行，如顺风之帆、顺水之舟，用力少而成效多，以此无上殊胜的功德回向往生西方极乐世界，往生大业必能稳操胜券，高登西方九品莲台必是指日可待。

不宜放生动物现在科学依据证明放生不会“给人福分”。从实际来看，放生的动物大多不合适：
①蚯蚓之类的小动物，繁殖快，放入更多反而挤占生存空间；
②家禽、家畜完全无法在野外生存；
③捕来的受伤动物，如钩破嘴的鱼，不经处理很快就会死掉，而很少有人会去考虑这点；
④购买野生动物已经犯法，若真想让它们得救，便应报警，打破这个产业链；
⑤外来入侵物种，如巴西龟、鳄龟等。

肯定会，有的冤亲债主就附体在你的身上——因为你吃了它们的肉它们无处可去，而另外一部分就因为嗔恨心在恶道受苦
当你用一颗真诚心，请求它们原谅并且真切的后悔时，不管你念诵什么经典，它们都一定可以获得利益——因为佛菩萨的慈悲加持与你的真心
多多念佛，它们有福报就会与你一起念最终回到本来的家不再纠缠你——极乐世界

当然知道，因为他和你有这个因缘，心念相通，但看我们心念纯不纯，纯了心念集中就强了，感应就强烈，这个心念是最快最无障的

肯定知道！
可以细细读读《地藏菩萨本愿经》，义理自然就明白了，南无阿弥陀佛

知道 就是冤亲债主太多 不够分，功德太少。

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康平县18314222358： 念完地藏王菩萨声号后该怎样回向?每天什么时候念好!念之前用不用说什么! - ？
骆枫阿米： 诵经有不可思议功德,而功德回向是很重要的,通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好,但欲先消除自己的业障,忏悔宿业,还是应先回向给自己关系密切的累生累世的怨亲债主,发心将功德普皆回向十方众生,求生净土. 念完地藏王...

康平县18314222358： 祈求身体健康的经,是哪本? - ？
骆枫阿米： 1、 回向给自己的冤亲债主历代宗亲.一般是一部经一回向,如果是连续诵也可以两部或三部诵完后一起回向. 回 向 文 (弟子)*** 愿以此所诵《地藏经》____部(或念南无地藏王菩萨两万声)之功德,回向给弟子累生累世的冤亲债主,历代宗亲,祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土.弟子真心求忏悔.(三遍) 2、 为冤亲债主历代宗亲读诵以下三皈依文: 愿冤亲债主历代宗亲 皈依佛 皈依法 皈依僧(三遍)皈依佛两足尊 皈依法离欲尊 皈依僧众中尊 皈依佛不堕地狱 皈依法不堕饿鬼 皈依僧不堕畜生(三遍) 皈依佛竟 皈依法竟 皈依僧竟(三遍

康平县18314222358： 如何超度? - ？
骆枫阿米： 您好 佛家认为:人死后尚未投胎之前,有一个微细物质形成的化生身来维持生命,此化生身即是中阴身.此中阴身在最初的四十九天中,每七天一生死,经过七番生死,等待业缘的安排,各往投胎.要想超度死者,建议你诚念:那摩地藏王...

康平县18314222358： 地藏经怎样回向给累生累世冤亲债主? - ？
骆枫阿米： ⅩⅩ回向文:弟子ⅩⅩⅩ愿以此诵《地藏经》ⅩⅩⅩ部之功德回向给我ⅩⅩⅩ和我家人累生累世的历代宗亲,六亲眷属和自身的冤亲债主及六亲债主的冤亲债主,生生世世的父母师长,生生世世错杀误杀,所伤所害所食的一切众生,堕胎婴儿和仙道的有缘众生,尽虚空遍法界的孤魂大众,祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们,令业障消除,离苦得乐,往生净土,ⅩⅩⅩ真心求忏悔!(三遍) ⅩⅩ注:ⅩⅩⅩ是自己的名字,我就是这样回向的 ***

康平县18314222358： 每天念佛的功德如何回向给冤亲债主? - ？
骆枫阿米： —滴水,把它放到大海里永远不会干沽掉.所做的功德亦如一滴水,法界—切众生如大海.—般平时把所诵经、念佛的功德都回向一切众生皆共成佛道.净土课诵都有这样的回向偈:“愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国.”其实'见闻者'都有包括冤亲债主在内的了,如在特定—段时间内确要指明回向给冤亲债主的,可在此回向偈第二句换上“回向累世今生的一切冤亲债主”,就可以了.阿弥陀佛...祝菩提精进!

康平县18314222358： 夫妻关系不好念地藏经怎么回向 - ？
骆枫阿米： 夫妻不和是因为双方从无史劫以来彼此累积的业障冤冤相报到今生的结果. 现世人如何待你,既是前世你如何待人.因此首先需要回向的是自身的冤亲债主.同时也可以回向给你希望帮助的任何人及其冤亲债主们.所以应该先端正忏悔的态度...

康平县18314222358： 做善事的功德怎样回向给冤亲债主? - ？
骆枫阿米： 弟子某某将做……得功德回向给弟子累生累世的生生父母,历代师长,冤亲等众,愿他们业障消除,早日离苦得乐,终能往生净土

康平县18314222358： 地藏经回向给谁/地藏经回向给谁 - ？
骆枫阿米：念:那摩(南无)地藏王菩萨 《地藏菩萨本愿经》:若未来世有诸人等,衣食不足,求者乖愿,或多病疾,或多凶衰,家宅不安,眷属分散,或诸横事,多来忤身,睡梦之间,多有惊怖.如是人等,闻地藏名,见地藏形,至心恭敬,念满万遍...

康平县18314222358： 念经回向给别人,是回向给她本人还是回向给她的冤亲债主? - ？
骆枫阿米： 念经回向发愿,以己念佛功德,回向法界一切众生,悉皆往生西方;若有此心,功德无量.你回向给法界众生,法界众生都会受益的,包括回向者本人,以及幽冥界的历代宗亲,冤亲债主, 若只为己一人念,则显得心量狭小,功德也随之小多了.

康平县18314222358： 诵经完怎么回向 - ？
骆枫阿米： 南无阿弥陀佛 诵经完之后,可以按照专门的回向文来读诵,寺院里也都是如此. 回向文:愿以此功德, 庄严佛净土.上报四重恩, 下济三途苦.若有见闻者, 悉发菩提心.尽此一报身, 同生极乐国. 这个回向文是最普遍的,基本上大家都念...