很多人一起皈依佛门做居士后就取法号吗

皈依佛门师傅取法号是怎么取的~

法号：皈依佛教者所特取的名字

如果是汉传佛教的话您会有您的皈依师，会有您的法号，法号和别人的不一样但不排除同名。

皈依佛教，需要履行一个三皈依的仪式。要缴纳两张照片。和工本费。等待皈依法会，也可以自己找和自己有缘的寺院方丈住持单独履行皈依仪式。这样可以给你单独起个法号。以后去寺院免门票。 出家人过的是寺庙生活，有做功课的殿，有庄严的佛菩萨像时时看着他，有一定的时间共同做功课──早课、晚课及参加各种法会，还有师父师长的督促指导及师兄师弟的互相鼓励。我们在家人没有这种福报，而且在家人的环境也远比出家人乱而杂，上事父母，下养子女，不但谋生的负担重，外境的引诱也多，特别是在美国的中国年轻父母，想到将来子女读大学的费用，每每觉得压力很重。因此，在家人要修行，实在不容易，不但错了方向没有人纠正您，也极容易感到疲厌，生退心。所以，在家人修行，顶重要的是要严格管理自己，订出一套可行的功课。【自己订功课】

怎样订您自己的功课呢？当然每个人不会相同。我也订过不少不同的功课，试验过好几种法门，我目前的结论共有四点，想贡献给大家。

第一点，要决心起早，自己订一早课。晚上订的功课，极容易因一天工作的疲劳或者因为有晚间的应酬而松懈或放弃。唯有早上提早至少半小时起床，在早餐以前，订出半小时的功课，这时间最为有用，也不容易受打扰，可以持久。譬如说每天早上念一遍《金刚经》，或者多少遍《大悲咒》，或者一遍《阿弥陀经》及一千声佛号，或者念多少遍六字大明咒，或者练习四念住，或者修习止观禅定，看您对那种修法最能相应，都可以，但一经订后，三、五年内不要更变。

第二点，要设法一年至少参加一次严肃的佛七、禅七或其他修持，不要短过七天。我一生中感觉到跟张澄基教授有三次连续三个星期的修静最为得力。在参加期内一定要止语，能守八关斋戒最好。止语要真真连续七天，并不是上堂止语，回到宿舍又和人闲谈，这样的中断，对修持毫无用处，毫不得力。所以，最好甚么事都不管，在这七天中，将身心完全放在修行上。各位，一年三百六十五天，您就抽出七天，将您身心内的一切污染，澈底清除一次，对您一定有好处。

第三点，要细心认识自己。先问一问自己，您活了这么多年，有没有认识您自己是怎么样的一个人？这是在家人修行中的一个重要关键。如果您对自己没有了解，不知道您的嗜好、长处及弱点，不明了自己的个性，很可能盲修瞎练，浪费时间，甚至于走入邪途。

怎样去认识您自己呢？先从大处着手，细心体会一下您自己的个性。不要去想这种个性是好呢？还是坏？也不要听别人这么说，就以为您是如此，而是要坦白找出您自己的个性是那种典型。下面二个例子是比较偏向于极端的例子，您的个性可能介乎两者之间，不过也可以找出倾向。

第一种典型──你是不是常有不安全感？常常为自己着想，将自己的利害看得很重？因为要保护自己，所以怕和人结交，怕找麻烦，也因此不喜欢帮人？所谓独善其身，个性趋向孤独。这是一种个性的典型。

另一种典型──你对自己的事、自己的利害看得很淡，不十分关心，却喜欢帮别人的忙，喜欢替别人着想，有极强的同情心，有仗义打抱不平的胸怀，不计自己的利害，有时会弄得焦头烂额，不以为苦。为人慷慨好朋友，虽然有时也会答应了人做不到，反而被人骂。这又是一种个性的典型。

自己细心的观察一下，您是近乎那一种典型。

各位，这两种典型都不坏。您只要自己认清楚了您是近乎那一种典型，运用发挥您的长处，避去您的缺点，一样可以成功。我的所谓成功，是指走上修行的菩提大道。

如果您自己观察下来，您是近乎第一种典型的人，我建议您先从修学原始佛教入手。四念住是一帖对症良药。如果您对于研读中国古文的经典没有问题，四圣谛、八正道等哲理及教法，都是好的，应该细心研究。倘您宿根深厚，一样可以得果。《金刚经》中说：「须陀洹名为入流，而无所入，不入色声香味触法，是名须陀洹。」须陀洹是修学原始佛教达到的初果。不入色声香味触法，即是不受外境的影响。第一种典型的人，比较容易修到不受外境的影响，也比第二种典型的人所接触的外境简单，因此容易修到初果的境界。

如果您自己观察下来，您是近乎第二种典型的人，我建议您读一读《华严经》中的善财童子五十三参，将您的心胸放大。学大乘佛法，顶要紧的是冲淡我相，而扩大心胸是破我相的基础。第二种典型的人已具有大乘根器，再将心胸放大，则人我之分趋淡，分别计较减轻，自然能迅速走上菩提大道。

至于认识您自己的弱点，是贪心重呢？是嗔心重呢？是疑心重呢？或是自慢骄傲？唯有自己坦白承认您的幻躯有那些弱点，方能设法避免，方能自己提醒，不走上造恶业的因缘，这是想要修行的在家人须时时警惕的重要步骤。

第四点，要尽量将你的生活和修行打成一片。这初听好像并不容易，其实并不难，养成习惯之后，效用很大。因为我们所讨论的是在家人的修行，所以最可能和日常生活打成一片的是布施。其要诀是将布施的念头常常放在心上，留心抓住机会。要记住凡是影响人们愈广愈大愈久的机会，其作用，也即是功德福报，也愈大。

信众在举行三皈依时，师父会给他起一个法名。居士通常只有法名，没有法号，有的人不请示师父，任意给自己起法号，是对于师父和传承的不尊重。

是的，法名必须由出家师父来起

由出家人主持，只要皈依佛，都会有法名

我到现在还没有法名，唉😔，上师不给，别的师兄都有了。心又羡慕又委屈，修密依靠上师，可是这样的憋屈无法与上师表达，甚至找带自己的师兄都不在意这件事，他们都有法名了当然不在意我一个皈依这么久还没有法名的人了。委屈😣

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镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县18758333057： 很多人一起皈依佛门做居士后就取法号吗 - ？
彩律芬必： 皈依佛教,需要履行一个三皈依的仪式.要缴纳两张照片.和工本费.等待皈依法会,也可以自己找和自己有缘的寺院方丈住持单独履行皈依仪式.这样可以给你单独起个法号.以后去寺院免门票. 出家人过的是寺庙生活,有做功课...

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县18758333057： 为什么佛弟子都要取一个法名 - ？
彩律芬必： 法缘 法源 法禅 法亮

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县18758333057： 皈依佛门师傅取法号是怎么取的？
彩律芬必： 以释为首,然后到了什么字辈了在价格什么字,师傅在给取最后一个字,但一般叫的话只叫后俩各字就可以了,

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县18758333057： 本人今天皈依佛门,但上师直接给我办了证弄了个法名,直接取了皈依证,没有做任何仪式. - ？
彩律芬必： 是的,应当在僧众面前皈依,很重要的!要得到皈依戒体.＂有些师兄说受了三皈五戒,但极有可能得不到皈依体.因为受三皈前,大家必要完全听懂传授 法师讲解三皈意义;若有不明白地方,要向传授法师请求再开示明白,否则是得不到三皈的.到正受三皈时,最重要是跟著传授法师念:皈依佛、皈依法、皈依僧三遍;字字都要念得清清楚楚,毫不含糊,那才可获得三皈. 常师傅您好!晚学想问自己在佛像前领三皈依行吗?好像晚学这里不易找到合适法师,谢过了!三皈依应该从僧众中领受,首选从比丘、比丘尼法师受;次则可请沙弥、沙弥尼或式叉摩尼法师授.若条件或种种原因所限,极力也寻觅不到出家僧宝,才可开出方便佛前自受,待他日机缘时至再从僧中补领方更妥当如法. ＂~常观世音师父

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县18758333057： 我是男的,皈依佛门,会有自己的师傅吗?取法号跟其他人一起皈依的人是一样的吗 - ？
彩律芬必： 如果是汉传佛教的话您会有您的皈依师,会有您的法号,法号和别人的不一样但不排除同名.

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县18758333057： 在家佛弟子,平时报自己的皈依名字,是报法名还是法号? - ？
彩律芬必： 在家佛弟子,在平时生活中,要报自己真名,否则在工作、办事时和身份证对不上,很容易引出麻烦.而在佛教道场、法会、诸佛事中,就要用自己法名,不但融通,而且容易得到佛法加持.

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县18758333057： 皈依时,师傅帮我取法名圣珠,是什么含意 - ？
彩律芬必： 既然你已经皈依佛门,那么你是与佛教有缘,一切身在的事与物都不重要了,你唯一需要做的就是为弘扬佛教文化和佛教思想的宣扬做出努力,所有的事物都是虚幻的暂时的,你问的“圣珠”是什么意思,圣,是佛教至高的意思,珠是好的事与物的精华结合体.

镇沅彝族哈尼族拉祜族自治县18758333057： 慧心居士是什么意思 - ？
彩律芬必： 在下的理解:慧心 是法名,皈依佛门后自然会有师父给他/她取个法名,一般是按皈依师父辈份的下一辈来排的.这里就是慧字辈了.居士现在在佛门一般是指皈依佛门,受持戒律的在家男女,专业一点的话:男的应该叫优婆塞,女的就叫优婆夷.但现在一般都称居士,也就是佛祖的在家弟子.