请问相声中有一段贯口叫：“年单子”是什么？知道的可以告诉我么

求一段贯口相声，说的是好多人的~

地理图
张寿臣述 立林 笑暇整理
甲 听您说话的口音不是不是本地人吧？
乙 我是北京人。
甲 咱们同乡。我离北京不远。
乙 您上这儿干什么来了？
甲 来找个人。
乙 您找谁呀？
甲 找我哥哥。
乙 您找着了吗？
甲 我找了一个多月了，也没找着。
乙 您的哥哥在什么地方呀？
甲 我把地名儿忘了。
乙 那可没法找，天津地方儿大了。
甲 我着急呀，想跟您打听打听。
乙 您跟我打听，没有地名儿也没办法。您要记个大概我还能帮忙。令兄哪行发财呀？
甲 我哥哥是个厨子。
乙 是什么字号？或者在哪个会馆？
甲 全不是，我哥哥在庙里。
乙 天津的庙可多了。叫什么庙名儿您记得吗？
甲 我记得好像有个宫字。
乙 有个宫字儿啊，有宫字儿的庙我知道几个。我给您想想，北马路有个万寿宫。
甲 不是。
乙 西北角有个文昌宫。
甲 不是。
乙 东马路有个崇仁宫。
甲 也不是崇仁宫。
乙 这庙全带宫字儿啊，您哪什么宫？
甲 大概是尉迟恭。
乙 尉迟恭？那您找敬德去。尉迟恭没这个庙啊。
甲 要不就是出大恭。
乙 出大恭您上茅房啊。没地方找去，出大恭、尉迟恭不是庙啊。哎，庙有什么迹址没有？
甲 迹址呀，我哥哥跟我提过，说这个庙啊，有卖金鱼儿的，有卖花儿的……
乙 啊，行了，行了。这您算找着了。您说庙里有卖金鱼儿的，有卖花儿的，还有卖抖的那个“空竹”。
甲 对，对了。
乙 那怎么叫尉迟恭，出大恭哪！那个庙叫娘娘宫。
甲 哎，我上娘娘宫。您受点儿累告诉我吧。
乙 这没什么。您打这儿奔东马路，东门北边儿有个袜子胡同，进了袜子胡同一直走，就瞧见这个庙了。对着庙有个戏楼，庙在路西，有两根大旗杆，那就是娘娘宫。门口儿可写着天后宫。
甲 谢谢，谢谢，我哥哥也这么说过，有旗杆，有牌楼，还有俩铁狮子，铁狮子脑袋上有犄角。
乙 错了，错了，您这么绕远儿怨谁。您说有牌楼，铁狮子头上带犄角的，那不是娘娘宫，那叫玉皇阁。
甲 哎，我上玉皇阁。
乙 您上玉皇阁啊？
甲 我上玉皇阁。
乙 玉皇阁也打那儿走，您到娘娘宫对过那戏楼，过那戏楼有个水阁大街，您往北走，门口有大牌楼，这个庙正对着大口，大口就是海河。
甲 对，这庙在高坡上头，四处是大开洼，听说是四月里开庙。
乙 又拧了！您说这庙在高坡上头，四月二十八祭药王。
甲 对呀。
乙 那叫峰窝庙。
甲 哎，我上峰窝庙。
乙 您倒是上哪儿？
甲 我上峰窝庙啊。
乙 怎么我说哪儿你上哪儿？
甲 您受点儿累吧。
乙 好，告诉你，南门外一直的往南，过八里台儿、李七庄子还往南，庙在高坡上头，那里供着药王爷。
甲 对，庙里供着阎王爷。
乙 那儿没阎王爷。药王爷。
甲 怎么没阎王爷呀？十殿阁王爷哪，还有七十二司，后头有寝宫。庙热闹着哪。
乙 （冲观众）嘿，又给搬家了。啊，您说那庙里有阎王爷，有城隍殿，后头是寝宫，挨着自来水公司……
甲 对，老年间还过皇会，城隍还出巡。满对。
乙 那叫城隍庙。
甲、乙（合说）哎，我上城隍庙。
乙 走！你这不是成心起哄嘛！我说哪儿你上哪儿，搅和了半天。我再说，天津的庙多了，这还有完哪！
甲 先生，您这可不对。
乙 我怎么不对呀？
甲 这个找人哪，最着急。找我哥哥找了一个多月了，我也没找着，皆因听您这口音咱们是同乡，跟您打听城隍庙，您要是认得劳您驾告诉我，不认得我再跟别人打听。我跟您打听城隍庙，您让我上峰窝庙干什么去？又娘娘宫了，玉皇阁了，您这不是拿我开涮吗？我哪儿有闲功夫跟您逛庙啊！
乙 我倒带你逛庙了！这么一说，还是开搅啊？
甲 我可没那么说。
乙 好啊，我说的。你是真找人哪，还是开搅啊？
甲 什么叫开搅啊，我找我哥哥呀。
乙 那么你哥哥到底在哪儿？
甲 城隍庙啊，您不认得吗？
乙 我认得呀。您还上别处去不去了？这儿还有个大悲院你去不去？
甲 我上大悲院干什么去。
乙 天齐庙你去不去？
甲 让诸位听，这不是拿我开心吗？我上天齐庙找谁去？
乙 那么我要是告诉你，还跟别人打听不打听？
甲 你告诉我，干吗还打听啊。
乙 好了。要不是遇见我呀，再打听半年你也打听不着。打这儿出门儿，雇车也行，上电车汽车全行。您奔老车站。
甲 老车站？
乙 买张票一直上北京。
甲 我上北京干什么？
乙 是啊，你不是上城隍庙吗？你要是不上北京怎么能到西北角哪！
甲 我上天津城隍庙。
乙 啊，天津城隍庙啊。你认得？
甲 不认得呀，认得就不打听了。
乙 你要认得你就去，不认得跟别人打听。
甲 这不跟您打听吗。
乙 这不是告诉你抄近儿的道儿嘛。
甲 好，劳您驾吧。
乙 您还省俩钱儿，丰台下火车，奔长辛店、良乡县、窦店、琉璃河、奔涿州。
甲 这才到。
乙 （拉长声）早着哪！这连十分之一还没走哪。你要忙跟别人打听。
甲 不忙了，我上城隍庙，都到涿州了，我还忙什么哪？
乙 听你这话你是认得？
甲 不认得，您慢慢说吧。
乙 你奔松林店、高碑店、定兴、徐水、保定府、石家庄、太原府、过黄河到陕西，过甘肃、新疆，有八百里地旱海，自带干粮自带水。
甲 不带干粮不带水？
乙 渴也把你渴水，饿也把你饿死。过了旱海有个火焰山，过了火焰山你上飞机，一直往西北，走四十七个礼拜，下飞机佻就瞧见了，那儿有一个小庙儿，匾上写着仨字：城隍庙。
甲 我劳您驾，我这双鞋到得了到不了？
乙 有主意呀，你把它脱下来，提溜着走，回来还是这个样儿。
甲 您这主意好，磨脚不磨鞋。
乙 甭费话了，赶紧赶路要紧。
甲 我找位就伴儿的，您这儿还有去的没有？
乙 您甭找就伴儿的，我们这儿全认得。我刚打那儿来。走吧，走吧。
甲 这么说，咱们哥儿俩……
乙 回来见。
甲 下辈子见。
乙 见不见的没关系。
甲 （转脸走到台口）
乙 图什么的！
甲 （走回）先生。
乙 冤魂不散！
甲 我跟您说两句呀，世界上不怕没好事，就怕遇见不好的人。
乙 世界上净好人。
甲 好人有是有，少啊。没德行的人太多。我打听城隍庙不是一天了，打听一个多月了，没人告诉我。
乙 别人不认得怎么告诉你呀。
甲 今天遇到您这么一位有德行的人。
乙 这是您说我有德行。
甲 您的德行大了。诸位您瞧，这德行全出来了。
乙 这是什么话？我这儿散德行哪！
甲 您想啊，打听道儿费您多少话，耽误您多少时间。
乙 这没什么。
甲 昨天我也打听这个道儿来着。就在您这个地方，遇见这个人可没德行。
乙 怎么个长相儿？
甲 跟您长得不差什么的。
乙 这么说就是我呀？
甲 不，不是您，绝对不是您。可是那个人穿的衣裳跟您也仿佛，可不是您哪。他没德行，您有德行；他不是东西，您是东西。
乙 这是什么话！
甲 他不是玩意儿，您是玩意儿。
乙 怎么您出口不逊骂人哪！
甲 我可不敢骂人，我是为了让您给评评理。我找我哥哥找不着着急，我跟他打听道儿，他要是说不认得也没关系，他让我绕远儿。您想我能对他说好话吗？我能不骂他吗？
乙 噢，您骂那个让您绕远儿的？那倒是……
甲 可骂不可骂？
乙 那……那……您就骂。他怎么告诉您的哪？
甲 头一句就不像话，您头一句让我奔哪儿？
乙 我让您奔老车站哪？
甲 诸位您听听，上城隍庙奔老车站，多有德行。那小子让我奔北大关！
乙 哎呀，远了，北大关远了！
甲 远了不是？
乙 绕大远儿了，远多了！
甲 远多了？哈哈，你这也不近！
乙 （皱眉）还走哪儿？
甲 奔北大关，走河北大街，大红桥，杨村、蔡村、河西务，安平，马头，张家湾，奔通州八里桥，进北京齐化门，出北京德胜门。
乙 还怎么走哪？
甲 走清河，沙河，昌平县，南口，青龙桥，康庄子，怀来，沙城，保安，下花园，辛庄子，宣化府，沙岭子，榆林，张家口，柴沟堡，西湾，天镇，阳高县，聚乐堡，周氏庄，大同，孤山，宏赐堡，丰镇，苏集，集宁，三岔口，十八台，卓资，三道营，旗下营，陶卜齐，呼和浩特，西包头，甘肃兰州，西凉，凉州，永昌，甘州，嘉峪关，安西，哈密，吐鲁番，新疆乌鲁木齐，精河，伊梨，温宿进西藏。聂拉木，里拉，扎多木，扎什，拉萨，伦布，墨竹工卡，巴塘、理塘、雅砻江，四川成都府，岷江，简阳，重庆，丰都，宜昌，荆州，沙市，汉阳，汉口，李感，武胜关，河南信阳县，郾城，许昌，荥阳，洛阳，渑池，陕县，灵宝，陕西华奶县，长安，西安，渭水，渭南到山西。平遥，太原府，寿阳，平定州，井陉，石家庄，新乐，望都，河北保定府，深，武，饶，安，河间府，沧州，南皮，东光，德州，平原，禹城，山东济南府，党家庄，张夏，万德，界首，泰安，东北集坡，大汶口，吴村，曲阜，兖州府，梅城，沙沟，韩庄，利国驿，柳泉，茅村，徐州府，固镇，新马桥，曹老麻，蚌埠，门台子，安徽凤阳，临淮关，小溪河，石门山，张八岭，担子街，浦镇，浦口过江到南京。龙潭，下蜀，高资，镇江府，新丰，丹阳，吕城，常州，石塘湾，无锡，苏州，外跨塘，正仪，昆山，陆家滨，安亭，南翔，在场到上海。
乙 还怎么走？
甲 走松江，沙丘江嘉兴，绍兴，宁波，台州，温州，福建福州，南平，南昌，湖南长沙，常德，贵州贵阳，安顺，云南昆明，开远，广西桂林，梧州，广东广州，佛山，奔雪州半岛、海南岛过北部湾，走越南河内，高棉，寮国，泰国，缅甸仰光，印度新德里，再到阿富汗。
乙 到外国了！
甲 京城喀布尔，巴基斯坦，不丹，锡兰，伊朗德黑兰，阿拉伯半岛出红海奔欧罗巴洲，走土耳其，俄罗斯，莫斯科，冰岛，芬兰，丹麦，荷兰，比利时，挪威，瑞典，德意志，奥地利，瑞士，亚得里亚海，意大利，法国巴黎，西班牙，葡萄牙，英国伦敦，罗马尼亚布加勒斯特，捷克布拉格，阿尔巴尼亚地拉那，保加利亚索非亚，匈牙利布达佩斯。
乙 嘿！
甲 出欧洲地中海，奔阿非利加洲，走埃及开罗，阿尔及利亚，莫三鼻给，埃塞俄比亚，突尼斯，摩洛哥，奔大西洋到美洲，走纽芬兰，魁北克，加拿大渥太华，旧金山，圣弗兰，落基山，密执，美国纽约，华盛顿，墨西哥，古巴，马那瓜，巴拿马，亚马孙河，巴西，苏克雷，蒙得维的亚，拉巴拉他河。
乙 这都什么地名儿啊！
甲 出美洲奔澳大利亚洲，走新西兰，印度尼西亚，南洋群岛、菲律宾，品宋，台湾，朝鲜汉城，琉球，奔日本，对马，横滨，大阪，名古屋，北海道，库页岛，回东北黑龙江。
乙 这才往回走。
甲 齐齐哈尔，哈尔滨，双城堡，蔡家沟，虎市，布海，朱城子，长春，范家屯，陶家屯，刘房子，公主岭，郭家店，四平街，泉头，双庙子，昌图，马仲河，金沟子，开原，铁岭，八里庄，新城子，虎石台，沈阳，皇姑屯，裕国站，马三家子，兴隆店，巨流河，新民县，大虎山，高山子，青堆子，赵家屯，沟帮子，大凌河，双羊店，锦州，女儿河，高桥，塔山，锦西县，兴城，白庙，沙后所，缓中县，前所，山海关。出喜峰口，奔赤峰州，走热河，巴沟，喇嘛庙，草地，库伦，买卖城。穿过西伯利亚到了北冰洋，坐飞机再走十七个星期，这才到天津城隍庙。（少数地名改用今称）
乙 才到啊！

著名相声艺术家马季在谈及相声的基本概念时指出：“(相声)就是通过组织一系列特有的‘包袱’来使人发笑的艺术，这里所指的包袱是语言艺术的包袱，这里所指的语言是包袱艺术的语言……、包袱儿、笑声，可说是相声艺术的三大要素，并且缺一不可。”(引自马季《卅年回首一吐为快》载《曲艺》1987年第2期)。
在他列举的三要素中，语言、笑声是其它一些喜剧艺术也具有的，只有包袱才是相声艺术特有的。包袱在相声艺术中处于最重要的地位。因此，对包袱的内容和形式进行分析是研究相声艺术的关键。
“包袱”一词是个形象化的比喻词，它实际上指的是相声中喜剧性矛盾酝酿、发展的一个过程。所谓的“三翻四抖”，则是相声包袱常采用的结构。其中“三翻”是指对矛盾假象反复进行渲染和强调；“四抖”是指在三翻之后揭露矛盾的真相。
喜剧矛盾的特征是“用另一个本质的假象来把自己的本质掩盖起来”（引自马克思《导言》载《马恩全集》第1卷第5页)因此在喜剧矛盾中，各种假象就特别多。假象其实也是一种现象，它的特点是能够提水与其本质相反(或相离背)的表象，然而，假象又是以其特有的方式极为深刻地反映着本质。
因此，真实的喜剧矛盾具有着出乎意料之外又合乎情理之中的特点。在对口相声中，喜剧矛盾——包袱的双方(现象与本质等等)由捧逗双方分别担任，并通过对话逐步揭露矛盾。喜剧艺术手法(如夸张、误会、巧合等)为各门喜剧艺术广泛采用，并非相声所独有。
然而，相声在运用这些手法时自有其特点。例如，许多戏剧、电影运用视觉形象构成误会，（影片《大独裁者》、《黑郁金香》等都出现了两个相貌酷肖的人）而相声在运用误会手法时却大都依靠对话。
例如《改行》中说到艺人龚云甫改行卖菜，他把“挑子一放，一摸肩膀儿，这个痛啊!他把《遇皇后》的叫板想起来了：‘唉、苦哇!’老太太一听：‘噢!黄瓜苦的，不要啦。’”很显然，这个包袱采用了误会手法，误会是通过人物之间的对话造成的。离开了对话的双方，也就无法引起误会。
通过对话组织包袱，是相声中运用最多的、也是最重要的方法。不仅在“子母哏”类型的相声中是如此，在“一头沉”类型的相声中也是如此。
不仅在对口相声中是如此，在单口相声中也是如此。例如在单口相声《珍珠翡翠白玉汤》中，那个攒底的包袱就是由皇帝朱元璋和他的群臣之间的对话构成的，这类利用对话构成的包袱在相声作品中俯拾皆是，不胜枚举。
对话不仅体现于包袱的组织方法上面，而且体现于各种相声艺术手段的运用上面。
“说学逗唱”是相声的四种最基本的艺术手段，“说”是说笑话和绕口令，“学”是模仿各种叫卖声、唱腔和各种人物的语言，以及模仿各地方戏曲。“逗”是抓哏逗笑，“唱”专指唱太平歌词。这些艺术手段的运用只有纳入对话的范围才是符合相声创作艺术规律的。

扩展资料：

发展历史：

早期发展
相声一词，古作象声，原指模拟别人，又称隔壁相声。经华北地区民间说唱曲艺进一步演化发展，并融入了由摹拟口技等曲艺形式而形成，一般认为于清咸丰、同治年间形成。以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。
至民国初年，象声逐渐从一个人摹拟口技发展为单口笑话，名称随之转变为相声。后逐步发展为单口相声、对口相声、群口相声，综合成为名副其实的相声。经过多年发展，对口相声最终成为最受观众喜爱的相声形式。
晚清年间，相声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话，各地也有“方言相声”。
相声形成过程中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特点；以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。

开粥厂（三节会）_马三立版

给鲜果供一堂、素供一堂、酥油月饼一堂、面鲜一堂、灶王前一样儿三碗、重素墩一对、大双包一对、小红包一对，以上共六堂；供碗儿二十八个、供花儿六堂、红石榴花儿五朵、祭财神羊肉一块。外要一把红头绳儿、一包年饭果儿、外边挂灯钱、一个铺垫儿、五副春对儿、街门对、屋门对、佛前对、财神对、灶王对、福字儿、佛字儿、横批儿、斗方儿。“出门见喜”、“抬头见喜”五个春条，两把掸子、一束藏香、一个钹盔，一个灶王龛。十盏红灯花儿、十盏白灯花儿、十盏黄灯花儿、三十张挂缎儿、石门对儿门神一张。一张加官儿、一张天地码、财神满张、通俗对儿一丈。一张财神方位单，一本宪书、一个红喜灯、十刀烧纸、十把麻经儿、十个麻雷子、五个二踢脚、三挂南鞭、一封高香、一封线儿香、十盘盘香、一匣白素锭、二两胰子、二两爆花、十张红棉、两盒儿扑粉、一罐儿桂花油、二百斤烟儿煤、一百斤硬煤、五十斤煤球儿、十斤木炭、二百斤劈柴、二百斤高白面、三升高白米、二斤绿豆、二斤青黄豆、十个大馒头、一百个小馒头、二斤黄年糕、二斤白年糕、二斤蜂糕、一百年糕坨儿、五斤牛肉、五斤羊肉、一对野鸡、一对野猫、一块团粉、一块鹿肉、两只肥母鸡、一只鸭子、一只关东鸡、二百斤白菜、二百斤酸菜、十把菠菜、两捆韭菜、二斤红萝卜、一捆香菜、二斤山药、一斤水笋、十块香干儿、十块菜干儿、半斤海蜇、十个鸡子儿、五个松花、五个鸭子儿、二斤黑黄酱、四两芝麻酱、半斤水疙疸、半斤咸胡萝卜、一包酱菜、四两卤虾油、一罐腊八醋、一包花椒、一包大料、一包五香面儿、一包红曲、五斤大八件儿、二百素元宵、还有一副扑克牌。

相声贯口中有《菜单子》，也叫《报菜名》和《满汉全席》，没有你说的“年单子”。

「开粥厂」里说过节时施舍的东西的贯口。

应该是开粥厂里面的贯口

---

长清区19765957234： 请问相声中有一段贯口叫:“年单子”是什么?知道的可以告诉我么 - ？
主父谦制霉： 相声贯口中有《菜单子》,也叫《报菜名》和《满汉全席》,没有你说的“年单子”.

长清区19765957234： 什么叫“惯口”啊? - ？
主父谦制霉： 贯口是相声(评书)中的一个表现手法,就是用最短的时间把一系列有关系、没关系的名词或者短语朗诵出来(例如《报菜名》、《地理图》、《论拳》等),也有的是把一个故事或一个场景用最短的时间讲述出来(例如《八扇屏》《夸住宅》等等)在相声中有很多相声演员擅长于贯口节目的表演,这样也成为一种表演风格(例如李博祥、杨义等)

长清区19765957234： 有一个相声小段叫《报菜名》,其内容有好多好多的菜名,谁知道具体内容? - ？
主父谦制霉： 报菜名是相声贯口段子之一,其中的贯口(菜单子)分为大报和小报,大报就是现在普遍用的,小报已经失传(是将满汉全席中的满席和汉席分开报的)下面是大报的菜单子: 四干四鲜四蜜饯,四冷荤三个甜碗四点心.四干就是黑瓜子,白...

长清区19765957234： 求相声背菜名的资料.. - ？
主父谦制霉： 报菜名又名《菜单子》,是非常有名的一个相声贯口.其中的贯口(菜单子)分为大报和小报,大报就是现在普遍用的,小报已经失传(是将满汉全席中的满席和汉席分开报的). 相声大师李德钖原创的相声《报菜名》共有204道菜,后来在传...

长清区19765957234： 有一段话是练相声基本功的“花200块前买头小猪……”原文是什么 - ？
主父谦制霉： 原文:“花二百元钱买一小猪儿,吱儿吱儿喝水,嘎巴嘎巴吃豆,解墙头扔过去,吱儿的一声,你猜怎么着-死了.” 这是近现代相声演员训练嘴皮的一个小贯口,突出儿化音,语言特色“京味儿”十足. 相声中练基本工的绕口令是锻炼语速与...

长清区19765957234： 郭德纲在一段相声里说自己是“一郭年糕”,请问是哪段?急! - ？
主父谦制霉： 卖吊票了.他说自己是年字科的,姓郭,在行内排第一....

长清区19765957234： 贯口是什么意思 - ？
主父谦制霉： 贯口是评书、相声的说功.又称“趟子”,为将一段篇幅较长的说词节奏明快地一气道出,似一串珠玉一贯到底,演员事先把词背得熟练拱口,以起到渲染书情、展示技巧乃至产生笑料的作用.对此,相声界有着“口快如刀”的要求.好的演员能做到嗓音亮,吐字清,字正腔圆,气口精当,一展“嘴皮子利索”之功力.贯口分大贯口、小贯口两种.小贯口一般十几句,大贯口可长达一百多句.

长清区19765957234： 哈什蚂在相声中怎么读 - ？
主父谦制霉： 报菜名里面的清蒸哈什蟆,哈是四声,什是四声或轻声,蟆是三声.报菜名是非常有名的一个相声贯口.贯口是评书、相声的说功.又称＂趟子＂,为将一段篇幅较长的说词节奏明快地一气道出,似一串珠玉一贯到底,演员事先把词背得熟练拱口,以起到渲染抒情、展示技巧乃至产生笑料的作用.对此,相声界有着＂口快如刀＂的要求.好的演员能做到嗓音亮,吐字清,字正腔圆,气口精当,一展＂嘴皮子利索＂之功力.贯口分大贯口、小贯口两种.小贯口一般十几句,大贯口可长达一百多句.绕口令报菜名_绕口令 http://www.diyifanwen.com/tool/raokouling/161202846.html

长清区19765957234： 练相声贯口的问题. - ？
主父谦制霉： 有一种说法使用丹田气背大段贯口,就是用力咳嗽时胸部的那种感觉,用丹田气把气流托出来,这样就可以减少唾液的积累.而且在换气的时候注意把唾液咽下.

长清区19765957234： 评书与口技有什么区别? - ？
主父谦制霉： 评书是语言艺术,讲古今中外故事为主.口技是模仿艺术,以模仿各种声音为主.