帮忙翻译【列子。说符】晋国苦盗。。。。。。于是用随会知政，而群盗笨秦焉。这一段的含义
晋国苦于小偷太多。有一个人名叫郄雄，能察看小偷的外貌，只要仔细看一看他们的眉毛眼神，就能判断出这个人是不是小偷。晋侯派他察看谁是小偷，看了成百上千人没有看错一个。晋侯非常高兴，告诉赵文子说：“我得到一个人，整个国家的小偷都捉完了，哪里需用很多人呢!”文子说：“国君想依靠察看外貌的办法捉小偷，小偷是捉不完的，而且 ，郄雄一定不会好死。”不久，很多小偷骤在一起商量对策，他们说：“弄得我们走投无路的就是郄雄这个人。”于是，他们一起绑架郄雄并把他杀了。晋侯听到这个消息，大吃一惊，立即召见文子，告诉他说：“果然像你所说的，郄雄死了!然而有什么方法捉小偷呢?”文子回答说：“周国有句谚语说：能看清深水里的鱼，这是不好的预兆，掌握别人隐私的，会遭到祸殃。国君想根除小偷，不如推举贤明的人担任官吏；对地位高的人教导他们要严明，对地位低下的人要感化他们的品行，老百姓懂得耻辱，就谁也不会去做小偷了。”晋侯接受了文子的建议，就推举随会主持国事，小偷们听到这个消息，纷纷逃到秦国去了。
晋国苦于小偷太多。有一个人名叫郄雄，能察看小偷的外貌。晋侯派他察看谁是小偷，看了成百上千人没有看错一个。晋侯非常高兴，告诉赵文子说：“我得到一个人，整个国家的小偷都捉完了，哪里需用很多人呢!”文子说：“国君想依靠察看外貌的办法捉小偷，小偷是捉不完的，而且 ，郄雄一定不会好死。”不久，很多小偷把郄雄杀了。晋侯听到这个消息，大吃一惊，立即召见文子，告诉他说：“果然像你所说的，郄雄死了!然而有什么方法捉小偷呢?”文子回答说：“国君想根除小偷，不如推举贤明的人担任官吏；对地位高的人教导他们要严明，对地位低下的人要感化他们的品行，老百姓有了耻辱之心，那么谁还会去做小偷呢？”
晋国苦于强盗太多。有一个叫郄雍的人，能看出强盗的相貌，看他们的眉目之间，就可以得到他们的真情。晋侯叫他去查看强盗，千百人中不会遗漏一个。晋侯大为高兴。告诉赵文子说：“我得到一个人，全国的强盗都没有了，何必用那么多人呢？”文子说：“您依仗窥伺观察而抓到强盗，强盗不但清除不尽，而且郄雍一定不得好死。”不久一群强盗商量说：“我们所以穷困的原因，就是这个郄雍。”于是共同抓获并残杀了他。晋侯听说后大为惊骇，立刻召见文子，告诉他说：“果然像你所说的那样，郄雍死了。但收拾强盗用什么方法呢？”文子说：“周时有俗话说：‘眼睛能看到深渊中游鱼的人不吉祥，心灵能估料到隐藏着的东西的人有灾殃。’况且您要想没有强盗，最好的办法是选拔贤能的人并重用他们，使上面的政教清明，下面的好风气流行，老百姓有羞耻之心，那还有谁去做强盗呢？”于是任用随会主持政事，而所有的强盗都跑到秦国去了。原文:晋国苦盗.有郄雍者,能视盗之貌,察其眉睫之间而得其情.晋侯使视盗,千百无遗一焉.晋侯大喜,告赵文子曰:「吾得一人,而一国盗为尽矣;奚用多为 」文子曰:「吾君恃伺察而得盗,盗不尽矣!且郄雍必不得其死焉!」俄而群盗谋曰:「吾所穷者,郄雍也.」遂共盗而残之.晋侯闻而大骇,立召文子而告之曰:「果如子言,郄雍死矣!然取盗何方 」文子曰:「周谚有言『察见渊鱼者不祥;智料隐匿者有殃.』且君欲无盗,莫若举贤而任之,使教明於上,行化於下;民有耻心,则何盗之为 」於是用随会知政,而群盗奔秦焉.
翻译:晋国以盗贼为苦(晋国因为盗贼而忧愁).有一个人,叫做郄雍,能够辨识盗贼的模样,观察人的形貌就能辨出是否是盗贼.晋侯派遣郄雍辨识盗贼,千百个人当中没有一个遗漏的.晋侯非常高兴,告诉赵文子说:「我只得到一个人,一国的盗贼就完全铲除了,何必多用其他的人呢 」文子说:「我们的国君依靠观察而捉到盗贼,盗贼并没有完全铲除呀!而且郄雍必定会不得好死!」不久,盗贼们就谋划说:「我们所担心的,只有郄雍啊!」因此就联合盗贼把郄雍杀了.晋侯听到了就非常害怕,立刻召见文子告诉他说:「果然就像你说的,郄雍死了!然而现在要用什麼方法抓盗贼 」文子说:「周谚曾经说过:『看见深渊的鱼会不祥,智慧的预料藏匿之事会有灾祸.』而且国君想要国内没有盗贼,没有比举用贤能的人而任用他更好的,使在上位者施行教化,教化人民,人民有羞耻心,怎麼还会有盗贼 」於是就用随会治理政治,盗贼们就奔往秦国了.
列子说符翻译 施氏有二子,其一好学,其一好兵…
施氏（一个人的妻子，姓施）有两个儿子，一个喜欢文，一个喜欢武
《列子·说符》原文及译文完整版,建议收藏!
列子的智慧寓言深入浅出，他与壶丘子林、关尹子的对话揭示了道德行为的真谛。在《说符》篇章中，他强调知行合一，圣人不倚智巧而重道行。列子的故事中，如他拒绝郑子阳的馈赠，揭示了洞察事物本质的重要性，而施氏双子的命运变迁则突显了时机与策略的无常。孔子以水和石的互动，教导我们行动比言辞更为...
求齐人攫金文章+翻译
齐人攫金 《列子·说符》：“昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫（jue，抓取，抢夺）其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”释译：从前齐国有个想得到金子的人，一天清早，穿好衣服，戴好帽子，来到集市上...
《歧路亡羊》(《列子·说符》)全文及翻译
你长期在老师的门下，是老师的大弟子，学习老师的学说，却不懂得老师说的譬喻的寓意，可悲呀！」 【出处】《列子·说符》：「大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。」杨子（即杨朱）是战国时的一位哲学家。有一天他的邻居家跑丢了一只羊。邻人立刻率领亲戚朋友们去追寻，还来邀请杨朱的仆人一同去。
三年成一叶《列子·说符》
子列子在壶丘子林门下学习，壶丘子林教导他：“若能理解并遵循身后的道理，才能谈论如何持身。”列子请求解释，壶丘子林说：“回头看你的影子，就能明白。”列子观察影子，理解到身体弯曲影子就弯曲，身体直正影子就直正，明白了扭曲或伸展都随身体而变化，而非影子决定。关尹告诉列子，言辞与名声、身体...
列子 说符 歧路亡羊 的翻译,阅读答案!!
（选自《列子》）【注释】①党：旧时指亲族。②竖：童仆 歧路亡羊 【译文】杨子的邻居丢失了羊，于是率领他的朋友，还请杨子的童仆一起追赶。杨子说：“呵！丢一只羊，干吗要这么多人去追？”邻居说：“岔路很多。”不久回来了，杨子问：“找到羊了吗？”回答：“掉了。”问：“怎么会呢？”回答...
我只看见金子告诉我们什么道理?
原文 昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金。”——《列子·说符》翻译：从前齐国有一个渴望得到金子的人，清早穿戴整齐来到市场上，走进一家卖金子的店铺，抓起一块金子就跑。
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(《说符篇》) 从上述可知,《列子》一书的人生哲学处于内在的矛盾之中:一方面,《杨朱》篇有宣扬享乐主义、放纵情节的倾向;另一方面,《说符》篇又有追求「心合于道」,切勿纵欲而迷性的思想。因此,《列子》放逸的人生观具有两重性,我们必须全面把握,不可片面强调某一方面,而忽视了另一方面。 《列子》玄远放逸的...
齐人攫金翻译快
齐人攫金 《列子·说符》：“昔齐人有欲金者，清旦，衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫（jue，抓取，抢夺）其金而去。吏捕得之，问曰：‘人皆在焉，子攫人之金何？’对曰：‘取金之时，不见人，徒见金。’”释译：从前齐国有个想得到金子的人，一天清早，穿好衣服，戴好帽子，来到集市上...
列子说符关于羊的文章
《列子·说符》古辞原文 杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：「嘻！亡一羊，何追者之众？」邻人曰：「多歧路。」既反，问：「获羊乎？」曰：「亡之矣。」曰：「奚亡之？」曰：「歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。」杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门...
封孔可利：[答案] 晋国苦于小偷太多.有一个人名叫郄雄,能察看小偷的外貌,只要仔细看一看他们的眉毛眼神,就能判断出这个人是不是小偷.晋侯派他察看谁是小偷,看了成百上千人没有看错一个.晋侯非常高兴,告诉赵文子说:“我得到一个人,整...
东湖区13072007224： 列子说符的译文 - ？
封孔可利： 晋国因为盗贼猖獗而忧愁,有一个叫郄雍的人,能够辨识盗贼的相貌,观察他们眉眼间的形象,就可以获得真情.晋侯派遣郄雍辨识盗贼,千百个人中没有一个遗漏的.晋侯非常高兴,告诉赵文子说:“我得到一个人,整个国家的盗贼就因为他...
东湖区13072007224： 春秋战国时期故事的人物(有关治理国家的) - ？
封孔可利： 你说的是郗雍视盗的故事. 原文: 晋国苦盗.有郗雍者,能视盗之貌,察于眉睫之间,而得其情.晋侯使视盗,千百无一遗焉.晋侯大喜,告赵文子曰:“吾得一人,而一国盗为尽矣,奚用多为?”文子曰:“吾君恃伺察而得盗,盗不尽矣....
东湖区13072007224： 列子说符翻译 - ？
封孔可利： 齐国贵族田氏,一次在庭院里祭祀路神.祭礼完毕,应邀参加 宴饮的宾客竟有上千人.إ 席间,有人献上鱼雁,他看了感慨地说:“天帝对人类的恩德多么深厚啊!繁殖了五谷,生 育了鱼鸟,供我们享用.”他刚说完,赴宴的众宾客随声附和,一致赞同.إ 这时,在座的一个姓鲍的十二岁小孩,走上前来说: “事情并非如您所说啊!天地之间的万物,和我们共同生存在自然界,都是物类.物类本身,并无贵贱之分,而仅仅以智慧大小,力量强弱,相互制约,得以生存,并非谁为谁而生.人类获取能吃的东西食用,那里是上 天专门为人降生的呢.比如,蚊、蚋吸人的血,虎狼吃人的肉,难道能说上天生出人类是为蚊蚋和虎狼制造食品吗?
东湖区13072007224： 列子说符 的文言文翻译 - ？
封孔可利： 牛缺,在上地这一带地方是位声望很高的饱学之士.有一次,他要去邯郸拜见赵国国君,途经耦沙时,遇上了一伙强盗.强盗抢走了他的牛车及随身衣物,他只好步行.强盗在一旁看到这人对被劫之事并不在意,脸上连半点忧愁和吝啬的表情都...
东湖区13072007224： 列子 说符 部分翻译 - ？
封孔可利： 列子学射中矣,请于关尹子.尹子曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也.”关尹子曰:“未可.”退而习之.三年,又以报关尹子.尹子曰:“子知子之所以中乎?”列子曰:“知之矣.”关尹子曰:“可矣.守而勿失也.非独射也...
东湖区13072007224： 列子 说符篇 - ？
封孔可利： 列子学习射箭,已经能射中了.才去向关尹子请教.关尹子说:“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说:“不知道.”关尹子说:“还不行.”列子回去继续学习了三年.又把学习的情况报告了关尹子.关尹子说:“你知道你能射中的缘故吗?” 列子回答说:“我知道能射中的缘故了.”关尹子说:“可以啦,要牢记住这个道理,不要轻易地丢掉.不仅学习射箭是这样,治理国家和修身做人也都应是这样.”
东湖区13072007224： 列子 说符篇列子学射,中矣,请于关尹子.尹于曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也.”关尹子曰:“未可.”退而习之三年,又报以关尹子.尹子曰:... - ？
封孔可利：[答案] 列子学习射箭,已经能射中了.才去向关尹子请教.关尹子说:“你知道你能射中的缘故吗?”列子回答说:“不知道.”关尹子说:“还不行.”列子回去继续学习了三年.又把学习的情况报告了关尹子.关尹子说:“你知道你能射中...
东湖区13072007224： 文言文《列子.说符篇》翻译 - ？
封孔可利： 朋友你好. 因为他为不知射中的道理,之所以关尹子认为他不能算是学会了射箭.是因为懂得了为什么能射中,也就是掌握了射箭的规律,这才算学会了.学射箭如此,做好一件事情,也应该知道它的规律.掌握了规律,再做,就能得心应手了.办事情不仅要知其然,而且要知其所以然,掌握它的规律.只有自觉地按规律办事,才能够把事情办好.
东湖区13072007224： 1.列子学射,中矣,请于关尹子.于:古义:( )今义:( )2.退而习之.习:古义:( )今义:( )3.子知子之所以中者乎?者:古义:( )今义:( )4.... - ？
封孔可利：[答案] 原文 列子学射,中矣,请于关尹子.尹于曰:“子知子之所以中者乎?”对曰:“弗知也.”关尹子曰:“未可.”退而习之三... “知之矣.”关尹子曰:“可矣.守而勿失也.非独射也,为国与身亦皆如之.” -----《列子•说符篇》 翻译 列子学习射箭,已经...
