铜佛像长绿毛怎么办

申请佛像请宗教局批准~

一般不需要的，但是如果很大的话，可能需要

当然可以！
一,菩萨挂件可不可以佩戴?
许多人想起佛教，往往想求个护身符什么的保平安，各种如法按照传承制作并经过加持的佛教护身符，确有其不可思议的佩戴功德，能起到摄护行者的作用，不但利己亦利他人。如通行的观音菩萨六字大明咒——唵嘛呢叭弥吽，大乘庄严宝王经中即赞叹其佩带功德道：“若复有人以此六字大明陀罗尼。身中项上戴持者。善男子若有得见是戴持之人。则同见于金刚之身。”

菩萨挂件作为护身符并不如法,因为一切佛像当视如真佛,一个人每天行为常有不恭敬之处,易成亵渎之罪.古代交通不便，水陆多险，于是有护身佛随身携带，以期护法善神保佑，但佩戴有时间和佩带方式的要求。到了目的地后，就要供起来。并不是象今天这样做装饰品的。

不过当今佛菩萨挂件流行,人们无论出于何种原因,愿意佩戴,都是结佛缘,只是应借此随缘传播佛法正知正见.

我以为,如果佩戴方式足以表示尊重,应该是可以的.这对于心慕佛法而没有学佛的人来说,是结了佛缘,在心中种下佛的种子.当然,佛像菩萨像要如法佩戴.后面再谈如何如法,先谈谈佩戴的作用.

二,佩戴的作用是什么?
我们首先要了解,佛教是什么,净空法师开示:‘佛教’是佛陀的教育，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。

然后要了解,佛菩萨是怎么回事.净空法师开示: 一切诸佛是代表我们的性德；一切菩萨、罗汉是代表修德。通常我们供养释迦牟尼佛，即是代表‘本体’。释迦牟尼佛的两边，供养两尊罗汉——阿难尊者、迦叶尊者。阿难尊者是多闻第一，他代表‘解’、代表智慧。迦叶尊者苦行第一，代表实‘行’。也有供奉释迦牟尼佛，旁边是文殊、普贤。文殊是智慧第一，代表‘解’，普贤菩萨是‘行’的代表。换句话说，不管有多少，总不外乎‘解、行’两大类。净土宗供奉阿弥陀佛——代表本体。观音菩萨大慈大悲，代表‘行’；大势至菩萨智慧第一，代表‘解’。所以佛像的供法都有他的意义，一定是一佛二菩萨，不会供两个佛三个菩萨！

每一尊佛代表性德的一个部份，但是诸位要晓得，每一个部份都是究竟圆满的，所以‘一即一切，一切即一’。释迦牟尼佛是从名号上说的，对人慈悲，对自己要求的是清净！这是释迦牟尼佛代表的，这是我们性德本来具足的。阿弥陀佛是梵音翻过来的，阿弥陀是无量的意思啊。观音教我们大慈大悲，大势至菩萨教我们一心念佛。所以供佛便要了解每一尊佛、每一尊菩萨，代表佛教的一种修行方法、代表宇宙之间的一种真理。

佛教正规的建筑，一进山门，第一个见到的建筑物就是天王殿，里面供养四大天王——护法神——当中供著弥勒菩萨。这样的供奉方式，使人一进山门，第一眼就看到弥勒菩萨。弥勒菩萨塑的是布袋和尚像，看他那笑咪咪的样子，就是告诉我们：你想学佛吗？先要笑脸迎人，不能发脾气；发脾气不能学佛，一定要欢欢喜喜。再看，他肚皮很大。‘大’代表什么都能包容，不与人计较。所以也代表（教给我们）平等心、喜悦相——对待任何人、任何事物，心里都欢欢喜喜、平平静静的，不要跟任何人计较。有这些条件才可以入佛门学佛。所以弥勒菩萨面对著大门，告诉来者：要有我这个条件，才够资格入佛门。

旁边的护法，分东、南、西、北四大天王。东方天王，代表负责任，叫持国天王。南方增长天王。单单把我们职责之内的事情做得很好还不够，还要天天求进步。不进则退啊！西方广目天王，叫我们多看；北方多闻天王，叫我们多听。这就是中国人讲的‘读万卷书，行万里路’。读书，是成就根本的学问，行万里路，就是今天所谓的观光、旅游、考察，到处去看看。看到别人的优点，我们采纳；缺点，我们警惕、改进。我们能够‘舍人之短，取人之长’，来建造自己的社会、建造自己的国家，那这个国家就是世界上最完美的国家。这叫真正的护法！四大天王手上都拿著道具，这道具也是表法的。所以这些塑像供在那儿，是在给我们上课的！你要一看就晓得，并且时时刻刻提醒自己朝这理想目标精进！

能这样做，佛那里是迷信、那里是崇拜偶像呢！为什么要烧香？为什么要供这些东西？都不知道啊，所以信佛统统都变成迷信。社会上有人批评学佛的人‘迷信’，更有人说学佛的人都是神经病。他说得没错啊！多少学佛的人真没有弄清楚啊。如果自己清楚了，再跟他们讲解清楚，相信他们也要学啊。

所以,如果请的是观世音菩萨像,就要了解,观世音菩萨代表的是慈悲，对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助．观世音菩萨代表的是行,就是大慈大悲之行！这是教我们去行动,去做.这样就容易知道,我们佩戴菩萨像,是要用这个像时刻提醒自己用慈悲心去关怀帮助大众（众生）．其实,是把自己的慈悲本性请回来了.

当人们亲近佛法，常存善念，心中都是慈悲助人的念头，就会感应佛菩萨护法善神暗暗护佑你，令你逢凶化吉，善心越大，护法善神越多，这是佩戴的作用．

三，佩戴时应注意什么？
佛法利益当从恭敬中求，一分恭敬得一分利益。而一分轻慢，则落一分罪过。而一切佛像当视如真佛。所以不恭敬地佩戴、随意置放，实际是未得实益，先获其罪。首先，出外（尤其出远门）不妨佩戴在身，以期护法善神保佑，但不应紧贴皮肤佩戴，进厕所、洗澡堂及歌舞厅等不净场所均应预先摘下，恭敬放置．另外，佩戴菩萨像给别人行礼，或入庙拜神，种种动作，都是不敬的，佩戴时要注意。回家后（尤其睡前）可摘下，不能放在夫妻的卧室中，不能乱扔在床上或放杂物的桌上，应在固定的干净地方放置，或挂起来．总之，见佛像如见佛，处处恭敬就是．

其实，佛教护身之法物甚多，当依我佛经典开示为据。如楞严咒。卷七云：“……若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮贝叶纸素白(叠毛)书写此咒，贮于香囊。是人心昏，未能诵忆。或带身上。或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。……”

密宗经典中开示可佩带之神咒也甚多，功德皆不可思议!现今科技又加工出许多各种质地的精美饰件，内装此种神咒，不但植福护身，又不失美感。实乃替代佛像挂件之善法!望大众广传，皆获殊胜利益!

四，开光是怎么回事？
开光，那只是一种仪式，佛并不需要我们去为他开光的。开光的意思是表明从即日起我开始礼佛学佛了。

“不开光佛就不在”的说法也是错误的，我们自己随时能见到佛像，提示自己的心中要有佛光，遇事要有正知正见，息灭贪嗔痴，勤修戒定慧。所以佛像请回家来，供在你认为既恭敬又合适的地方，摆上鲜花供品，只要一上香顶礼，就自然开光了，有天眼的人可以看到佛像在放金光，没天眼的人可以用手掌(对“气”敏感者)在几米外向佛像方向轻轻地推试，会感到一股无形的气的阻力。请来的佛像在我们以恭敬心顶礼后就不一样了，确实佛菩萨就会分身在此，不用执着自己有没有气感，能不能看到金光。佛说“一切唯心造”，只要我们自请佛像后，常发善心，能持五戒修十善，就是佛的真弟子了。反之，如心存贪嗔痴，不能持五戒修十善，你就是去多少寺庙开光，佛也不会降临你家门的。

净空法师开示:如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。

五,加持是什么?
大众一旦遇到身心的病障、家人的灾难、事业的不顺，就会自然而然期待外力的支援、神力的加持、佛菩萨的救济。因此，加持虽非佛法的究竟，佛教为了接引方便，和适应大众的需要，并不否定和反对加持的信仰和作用。

有人以咒愿力或祝福加予念珠、法物乃至于普通的物品上，而使之成为有治病、避邪、安宅、降福等的灵物。大众不明原因，习惯也称为开光.如果被加持者自己不断恶修善，所谓的光会越来越小,至近于无.

愿力强的人能够以发愿心感通诸佛菩萨以及护法龙天的护持和救济；心力强的人可以直接影响被加持者的心向，加强他们的意志，转变他们的观念，所谓逢凶化吉、消灾、治病，都是以精神的心力为主宰。

所以,在寺院或请人开了光(加持),也要注重自己的心行.

六,皈依的意义
皈依即是皈依三宝,戴菩萨挂件是不需要皈依的,但为了你戴挂件的目的(菩萨护佑加持,幸福平安),应该时时提醒自己的善心善念.

圣严法师开示:所谓三宝指的是佛、法、僧；所以称为宝，是取之不尽，用之不竭，一旦接受，永远常随，水火不能毁，盗贼不能夺，受用无尽，非世间诸宝所能比。佛宝是指已修行而至福德、智慧圆满究竟的人。所谓法宝是指修行成佛的方法和道理，是指导我们如何修行而且必须修行的依准。所谓僧宝是指正在修学佛法，并且协助他人修学佛法，护持众生修学佛法的人，是包括菩萨、罗汉以及凡夫僧尼。

僧宝是老师，法宝是教材，佛宝是发明及发现教材的过来人。唯有三宝齐备，才是完整的佛教；否则仅信三宝之中的佛宝，那和盲目地迷信神鬼无异；仅信三宝中的法宝，则和一般的学者研究学问无异；仅信僧宝，则和普通人认干爹、拜干娘相似，那就不是佛教。

所以皈依三宝，相当于学生到学校注册，是信佛学佛的开始。

认识佛教
http://www.bfnn2.org/bookgb/books/0078.htm
和谐拯救危机系列片
http://www.youku.com/playlist_show/id_805799.html
正信的佛教
http://www.dizang.org/rm/zxdfj/

请先确定一下是纯铜的佛像，还是表面一层铜。若是后者，建议以软布擦拭一下就可以，若是去掉锈迹，会破坏表面的铜层，显现斑驳。
若是纯铜佛像，假如铜像上的锈比较轻，可以把白醋兑水后，放入浸泡，然后取出，用小刷子刷去残锈，再用清水洗净醋液，用软布擦干即可。
如果锈比较重，可以考虑两种方法，一种是打磨的物理方式，用金刚砂等打磨，然后以细软布擦拭；另一种就是化学方式，要用醋酸、盐酸除锈，但是醋酸、盐酸的浓度不好掌握，没有经验的人不可贸然使用。
不管是用什么方法除锈，也不管是除何种铜器上的锈，都要先在小面积上试一试，以免方法不当出问题。

铜像生绿锈很正常啊，千万别惦记着除锈，你可以用一块棉质的干布轻轻擦拭，反复擦拭，要经常抚摸，时间久了包浆就出来了，就不怕生锈了。

贴金箔就不会了

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泰州市18073313733： 铜佛像长绿毛怎么办 - ？
蒸苏奇迈： 铜像生绿锈很正常啊,千万别惦记着除锈,你可以用一块棉质的干布轻轻擦拭,反复擦拭,要经常抚摸,时间久了包浆就出来了,就不怕生锈了.

泰州市18073313733： 铜上的绿毛怎么去掉 - ？
蒸苏奇迈： 请先确定一下是纯铜的佛像,还是表面一层铜.若是后者,建议以软布擦拭一下就可以,若是去掉锈迹,会破坏表面的铜层,显现斑驳. 若是纯铜佛像,假如铜像上的锈比较轻,可以把白醋兑水后,放入浸泡,然后取出,用小刷子刷去残锈,再用清水洗净醋液,用软布擦干即可. 如果锈比较重,可以考虑两种方法,一种是打磨的物理方式,用金刚砂等打磨,然后以细软布擦拭;另一种就是化学方式,要用醋酸、盐酸除锈,但是醋酸、盐酸的浓度不好掌握,没有经验的人不可贸然使用. 不管是用什么方法除锈,也不管是除何种铜器上的锈,都要先在小面积上试一试,以免方法不当出问题.

泰州市18073313733： 铜佛像生绿怎么处理 - ？
蒸苏奇迈： 用水擦

泰州市18073313733： 怎样清理铜像长绿毛和尚秀!怎么办? - ？
蒸苏奇迈： 为了保护好不受损建议用最原始保守的方法,拿粗布抹上牙膏擦,效果好!不伤东西.

泰州市18073313733： 我家铜佛像长绿色氧化物怎么清洁呀,谢谢 - ？
蒸苏奇迈： 绿的应该是碱式碳酸铜,用酸可以,但醋好像不行哦,不过建议你不用清洁了,只要它在外面放着,上面就会被氧化,出现之后会保护里层的不被氧化,虽然是难看了一点..可以用稀盐酸除~~至于白的倒是不清楚什么东东了..不过用酸应该也能搞定~~

泰州市18073313733： 请教师兄,如何除去佛像上的铜绿 - ？
蒸苏奇迈： 这个就是生锈了 可以用小刀 或类似的物品 清理掉这个锈 之后清洗干净 后用蜡涂一层 防止再次生锈···········

泰州市18073313733： 铜佛像上的铜绿如何清洁 - ？
蒸苏奇迈： 到超市里买一瓶水垢清洗剂到在大的容器内将铜像浸泡数分钟,捞出后用清水冲洗干净并用电吹风吹干水分,将汽车上光腊涂抹在铜像上并用电吹风将腊吹均匀.这样处理后你的铜像就不会生锈了,应为汽车上光腊可以阻止铜像与空气接触防止生锈.用醋也可以处理掉

泰州市18073313733： 怎样擦拭金铜佛像上的青苔 - ？
蒸苏奇迈： 金属类佛像保存的一般要求是: (1)保管金属的房屋,必须保持干燥,没有尘埃和空气污染物.温度在18℃~24℃,相对湿度在40%~50%. (2)必须预防接触金属器能够产生有害的化学作用的物质,如酸类、油脂、氯化物等.搬取金属古玩一...

泰州市18073313733： 青铜佛象长绿锈怎样除掉 - ？
蒸苏奇迈： 用醋擦拭一边,然后刷洗几遍就行了

泰州市18073313733： 菩萨铜像长绿色的锈斑. - ？
蒸苏奇迈： 洗干净后,晾干,抹上橄榄油试试.铜长绿锈是因为和氧气接触产生氧化,隔绝氧气就能避免生锈了.