韩信为何能忍胯下之辱

韩信为什么能忍受“胯下之辱”~

这是因为韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，屠夫叫韩信从裤裆下钻过去的时候，韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。
胯下之辱出处：《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中少年有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
译文：在淮阴有一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说：“你虽然长得又高又大，喜欢带着剑，其实你胆子小得很！有本事的话，你敢用你的佩剑来刺我吗？如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。”韩信自知形单影只。于是，他便当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。在场的人都嘲笑韩信，认为他很胆小。史书上称“胯下之辱”。

扩展资料
关于韩信胯下之辱的原因，在老淮安市还有几种说法：一种说法是韩信年轻时有二种爱好，一是钓鱼，二是剑，当地一个屠夫要他的剑，他不给，屠夫让他从胯下钻过去。
第二种说法是一次经常周济韩信的漂母生病了，韩信为了给漂母弄点肉吃，到屠夫那里赊肉，屠夫让他从胯下钻过去。还有一种说法是，韩信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫说你从我的胯下钻过去我就不要了，在韩信做了大将军后，还去看过这个屠夫，不但没有报复他，还让他作了手下的中尉。
对于胯下之辱，韩信后来说，我当时并不是怕他，而是没有道理杀他，如果杀了他，也就不会有我的今天了。
参考资料来源：百度百科：胯下之辱

韩信应该是是汉初三杰中比较有能力的一个人，他的一生可以说充满了传奇色彩，曾经忍受过胯下之辱，但是后来等到平定天下后却没有忍住权势的诱惑，被处死，他的结局可以说是以悲剧收场的，是什么造成了这样的结果？


其实用我们现代人的观点来看，韩信能够忍受胯下之辱说明他是一个能够忍受别人不能忍受，所以能够成大事，如果他一生碌碌无为，只知道忍耐，那就是说明他只能是一个俗人。韩信在死的时候比较年轻，并不是正常死亡，而是被诱杀的，毕竟那个时候大汉朝已经建立了，所以当权者刘邦会考虑有没有人会威胁他的地位，所以说把矛头对准他，说明他自己也有野心，而且这种野心被暴露出来了，同样的情况，张良却没有被这样处决。


刘邦之所以会忌惮韩信，还是因为韩信掌握了兵权，而且在那个时期韩信跟随着刘邦官拜大将军，南征北战，自己有足够的实力可以封王，但是韩信却屈居于刘邦手下做一个大臣，这在刘邦看来很不真实，所以就一步一步想要夺权，最终才造就了韩信的结局。


对于韩信来说他从一开始性格就是比较随性，不会去专门隐藏自己的实力，所以在刘邦夺了兵权之后表现出来一些不满，这件事成为他最终被诱杀的导火线，说白了就是他情商太低了，如果这个时候能够学会不那么出头，也许还有一条活路。

　　司马迁说他听了那无赖的话以后“熟视之”（盯着他看了很久），其间大约正在进行激烈的思想斗争吧！但最终，他还是忍了。毕竟，忍，不等于怕。

　　韩信能忍，因为他也“其志不小”。以当时之情势，韩信只有两种选择：要么拔剑杀了那小子，要么从那小子胯下爬过去。但杀了他，他自己也要抵罪，志向抱负什么的也就统统谈不上了。因此，他决定忍。

　　给那屠夫看剑有什么用啊？那屠夫知道韩信有剑的。

　　《史记》上说，那个屠夫讲：韩信你这个家伙，个子是长得蛮高的，平时也带把剑走来走去的，我看你是个胆小鬼。你不是有刀剑吗，你不是不怕死吗？你要不怕死，你拿你的剑来刺我啊，你敢给我一刀吗？不敢？从我两腿之间爬过去。（淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”）

　　韩信怎么样呢？司马迁用三个字来描写，“孰视之”，这个“孰”通“熟”，“孰视之”就是盯着他看，看了一阵，把头一低，就从这个无赖的胯下爬过去了，然后趴在地上，一市人皆笑，整个的街上都笑，这就是有名的胯下之辱。

　　胯下之辱对一个男人来说那是奇耻大辱啊，而韩信是一个破落的贵族，是一个士，而谁都知道一句话，士可杀而不可辱，韩信为什么接受这样一个奇耻大辱？他还是不是个士？他究竟是英雄还是懦夫呢？
　　
　　柏杨先生有个说法很有意思，不要认为弯下膝盖就是懦弱。
　　有三种情况，第一种是心胆俱裂，胆战心惊，丢掉了灵魂，猛然跪下来，这是懦夫。
　　还有一种是先弯一下，然后往上一碰，因为人只有蹲下来以后你才跳得高，如果是为了将来跳得高些蹲下来一下，这是英雄。
　　如果是别人惹你一下，你就一下扑上去，一口咬住，死死不放。这是什么？螃蟹。

　　韩信肯定不是螃蟹。苏东坡有一篇幅文章叫《留侯论》，论的是张良，不是韩信，但是《留侯论》开头的这段话可以用在韩信身上，它这段话是这样说的，它说：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也，天下有大勇者，卒临之而不惊，无故加之而不怒，此其所挟持者甚大，而其志甚远也”。这句话什么意思呢？“匹夫见辱，拔剑而起”，这就是普通人，那些小人物，他受到一点侮辱以后，第一反应就是这个，拔刀子或者掏拳头，这个不算勇敢，这叫鲁莽，这叫盲动。真正的大智大勇，大勇敢是什么呢？是卒然临之而不惊，无故加之而不怒。突然面临一件什么事情，神色不变。并不惊惶失措，别人无缘无故把一个罪名加在你身上也不生气，这才是君子之勇，英雄之勇，大丈夫之勇，为什么呢？“此其所挟持者甚大，而其志甚远也”就是这样的人，他怀着远大的志向和理想，有长远的目标，他不会为眼前的这一点小是小非、小恩小怨鲁莽地盲动，所以有句话说，小不忍则乱大谋。

　　韩信这个时候面临的选择是什么呢？要么杀了这个家伙，要么爬过去。杀了这家伙的结果是什么？他也被杀头，将来远大的理想还能不能够实现呢？不能实现。所以一个怀着远大理想的人他是能够忍受的。司马迁就是，遭到宫刑，这也是一个男人的奇耻大辱，一个男人不能够接受的东西，他还不是忍下来了，为什么要忍下来，他要完成《史记》这部伟大的著作，韩信同样有一个远大的理想，所以他“孰视之”，他盯着那个无赖看了很久，思想斗争很厉害，最后为了自己远大理想，牺牲眼前的荣辱，韩信当时心里面一定有一个声音在对他说，韩信啊韩信，心字头上一把刀，你就忍了吧！这就叫做忍辱负重。因此我们得出结论，韩信是一个英雄，是一个有着远大理想志向的这样一个英雄，那么这样的一个英雄，绝不会满足于那样的生活，他一定是要有所作为。

　　墨子说：“志不强者智不达”——很多时候我们的才智能力，是来自于我们有多大的意志。

说下吧！这家伙“太坏”！！非常清楚自己的实力和想要做的事（逆反，初期投项羽）。并且十分自信！杀屠夫大不了“街头血殴”！以自己这样的“身手”和抱负（大概要出将入相吧）在闹市杀眼下（所以观察）这个不入流的小角色“太划不来”。也就从容的做回孙子。

大丈夫能屈能伸！也许 每个人想法都不一样的。。

您好:

首先我们要忍清这则故事的含义,并不是说韩信是神人,知道今后有一番作为而忍了胯下之辱.

这个故事主要是体现出韩信能屈能伸的性格,为何古代那么多故事没有流传下来,却把胯下之辱的故事传了下来.

一个能屈能伸的人,是不会看眼前利益所得的,就如同韩信不忍,砍杀了对方,那他面临的是死刑,也就没有了今后的韩大元帅.

当今社会依然如此,一定要能屈能伸,不能为了上级骂你几句而翻脸.

因为他不想惹事。

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鲍独德维： 韩信很小的时候就失去了父母,主要靠钓鱼换钱维持生活,经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济,屡屡遭到周围人的歧视和冷遇.一次,一群恶少当众羞辱韩信.有一个屠夫对韩信说:你虽然长得又高又大,喜欢带刀配剑,其实你胆子小得很....

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鲍独德维： 大将军韩信可以忍受胯下之辱,是因为: 1、他有坚定的信念和人生目标.为实现远大的理想和抱负,能够审时度势、忍一时之屈辱.所谓“小不忍则乱大谋”也.这是所有成功人士的必备素质之一. 2、他有很强的理智,很高的情商——自我控制能力.在“敌众我寡”的形势下,能控制住愤怒.所谓“留得青山在,不怕没柴烧”.“有理智”,这也是所有成功人士的必备素质之一. 3、他站得高,看得远,不被眼前的小耻辱遮住视线,也不把眼前的小耻辱当作耻辱.能忍受常人不能忍受之屈辱,也是所有成功人士的必备素质之一. 4、他有很宽阔的胸怀,善于笼络人心,“为我所用”.故他当上大将军还乡后也没对当年的小痞子进行报复,致使小痞子们肝脑涂地为他效命.

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鲍独德维： 在淮阴有一群恶少当众羞辱韩信.有一个屠夫对韩信说:“你虽然长得又高又大,喜欢带着剑,其实你胆子小得很!有本事的话,你敢用你的佩剑来刺我吗?如果不敢,就从我的裤裆下钻过去.”韩信自知形单影只.于是,他便当着许...

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鲍独德维： 韩信一次到市集去,被一个屠户欺辱,挑衅说:“你要不怕死,就拿剑刺我;如果怕死,就从我胯下爬过去.”韩信就真的趴在地上,从少年的胯下钻了过去.整个集市的人都嘲笑韩信,以为他胆子真的很小.后来被萧何推荐给汉王刘邦,刘邦筑坛郑重的封韩信为大将,再后来韩信因为辅佐汉王刘邦成就霸业的功劳,被封为齐王. 1胸怀大志,忍辱负重(胯下之辱) 2自负(对刘邦说,自善擅兵,多多益善,说刘邦善擅将) 3知恩图报(一饭千金) 4足智多谋

邵阳县15369569247： 韩信为什么要忍胯下之辱？
鲍独德维： 结合《史记》的说法,这样解释. 1.韩信幼年贫苦,但是抱负远大,他看到当时社会正处于改朝换代之际,于是专心研究兵法,练习武艺,相信会有自己的出头之日.所以,他习惯佩带宝剑,加上韩信身材高大,属于比较扎眼的人,所以在家乡淮阴被一群地痞流氓看不惯,经常挑衅他.记住,是一群地痞流氓. 2.当时户籍制度严格,不能随意离开家乡. 3.秦朝法律苛刻,甚至残暴. 综上所述,韩信招惹上了当地流氓团伙,所以为了“一劳永逸”的躲开这些麻烦,专心积蓄能力,研习兵法,所以在一次尴尬的挑衅中,选择了爬胯.

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鲍独德维： 因为韩信在尚未出仕之时,迫于武陵一群少年逼迫,势单力薄的他身处弱势,若强行反抗势必鱼死网破,古人以声名不显于后世而抱憾终生,韩信为日后得以显名并施展才能而忍辱.

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鲍独德维： 问题有歧义!是韩信为什么能忍受胯下之辱呢,还是别人为什么要韩信承受胯下之辱? 韩信是士族,在古代也算是特权阶级.可由于家道中落,本身又不事生产,所以生活很艰难.但韩信的性格比较孤傲,觉得自己的身份不应该做些平常事,所以在周围人看来属于游手好闲的人,再加上他平时出门都携带表示身份的剑,所以更成为别人讥讽的对象.而记载中让韩信受胯下之辱的屠夫更多地应该也是找他寻开心,并不是为了找麻烦,而在韩信看来,自己如果因为这件事和一个屠夫闹翻,惹出麻烦无疑是不值得的,所以也就很淡然地接受了胯下之辱.