列举我国文学史上著名的诗话，词话。并说出作者。

我国文学史上的第一部诗话是什么?~

第一部诗话是北宋中叶欧阳修的《六一抄诗话》。
【诗话】
中国古代诗歌理论批评的一种形式。袭多数并不以系统、严密的理论分析取胜，而以三百言五语为
一则，发表对创作具体问题以至艺术规律方面直接性感受和意见。诗话度萌芽很早，但正式出现在宋
代。第一部诗话是北宋知中叶欧阳修的《六一诗话》。从此，诗话成为评论诗人诗道作、发表诗歌理论
批评意见的一种广泛流行的形式。

　　*文学研究会:1921年1月成立于北京的文学研究会,发起人有周作人、郑振铎、王统照、沈雁冰、叶绍钧、许地山,他们有刊物《小说月报》,是现实主义文学流派.[如果是文学研究会的简答+（将文艺当作高兴时的游戏或失意时的消遣的时候,现在已经过去了.我们相信文学是一种工作,而且又是于人生很切要的一种工作.）
　　*创造社:成立于1921年7月,发起人郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、郑伯奇、田汉、穆木天,当时都是留日学生,出版有《创造季刊》.他们尊自我,重主观,强调艺术是自我表现、内心自然流露；他们强调文学的本质是感情,以感情为生命；他们崇天才,讲神会,强调灵感在创作中的作用.
　　*新月社:1923年成立的新月社,主要成员有胡适、徐志摩、闻一多、陈西滢、梁实秋等,都是欧美留学生.开始时是聚餐会性质,1925年10月徐志摩主编《晨报副刊》.1926年4月徐志摩、闻一多在《晨报副刊》上编《诗镌》周刊.闻一多发表《诗的格律》的理论文章,提出诗歌”三美”的主张,即音乐的美（指音节）、绘画的美（指词藻）、建筑的美（节的匀称和句的整齐）.
　　*语丝社:成立于1924年,北京以创办《语丝》周刊而得名.同人刊物主要成员有鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂、孙伏园、章川岛等.其主张和态度是:”想冲破一点中国的生活和思想界的昏浊停滞的空气”,”提倡自由思想,独立判断,和美的生活”,以刊登“简短的感想和批评为主”,文艺思想接近于文学研究会.鲁迅说《语丝》有基本特色是”任意而谈,无所顾忌,要催促新的产生,对于有害于新的旧物,则竭力加以排击.语丝社是中国现代文学史上第一个专门性散文和杂文的刊物.
　　【文学革命时期影响较大的文学社团还有莽原社、未名社、狂飚社、浅草社、沉钟社、弥洒社、湖畔诗社、南国社等.鲁迅最早的散文诗集:《野草》,他创办的社团有:莽草社、未名社、语丝社.先叫浅草社后叫沉钟社.湖畔诗社是1922年成立于杭州的新诗团体,主要成员有应修人、潘谟华、冯雪峰、汪静之等四人.李金发是象征诗派.中国话剧运动开始于1907年,一批爱好戏剧的留日学生曾孝谷、李叔同、陆镜若、吴春柳社.】

　　中国诗歌会:在诗歌方面,1932年9月,左联领导下的群众性的诗歌团体中国诗歌会成立,发起人有穆木天、杨骚、蒲风、任钧,出版会刊《新诗歌》,提出”要捉住现实,歌唱新世界的意识”,在形式方面提出”要使我们的诗歌成为大众歌调”.这是一自觉地与无产阶级革命取同一步调,以大众化为创作目标的现实主义诗歌团体.

　　自由主义文艺中有”京派”、”论语派”、”新月派”、”自由人”和”第三种人”等文学流派.
　　京派:是30年代一个独特的文学流派.其主要成员有周作人、庞名（冯文炳）、沈从文、萧乾、芦焚（师陀）、李健吾、朱光潜.称之为”京派”,是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动,其作品较多在京津刊物上发表,”京派”的基本特征是关注人生,但和政治斗争保持距离,高蹈于现实功利之上,强调艺术的独立品格.京派作家以表现”乡村中国”为主要内容,作品富有文化意蕴.
　　论语派:是30年代的一个散文流派.主要人物是林语堂,成员有陶亢德等.以1932年创办《论语》半月刊而得名,提倡幽默、闲适、性灵,宣扬”世事看穿,心有所喜悦,用轻快笔调写出……自然幽默”,主张”以自我为中心,以闲适为笔调,与各体别,所谓个人笔调是也.”内容包括一切,宇宙之大,苍蝇之微,皆可取材.
　　1931～1933年,左联又和”自由人”、”第三种人”展开了思想论争.”自由人”指《文化评论》的胡秋原,”第三种人”指《现代》的苏汶（杜衡）.
　　东北作家群:萧军、萧红、端木蕼、骆宾其、李辉英、舒群、罗烽、白朗等,创作了一批以现实主义为基本倾向的抗日救亡文学.
　　1938年3月27日,中华全国文艺界抗敌协会（简称文协）在武汉成立.
　　孤岛文学:1937年11月上海沦陷后,一部分文艺工作者利用上海租界的特殊环境,在日本侵略势力的四面包围中,坚持抗日文学活动,至1941年12月珍珠港事变日军侵入租界止,历时四年零一个月,称之为”孤岛文学”.
　　七月诗派:因胡风主编的《七月》.1937年10月创刊,以抗战现实为内容、以自由体为主要形式的诗歌,以艾青、田间为首,并培育了绿原、亦门（阿垅）、曾卓、鲁藜、邹荻帆、牛汉、冀汸、彭燕郊等一批青年诗人,形成贯串抗日战争和解放战争时期的国统区最重要的现实主义诗歌流派”七月诗派”.
　　战国策派或战国派:1940年,陈铨、林同济等创办《战国策》半月刊,翌年,又在重庆《大公报》上编《战国》周刊,称为战国策派或战国派.他们自称是抗战文学思潮中的另一种声音.他们虽然也主张和宣传”抗战”,但他们却错误地称当时的时代是”战国时代的重演”.
　　战国策派的思想观点,适应了国民党专制主义的需要.
　　【附】学衡派:吴宓主编的《学衡》杂志于南京创刊,主要撰稿人有梅光迪、胡先骕等,主张”论究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知”,反对白话文.
　　*李金发与象征派诗
　　在中国现代文学上，象征诗派是指以1925年出版的李金发的诗集《微雨》为起点的，活跃在20年代中后期的诗派，它的代表人物是李金发。
　　特点：注重自我心灵的艺术表现，强调诗的意象暗示性功能和神秘性，追求所谓“观念联络的奇特”。
　　李金发于1925年至1927年出版的《微雨》《为幸福而歌》《食客与凶年》，是中国早期象征诗派的代表作。
　　内容：他的诗歌并不直接反映现实，而是直接表现自己的内心生活，内容往往是悲剧性的人生感受：死亡、悲哀、绝望、孤独。这实际是也是现代诗歌的一个主题，多表现人的“异化”。代表诗歌《弃妇》就倾诉了人生的悲哀和痛苦，用弃妇的悲惨象征人生的悲惨。
　　艺术价值：
　　1、诗歌大量意象的使用。
　　2、诗歌意象新奇。
　　3、大量地选用了文言词语 。
　　******
　　文学研究会：被称为“为人生”的现实主义文学流派
　　1921年成立于北京，是文学革命后出现的第一个新文学社团。
　　代表作家：周作人、茅盾、叶圣陶、许地山、朱自青、冰心等。
　　重要刊物：《小说月报》、《文学旬刊》
　　理论主张：积极提倡“为人生”的文学主张和现实主义文学思想。
　　主要贡献：它承接了“五四”文学革命的现实主义传统，使之发展成为在中国现代文学史占主流地位的文学思潮。
　　*创造社:1921年在日本东京成立
　　发起人：郭沫若、郁达夫、成仿吾等。
　　主要刊物：《创造季刊》《创造周刊》《创造日》
　　理论主张：尊自我，重主观，强调艺术是自我表现、内心自然流露；强调文学的本质是感情；强调灵感在创作中的作用。主要表现为浪漫主义特征。
　　*新月社：1923年成立
　　主要成员：胡适、徐志摩、闻一多等，都是欧美留学生。
　　重要刊物：《晨报副刊》《诗镌》《新月》（后期）
　　闻一多发表《诗的格律》的理论文章，提出诗歌的“三美”主张，即音乐美、绘画美、建筑美。以闻一多、徐志摩为首的新格律诗的创作，称为“新月诗派”
　　*语丝社：成立于1924年
　　以创办《语丝》周刊而得名。
　　主要成员：鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂等。
　　文艺思想接近于文学研究会。
　　《语丝》多发表杂文、小品、随笔，形成生动、泼辣、幽默的语丝文体，对中国现代散文发展作出了重要的贡献。
　　鲁迅说《语丝》的基本特色是“任意而谈，无所顾忌”。
　　*左联：中国左翼作家联盟（以下简称左联）于1930年3月
　　在上海成立。
　　主要人物：沈端先、钱杏邨、鲁迅、田汉等。
　　（鲁迅在成立大会上作了著名的《对于左翼作家联盟的意见》的演讲，是其纲领。）
　　主要成就：推动了左翼文艺运动迅猛发展。左翼文学粉碎了国民党的文化“围剿”。左联十分重视理论批评。开展马克思主义文艺理论的传播。开展了文艺大众化运动。文学创作十分繁荣，左联还重视培养青年文学作者。
　　*中国诗歌会：1932年9月成立
　　发起人：穆木天、杨骚、蒲风、任钧等。
　　会刊《新诗歌》
　　诗内容方面：提出“歌唱新世界的意识”；形式方面提出“要使我们的诗歌成为大众歌调”。*京派：是30年代一个独特的文学流派
　　主要成员：周作人、废名、沈从文、李健吾等
　　（称之为“京派”，是因为其作者在当时的京津两地进行文学活动。）
　　主要刊物：《文学杂志》、《文学季刊》、《大公报·文艺》。
　　其作品较多在京津刊物上发表，其艺术风格在本质上较为一致之处。
　　“基本特征：关注人生，但和政治斗争保持距离，强调艺术的独特风格。
　　沈从文是京派作家的第一人。京派作家多数是现实主义派，对现实主义有所发展变化，发展了抒情小说和讽刺小说。
　　*论语派：论语派是30年代的一个散文流派。
　　主要人物：林语堂。
　　主要刊物有《论语》《人间世》《宇宙风》，以刊登小品文为主，提倡幽默、闲适、性灵。
　　《论语》前期文章尚能触及时弊、幽默中含讽刺。1934年后，讽刺锋芒日益减弱，幽默也流于说笑话。
　　*战国策派：活动于抗战中期，因陈铨、林同济等创办的《战国策》而得名。
　　主要成员：陈铨、林同济。
　　文艺上：主张以“恐怖·狂欢·虔恪”为创作的“三道母题”。
　　代表作有陈铨的剧本《野玫瑰》，把国民党间谍作为民族英雄歌颂。

　　（时间问题，没法一一细谈，上面的一些有的也不太全面，是我自己备考的一部分参考资料，试着看看吧）

1、《岁寒堂诗话》

宋·张戒撰。

《岁寒堂诗话》是南宋诗话中最富有理论价值的一部，在整个中国诗学中也占有重要的地位。该诗话旧存一卷，如《学海类编》本。原本久佚，自明清始见大量著录，清乾隆间，逐有《武英殿聚珍版丛书》本、《历代诗话》续，《四库全书》本等均分为两卷。上卷为诗歌总论，着重讨论诗歌创作理论，兼评历代诗人佳作；下卷为杜甫专论，属于作家作品论。

张戒《诗话》上最为突出的理论价值在于着重探讨了诗歌艺术的审美特征等问题。首先，在思想内容上强调情真；其次，在艺术表现上要求“中的”。所谓“中的”，实包括抒情和写景两方面内容，既要求诗人抓住事物的基本特征，将难写之景生动地呈现在读者面前，又要求诗人将内心深处难以言传的情感，借助景色描写传达出来。

2、《沧浪诗话》

南宋严羽撰。

《沧浪诗话》是严羽所著的一本中国古代诗歌理论和诗歌美学著作，约写成于南宋理宗绍定、淳祐间。它的系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。全书分为《诗辨》《诗体》《诗法》《诗评》《考证》等五册。

《沧浪诗话》是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话，也是著名的汉族诗歌理论著作。全书系统性、理论性较强，对诗歌的形象思维特征和艺术性方面的探讨，论诗标榜盛唐，主张诗有别裁、别趣之说，重视诗歌的艺术特点，批评了当时经文字、才学、议论为诗的弊病，对江西诗派尤表不满。又以禅喻诗，强调“妙悟”，对明清的诗歌评论影响颇大。清冯班不满其说，撰有《严氏纠谬》一卷。今人郭绍虞有《沧浪诗话校释》，为各家注中最详备者。

3、《人间词话》

《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。

　　【诗话】

　　中国古代诗歌理论批评的一种形式。多数并不以系统、严密的理论分析取胜，而以三言五语为

　　一则，发表对创作具体问题以至艺术规律方面直接性感受和意见。诗话萌芽很早，但正式出现在宋

　　代。第一部诗话是北宋中叶欧阳修的《六一诗话》。从此，诗话成为评论诗人诗作、发表诗歌理论

　　批评意见的一种广泛流行的形式。据郭绍虞《宋诗话考》中记载的宋代诗话就有138种。宋代早期的

　　诗话以记事为主，但不同于一般的记事笔记，它所记的都是有关诗人和诗作的琐事轶闻。后来，诗

　　话的范围不断扩大，逐渐增加了考订辨证、谈论句法一类的内容。后又进一步发展，越来越多地谈

　　论有关诗歌创作和诗歌理论问题，加强了它的理论批评性质。这方面成就较高的诗话有张戒的《岁

　　寒堂诗话》、姜夔的《白石道人诗说》、严羽的《沧浪诗话》等。特别是《沧浪诗话》中别材说、

　　别趣说、兴趣说、妙悟说等，有很高的理论价值，对后世产生了深远的影响。金元两代较有价值的

　　诗话有元好问的《论诗绝句》和王若虚的《滹南诗话》。明代诗话中李东阳《怀麓堂诗话》、谢榛

　　的《四溟诗话》、王世贞的《艺苑卮言》、王世懋的《艺圃撷余》、胡应麟的《诗薮》等对诗歌创

　　作有一些较好的见解。清代诗歌在理论批评方面取得了令人瞩目的成就。王夫之的《涢斋诗话》对

　　于诗的情景互生互藏的辨证关系，对于诗的「体物」、「会景」与生活积累的关系，对于诗的「意

　　」和「势」的关系及「咫尺写万里」的特点，记述精湛，见解独到。叶燮的《原诗》，理论体系严

　　整，不仅对诗歌与现实、与时代发展的关系，以及诗歌本身的发展规律，作家必须的「才、胆、识

　　、力」诸条件有所论述，而且在对于诗歌的特点及其与理论著作区别「定位」与「虚名」的关系等

　　方面，论述更见精辟。此外王士禛《带经堂诗话》中的神韵说，袁枚《随园诗话》中的性灵说，以

　　及赵翼的《瓯北诗话》、潘德舆的《养一斋诗话》都有一定的理论价值。近代林昌彝《射鹰楼诗话

　　》、梁启超的《饮冰室诗话》对提倡反帝爱国精神、鼓吹诗界革命也曾起过积极的历史作用。

　　时贤本事曲子集（1卷） 宋＿杨绘
　　古今词话（1卷） 宋＿杨湜
　　复雅歌词（1卷） 宋＿鲖阳居士
　　碧鸡漫志（5卷） 宋＿王灼
　　能改斋词话（2卷） 宋＿吴曾
　　苕溪渔隐词话（2卷） 宋＿胡仔
　　拙轩词话（1卷） 宋＿张侃
　　魏庆之词话（1卷） 宋＿魏庆之
　　浩然斋词话（1卷） 宋＿周密
　　词源（2卷） 宋＿张炎
　　乐府指迷（1卷） 宋＿沈义父
　　吴礼部词话（1卷） 宋＿吴师道
　　词旨（1卷） 元＿陆辅之
　　渚山堂词话（3卷） 明＿陈霆
　　艺苑卮言（1卷） 明＿王世贞
　　爰园词话（1卷） 明＿俞彦
　　词品（6卷，拾遗1卷） 明＿杨慎
　　窥词管见（1卷） 清＿李渔
　　西河词话（2卷） 清＿毛奇龄
　　古今词论（1卷） 清＿王又华
　　七颂堂词绎（1卷） 清＿刘体仁
　　填词杂说（1卷） 清＿沈谦
　　远志斋词衷（1卷） 清＿邹只谟
　　花草蒙拾（1卷） 清＿王士祯
　　皱水轩词筌（1卷） 清＿贺裳
　　金粟词话（1卷） 清＿彭孙橘
　　古今词话（8卷） 清＿沈雄
　　历代词话（10卷） 清＿王弈清
　　词洁辑评 清＿程洪
　　雨村词话（4卷） 清＿李调元
　　西圃词说（1卷） 清＿田同之
　　铜鼓书堂词话（1卷） 清＿查礼
　　雕菰楼词话（1卷） 清＿焦循
　　灵芬馆词话（2卷） 清＿郭鹿吝
　　词综偶评（1卷） 清＿许昂霄
　　戏鸥居词话（1卷） 清＿毛大瀛
　　张惠言论词 清＿张惠言
　　介存斋论词杂著（1卷） 清＿周济
　　宋四家词选目录序论 清＿周济
　　片玉山房词话（1卷） 清＿孙兆溎
　　词苑萃编（24卷） 清＿冯金伯
　　本事词（2卷） 清＿叶申芗
　　莲子居词话（4卷） 清＿吴衡照
　　乐府余论（1卷） 清＿宋翔凤
　　填词浅说（1卷） 清＿谢元淮
　　双砚斋词话（1卷） 清＿邓廷桢
　　问花楼词话（1卷） 清＿陆
　　词迳（1卷） 清＿孙麟趾
　　听秋声馆词话（20卷） 清＿丁绍仪
　　憩园词话（6卷） 清＿杜文澜
　　语华庵词话（6卷） 清＿钱裴仲
　　蓼园词评 清＿黄氏
　　左庵词话（2卷） 清＿李佳
　　南亭词话（1卷） 清＿李宝嘉
　　词学集成（8卷） 清＿江顺诒
　　赌棋山庄词话（12卷续5卷） 清＿谢章铤
　　蒿庵论词（1卷） 清＿冯煦
　　菌阁琐谈（1卷） 清＿沈曾植
　　芬陀利室词话（3卷） 清＿蒋敦复
　　词概（3卷） 清＿刘熙载
　　词坛丛话 清＿陈廷焯
　　白雨斋词话（8卷） 清＿陈廷焯
　　复堂词话（1卷） 清＿谭献
　　岁寒居词话（1卷） 清＿胡薇元
　　论词随笔（1卷） 清＿沈祥龙
　　词徵（6卷） 清＿张德瀛
　　褒碧斋词话（2卷） 清＿陈锐
　　词论（1卷） 清＿张祥龄
　　近词丛话（1卷） 徐珂
　　人间词话（2卷） 王国维
　　湘绮楼评词 王岂运
　　饮冰室评词 梁启超
　　大鹤山人词话 郑文焯
　　近代词人佚事 张尔田
　　强村老人评词 朱祖谋
　　蕙风词话（5卷，续词话2卷） 况周颐
　　玉栖述稚 况周颐
　　词说（1卷） 蒋兆兰
　　卧庐词话（1卷） 周曾锦
　　小三吾亭词话（5卷） 冒广生
　　忍古楼词话 夏敬观
　　海绡翁说词稿（1卷） 陈洵
　　粤词雅（1卷） 潘飞声
　　柯亭词论（1卷） 蔡嵩云
　　声执（2卷） 陈匪石
　　文笔要诀 唐·杜正伦

诗式 唐·释皎然
二十四诗品(二校) 唐·司空图
全唐诗话 宋·尤袤
六一诗话(二校) 宋·欧阳修
温公续诗话 宋·司马光
中山诗话 宋·刘
后山诗话 宋·陈师道
临汉隐居诗话 宋·魏泰
竹坡诗话 宋·周紫芝
紫微诗话 宋·吕本中
彦周诗话 宋·许
石林诗话 宋·叶少蕴
唐子西文录 宋·强幼安
珊瑚钩诗话 宋·张表臣
韵语阳秋 宋·葛立方
二老堂诗话 宋·周必大
白石诗说 宋·姜夔
沧浪诗话 宋·严羽
山房随笔 元·蒋正子
诗法家数 元·杨载
木天禁语 元·范
诗学禁脔 元·范
谈艺录 明·徐祯卿
艺圃撷余 明·王世懋
存余堂诗话 明·朱承爵
夷白斋诗话 明·顾元庆
历代诗话考索 清·何文焕
本事诗（1卷） 唐·孟
乐府古题要解（2卷）(一校) 唐·吴兢
诗人主客图（1卷）(一校) 唐·张为
风骚旨格（1卷）(一校) 唐·齐己
观林诗话（2卷）(一校) 宋·吴聿
诚斋诗话（1卷）(一校) 宋·杨万里
庚溪诗话（2卷）(一校) 宋·陈岩肖
杜工部草堂诗话（2卷）(一校) 宋·蔡梦弼
优古堂诗话（1卷）(一校) 宋·吴开
艇斋诗话（1卷） 宋·曾季
藏海诗话（1卷）(一校) 宋·吴可
{巩石}溪诗话（10卷） 宋·黄彻
对床夜话（5卷） 宋·范晞文
岁寒堂诗话（2卷） 宋·张戒
江西诗派小序（1卷） 宋·刘克庄
娱书堂诗话（2卷） 宋·赵与
滹南诗话（3卷） 金·王若虚
梅磵诗话（3卷）(一校) 元·韦居安
吴礼部诗话（1卷）(一校) 元·吴师道
诗谱(一校) 元·陈绎曾
升庵诗话（14卷）(一校) 明·杨慎
艺苑卮言（8卷）(一校) 明·王世贞
国雅品（1卷）(一校) 明·顾起伦
四溟诗话（4卷）(一校) 明·谢榛
归田诗话（3卷）(一校) 明·瞿佑
逸老堂诗话（2卷）(一校) 明·俞弁
南濠诗话（1卷）(一校) 明·都穆
麓堂诗话（1卷）(一校) 明·李东阳
诗镜总论（1卷）(一校) 明·陆时雍
续诗品(一校) 清·袁枚
钝吟杂录(一校) 清·冯班
答万季野诗问(一校) 清·吴乔
姜斋诗话(一校) 清·王夫之

我国是诗歌大国，伴随诗歌的兴盛，出现了一种独特的诗歌评论的文体——诗话。诗话是中国古代特有的一种论诗的文体，是一种漫话诗坛铁事、品评诗人诗作、谈论诗歌作法、探讨诗歌源流的著作。
在我国古今浩瀚的书籍中，有许多书在标题上注有'诗话'，如《六一诗话》、《欧公诗话》、《随园诗话》等等。

诗话的内容正如宋代的诗话作者许顗在他所著的《彦周诗话》中说：“诗话者，辨句法，备古今，纪盛德，录异事，正讹误也。”归纳起来也就是两大类，一类是 '评论'，即品评历代诗人诗作，诠释名篇佳句，探讨诗歌的源流、体制和技法等；另一类则是记载诗坛掌故、诗歌创作的背景、历代诗人的逸闻轶事。而实话的体例，则“大半是偶感随笔，信手拈来，片言中肯，简炼亲切，是其所长。”（朱光潜《<诗论>抗战版序》）

诗话写作之风，起源于宋代，亦盛行于宋代，明清两代次之。较著名的诗话作品有宋代欧阳修的《六一诗话》、宋代姜夔的《白石道人诗说》、宋代严羽的《沧浪诗话》、明代杨慎的《升庵诗话》、清代王世禛的《带经堂诗话》、清代袁枚的《随园诗话》以及近代梁启超的《饮冰室诗话》等著作。而《历代诗话》、《历代诗话续编》、《清诗话》等，辑集了历代重要的诗话著作共计109种。

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桦川县19191403403： 列举我国文学史上著名的诗话,词话.并说出作者. - ？
裘全天诚： 1、《岁寒堂诗话》宋·张戒撰.《岁寒堂诗话》是南宋诗话中最富有理论价值的一部,在整个中国诗学中也占有重要的地位.该诗话旧存一卷,如《学海类编》本.原本久佚,自明清始见大量著录,清乾隆间,逐有《武英殿聚珍版丛书》本、...

桦川县19191403403： 中国古代比较好的诗话词话 - ？
裘全天诚： 王国维 人间词话 《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作.接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论.表面上看,《人间词话》与中国相袭已久之诗话,词话一类作品之体例,格式,并无显著的差别,实际上,它已初具理论体系,在旧日诗词论著中,称得上一部屈指可数的作品.甚至在以往词论界里,许多人把它奉为圭臬,把它的论点作为词学,美学的根据,影响很是深远.王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一.购买地址http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=20834820

桦川县19191403403： 什么叫诗话?最著名的诗话吧有那些?？
裘全天诚： e记得沈伊默曾是现在诗歌的先驱~~和周树人~胡适~等人也是现代诗文发展的领军人物~你可以去看看他们的诗词吧~记得有人曾说他们的那些诗词算是诗话~~特别是 月夜 是我的最爱

桦川县19191403403： 我国文学史上的第一部诗话是什么? - ？
裘全天诚： 《六一诗话》 欧阳修 《六一诗话》作者是宋朝的欧阳修,我国最早的诗话,开后代诗歌理论著作新体裁. 《六一诗话》的言说方式正是“泛应曲当”,随事生说,各则诗话条目之间的排列并没有固定和必然的逻辑联系.但另一方面,《六一诗话》却又有其一以贯之的诗学主张.

桦川县19191403403： 历代诗词评论作品有哪些 - ？
裘全天诚： 毛苌《毛诗大序》,中国第一篇诗词评论:钟嵘《诗品》,陈子昂《与东方左氏虬修竹篇序》,王昌龄《诗格》,杜甫《戏为六绝句》,白居易《与元九书》,皎然《诗式》,王若虚《滹南诗话》,司空图《诗品》、《与李生论诗书》,欧阳修...

桦川县19191403403： 什么是词话 - ？
裘全天诚： 1、评论词、词人、词派、以及有关词的本事和孝订的著述.如:始于宋代,最早的词话专著是宋代杨经的《时贤本事曲子集》.2、盛行于元明两代的说唱艺术形式.清代龚自珍在《题红蕙花诗册尾》一诗中写道:“歌板无聊舞袖凉,江南词话断人肠.”3、散文里间杂韵文的说唱文等形式,是章回小说的前身,起于宋元,流行到明代.明代也把夹有词曲的章回小说叫做词话.如:《金瓶梅词话》.

桦川县19191403403： 文学史上的第一部诗话是?写的? - ？
裘全天诚： 《六一诗话》是中国文学史上第一部诗话.作者:欧阳修

桦川县19191403403： 中国古代著名的文学作品有哪些? - ？
裘全天诚： 古典四大名著,《红楼梦》《西游记》《水浒传》《三国演义》另外像《儒林外史》《史记》《论语》《世说新语》等.同时像剧本《西厢记》《桃花扇》.像诗歌《长恨歌》《琵琶行》等

桦川县19191403403： 王国维的著名的一部词话著作是什么 - ？
裘全天诚： 《人间词话》