人死后有没有灵魂

人有没有灵魂？~

人有灵魂吗。这是一个至今仍困惑着人们的话题。如果说，世界上是没有灵魂的，那么为什么从古到今，人们的思想里都有坚定的宗教信仰。从有文字以来，世界各地的古文化中都有关于“神”的记载。如果说世界上是有灵魂的，那么又是为什么，我们从来不曾感受到神的存在，我们的灵魂又将归向何处呢。
科学认为世界上是没有所谓的鬼神的，人也没有灵魂。但各个宗教的教义都和神灵有着密切的关联。基督教对耶稣顶礼膜拜，忠诚信仰，他们坚信信奉上帝的人死后能够升到天堂，和上帝在一起永生；因果轮回是佛教的根本哲学，在佛教中讲到人由肉体和灵魂两部分组成，人死后，肉体作为物质是毫无价值的，经过时间的流逝，总会腐烂的，但人的灵魂是可以轮回的。宗教之所以能够长期存在，并不断的深化和发展，是因为科学发展到今天，并不能拿出令人信服的证据证明灵魂是不存在的，这就不能从根本上动摇宗教的教义。但宗教和科学并不是完全对立的，宗教发展到今天，已经形成了一种神学文化，从某种意义上说，宗教已经成了科学的一部分。
关于灵魂是否存在的问题，世界各国的科学家都进行了深入的研究，其中英国一位叫山姆的医生，是世界上第一个用科学实验证明“灵魂”存在的人。他对100多个病人进行了研究，发现有7个抢救过来的病人能够说出灵魂离体后的感受和所看到的一切，甚至包括山姆事先放好的小物品。山姆的实验证明了“灵魂”是一个客观存在的实体，是人生命的另一种存在形式，并不是人们的想象。
一些心理医师和催眠师也在工作中发现，催眠感性好的人能在催眠时回忆起前生的情况，还有一些十分蹊跷的案例也证实了灵魂的存在。例如，有科学家利用特殊的一起跟踪即将分娩的妇女，他们发现在孩子出世前，会有一团奇异的白影进入母亲的腹部，接着，孩子就会降生，这很有可能就是人的灵魂在与自己的肉体结合。还有一个父亲在儿子出车祸的现场连续拍摄了几十张儿子的遗体，在照片冲洗出来的时候，父亲惊异的发现，一张照片上有一团白烟正从儿子的尸体上飘然而去。
此外，还有科学家发现人的预感和异梦都与灵魂有着一定的关系，一个女医生发现，很多老人去世的时候，都显现出慈爱安详的样子；而夭折的孩子都会有天使来迎接他们。更令人不可思议的是，科学家们竟然通过不断地努力，称出了灵魂的重量。
但对于灵魂的归宿以及灵魂的存在形式等问题，还有待科学界的进一步探讨和研究。对于灵魂是否真的存在这一问题，至今还不能做出准确的定论。

人死后有没有“灵魂”？科学家做出解释，并不会“消失”！

我能看到这个问题，你我也算有缘
以下我把答案给你，但信不信由你
人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8 小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花 。
念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩，谁云佛法是迷信也？阿弥陀佛！
病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带著哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而 失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临 终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之 后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然 离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。
若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解 而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。
以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射 强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病 人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使死者痛苦堕落，爱之反足以害之，这是最可怕的。
不知神识未去，其所感受的痛苦，与常人无异。常人还可以呼痛呼救，可以抗拒。病人虽气绝而神识未去的这段时间，硬要当作死尸看待，致 使病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申诉。因不解临终常识，而导致如此悲惨，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识堕 落恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因此呼吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离去之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜维持肃静，不能有上述种种举动，加 害病人之身，以维护神识得到宁静与安全。病人睡的姿态，要听其自然，不能移动他。过此时间之后，如见其身体僵硬，可用热水毛巾敷其弯 节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲泣。要利用十至十二小时，作有效的救度，引导病者的神识 走向光明前途，往生圣境永享快乐。这是家属唯一的责任 ，也是为子女者唯一的孝道所在。
若已气绝，因神识尚未离去，故仍在有知觉的弥留之际，如在各公私医院或在自家，基于人道的精神，与谨慎的态度，应予以十至十二小时的 宁静时间，并供给冷气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不可稍有移动，不可有一切错误举动，前文中已经说过了。
至于卧的姿态，要听其自然。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若断气前未及请人开导，此时亟 待善友于病者耳边如前所说高声开导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家属及亲友应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以 后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清楚分明。 最好随著法师念佛的录音带念佛，心中兼想，求佛慈悲摄受，亲垂接引。念佛声不要间断，要能使病人的神识，自耳根听得句句分明，方能感 应佛的愿力，而随佛往生西方极乐世界。如在病房助念佛号，注意不要扰及其他病人。
人死后不到三天时 间，就火化了。这对亡者是很残忍的事，因为七天内，亡者的识神可能还没有走完。此时火化，对于了解生命真相的人来说——说是杀人，一 点也不为过。千万注意，亡者家属在度亡期（一般死亡中阴与法性中阴以及轮回中阴加在一起共53天）内千万：
1.要素食；
2.不能同房；
3.不能欢歌戏舞；
4.要为亡者念佛，读经，放生，供养法师，印经或者做法事等等，功德回向给亡者。
第三，如果亡者因贪念或者怨恨太深等等原因没有走，就会变成孤魂野鬼。这时，就需要考虑西藏的风俗：在亡者百天之内还要供养，或者逢 亡者的生死纪念日（即亡者出生日和死亡日），或者逢年节（像汉地的清明节、七月半、十月初、大年夜等），都要供养供养亡者，给他念念 经文，超度超度。就是害怕亡者没有得度，落在孤魂野鬼之行列。
助念的目的，是要让亡者放下一切牵挂，放下一切爱恨情仇，以及对身体，财产，子女，事业等等的贪恋不舍，然后一心念佛求生西方极乐世界（生前不了解佛教的，则需要先让他相信极乐世界）。实质上，也就是引导亡者识神离体的过程，让亡者的识神从顶门出，就证明助念成功 了——否则就证明还在六道轮回之中。
助念一般需要3——7天，因为识神离体，慢的可能就需要7天才能完成（有人以体温来判断识神离体完成没有，实际上，真正能判断的，只有禅 定工夫好的人才能判断正确——他是直接看见）。助念不是一件简单容易的事，对学佛的人来说，助念是一个真修实证的机会：助念者会给亡者开示（家属的配合是必须的，否则效果大打折扣 ），以让亡者看破，放下，念佛；给亡者的冤亲债主开示，以让亡者的冤亲债主不要障碍亡者往生；给亡者及在场的一切众生念佛。有的助念 者还会用密宗的方法念咒等等，特别是《中阴闻教得度》，是很殊胜的。助念团会布置灵堂，写牌位等等。世间法，出世间法，教理，修行， 沟通能力等等，都会在助念的过程中用到。
其次，如果助念没有成功。那么亡者就会形成一个中阴身。此中阴身一般经过七七四十九天，就会因业力的牵引而重新进入六道轮回。中阴身的习性与在世时一样，会有饥饿的感觉。因此中阴期，亡者家属最好在吃饭时，也为亡者添一碗热饭菜（冷的亡者得不到，因为他是以 气为食。但千万不要有肉食，不要沾荤，否则亡者又添新业障碍去路），并且一定要喊亡者的名字（否则亡者得不到）。家属每天为亡者开示 ，念佛或者读经等等来帮助亡者，也可以请出家师父做法事超度亡者。只要操作得如理如法，中阴期，一样能够得度往生。
[推荐看《地藏菩萨本愿经》、《现代因果实录》]

人是灵与肉的组合体，肉身生于父母，灵魂来与上帝。所以说人命关天。 人死是灵与肉分离，肉身归于土，灵魂回归上帝。他要按你的善功，罪过，兑现你应去的处所。所以说视死如归。
所以人不是死后有灵魂，而是有灵魂才是人。
去教堂吧，能了解一些人生的问题，生从何来？死归何处？
从网上也可以找些资料。如天主教在线-------。

人死后没有灵魂也没有鬼魂的。死了就是死了。毫无知觉。

有啊，而且不只是死后才有灵魂，人活着的时候也有灵魂啊

出自：法界佛教总会中文网-宣化上人法宝官网www.drbachinese.org/

摘自：《金刚棒喝──宣公上人答问录》
1418.
问：人有没有灵魂？
上人：当然有，佛教信有灵魂；若不信有灵魂，就是不明白佛教。

1419.
问：灵魂是什么？
上人：灵魂就是鬼。修成了就是佛；修不成就是鬼。

1420.
问：灵魂在哪里？
上人：现在我们活着，它就在我们身体这个监狱里头；等我们修成了，它就出这个监狱了，就得到真正自由了。

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门头沟区18857864159： 人死后会有灵魂存在吗? - ？
斋唯威迩： 有,我绝对相信,11年12月26日我的一个好朋友去世了,是一个26岁的小姑娘.在去世的当天,她有个6岁的小侄女在旁边,这个小侄女完全不知道她的姑姑会有生命危险,就在她姑姑将走的那一刻,小侄女说姑姑来了,姑姑来了,她后退着往...

门头沟区18857864159： 人死亡后有灵魂吗?？
斋唯威迩： 人死后有没有灵魂,不同信仰的人有不同回答. 信仰神论的各种宗教认为人死后有灵魂.人死后躯体和灵魂去了天堂和西方极乐世界. 信仰无神论的认为人死后没有灵魂.也就没有了灵魂和躯体.除非经过特殊的防腐处理将遗体妥善保存下来. 一上两种对立的观点一直相互斗争到现在.

门头沟区18857864159： 人类死后,到底有没有灵魂? - ？
斋唯威迩： 人死后有没有“灵魂”?科学家做出解释,并不会“消失”!

门头沟区18857864159： 人死后真的有灵魂存在吗? - ？
斋唯威迩： 这个问题我不想再解释,哎.灵魂是存在的.不是实体的存在,是存在在人的意念中.比如说,一个人,和你的亲人张的很像很像,那么你就会对他感到亲切.有很多时候会去帮助他关心他.那么这样就是那个所谓的灵魂在作怪了.

门头沟区18857864159： 人死后有灵魂存在吗? - ？
斋唯威迩： 人类有没有灵魂,这是判定是不是宗教的理论基础,认为人类有灵魂的群体,是相信上帝、相信宗教的人,特别是唯物主义者,反对这个理论,认为物质是第一性的,意识是第二性的,人的思想是一种意识形态领域内的东西,同样人的灵魂也是...

门头沟区18857864159： 人死了以后有灵魂么??? - ？
斋唯威迩： 一、灵魂的论证 人有灵魂,这应该是一件简单明了的事.正如一辆普通的汔车,本来是一堆死物,不能自己开动,但是当有司机坐在它里面时,就能正常开动了.同样,人的身体也是由数十种物质元素组成的,本来是一具死物,不能活动,可是...

门头沟区18857864159： 人死后会有灵魂吗?~!~! - ？
斋唯威迩： 有灵魂只是一个传说.人死后真的有灵魂吗? 英国学者最近完成了全世界第一项关于＂濒死经验＂的科学研究,发现人的意识,即一般所谓的灵魂,在大脑停止活动后继续存在.这项研究发现,四名死里逃生的病患所共有的濒死经验包括宁静喜...

门头沟区18857864159： 死了之后还有 灵魂么? - ？
斋唯威迩： 有的人有,有的人没有.怎么说呢?也就是说,如果是一个普普通通的人死了,那他就什么也没有了,过一段时间后,就不会有人会记得曾经有个这个人.更不会有什么灵魂留在人世间.但如果是一位伟人,是一位对人类有杰出贡献的明人,科学家,领袖,那他就会留下灵魂,而且是千秋万代地永存人间.

门头沟区18857864159： 人死后有灵魂吗? - ？
斋唯威迩： 医学上证明人死的依据是心脏停止跳动.但是英国皇家医院的许多博士教授等医学界权威就此提出异议.还在上世纪初就开始作了许多测试,来证明灵魂的存在.他们通过称人死亡前后的瞬间的重量之差来证实灵魂确实存在.同时他们也列举了...

门头沟区18857864159： 人死了以后有没有灵魂？
斋唯威迩： 至于灵魂传说是死亡之后留下的魂魄,常被认为是死人的幽灵.灵魂也许不存在,毕竟没有人能够证实,但也没有人能够说明鬼不存在. 在我看来,灵魂可能真的存在,应该是以一种意识集合体的形式存在,而这些都已经超越了人类所能理解的范围,超越了科学的范围,超越了自然的范围,而这个范围本身也是议论纷纷,根本没有一个共识. 所以没有可能可以给你一个客观的答案,我们只能站在自己的主观给你答案……