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南史·卷二十六

公等虽无二心，其如亲老何。

你们这些人虽然不会有异心，但是你们的亲人长辈怎么办呢？


诸君但见来取，我义不降，乃槛送建康，至石头而脱之。
你们尽管来取（我的性命？），我就是不投降。于是他被带上枷锁送到建康，到石头（地名吧）才脱掉（枷锁）。


《四声猿》里：

若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。

你要聘请我为幕僚,必须以宾客之礼待我,我要随时出入贵府.

凡公所以饵汪，徐诸虏者，皆密相议然后行。。
凡是胡宗宪所行的诱降汪直、徐海等盗寇的计谋，都和他慎密商议，然后付诸实行。

乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。。。。。

县令指着席筵上一件小东西求他做诗题咏，暗地里叫小仆人把纸张连接成一丈多长呈上，想以此难倒他。

参考 http://zhidao.baidu.com/question/49922465.html?si=1

（惭愧，都没读过，南史翻译找不到，自己翻的，可能有出入）

译文：
李文定家中贫寒，与他住同一条巷的李生，时常给他钱来接济他。李文定感谢他的好意，与他结拜为兄弟。后来李文定考取了进士，李生派人给他送了一封信，同他拉拢关系，李文定仅仅在嘴上说谢谢，没有回信。李生很生气，说李文定忘恩负义，然后不再通信。
十年后，李文定当上了左丞相，向皇上禀奏书生旧日周济体恤的恩情，想给他一个官职，用来报答他的恩情。皇上下诏授予姓李的书生以左班殿直的官职。李文定命人制作袍笏，给州将写了一封信，让州将把李生送到上任的地方。
李文定与他共叙旧日的友谊，并且感谢他说：“你以前对我的接济，一直不敢忘记，有幸获得恩典，才实现报答你的愿望。”这样众人被李文定宽广的胸怀折服，不是心胸狭窄目光短浅的人所能达到的。
原文：
李文定公家甚贫，同巷李生，每推财以济之。公感其意，拜为兄。寻举进士第一，李生遣人奉书通殷勤，公口谢之而已，不答。书生惭，谓公挟贵忘旧，遂不复相闻。
后十年，公为左相，因而奏李生昔日周恤之义，愿授一官，以报其德。诏授左班殿直。公制袍笏，致书州将，令送生至公所。公与叙旧好，且谢曰：“昔日周旋，极不敢忘，幸被误恩，乃获所愿。”
众然后服公性度弘远，非狭中浅见之人所能度。

扩展资料：
本文选自文章《李文定报德》。《李文定报德》是一篇文言文，讲述了李文定报答故人恩情的故事。启示我们在对待一个人或一件事时，应当懂得包容，知恩图报。
李文定公叫李春芳。嘉靖二十六年（1547年），李春芳状元及第，授翰林修撰。以善写青词得明世宗赏识，升翰林学士。历官太常少卿、礼部右侍郎、礼部左侍郎、吏部侍郎、礼部尚书等职，并加太子太保。嘉靖四十四年（1556年），兼武英殿大学士，入阁与严讷共参机务。
李春芳性恭谨，治谕平恕，被时人比作李时。才虽不及，而清廉过之。与严讷、郭朴、袁炜同有“青词宰相”之称。著有《贻安堂集》十卷。万历年间的首辅王锡爵写的 《太师李文定公传》，记载了李春芳退休生活的几个方面。

王文统字以道，益都人。少时读讲权谋的书，好以言词打动人。到处拜访诸侯，都没有见到。于是去见李..，..和他谈话后大喜，即留置于幕府中，并要求自己儿子彦简以文统为师。文统也把自己的女儿嫁给..。因此，有关军事行动的事，也都由两人共同商议决定。每年向上报告边境将士的功劳，夸大宣传宋人的实力，借以巩固自己的地位。还用官府的财物树立私恩，取得涟、海二郡，这些都是文统的计谋。

　　世祖在即位以前，访求才智之士，素闻文统之名。及即位，励精图治，有人推荐文统，便迅速用了他。于是成立中书省，总管内外百司之政。第一个提拔的平章政事便是王文统，让他改革各种政务。这年建元为中统(1260)，诏告天下，立十路宣抚司，提出各种例式规定，所以，想发办什么差事，百姓并不惊扰。政府的盐税收入，不失常额。市面上的货币流通，也无阻滞。接着又诏行中书省，造中统宝钞，在颍州、涟水、光化军设立交易市场。此年冬，初次发行中统交钞，自十文至二贯文，凡十等。不限年月，诸路通行，民众可以钞交纳赋税。

　　明年二月，世祖在开平，召见行中书省事....与文统，文统亲率各路宣抚使都到上都开平。世祖自去年秋天，在北方亲自征讨叛王阿里不哥时起，凡民间的差派及征收盐铁税等事，都由文统等裁处。以往急于用兵，许多事来不及研究。因此，在今天，应搞些规矩以整顿纲纪。但不知哪些该办、应如何办，所以在班师回朝前，便把文统等召来，责成他们在这方面做出成效。用游显、郑鼎、赵良弼、董文炳等为各路宣抚司，又以所议的各种条款诏告各路，以便遵行。不久，又诏告宣抚司及达鲁花赤管民官及税官，严禁制造和贩卖私盐、私酒醋及曲货等。

　　文统为人妒忌尖刻，开始成立中书省时，张文谦为左丞，文谦素以安国利民为己任，故凡讨论问题，观点明确，总和文统意见不一致。文统便对此愤愤不平，总想找个借口来陷害文谦。后来，文谦终于以左丞之职行大名等路宣抚司事而离开中书省。这时姚枢、窦默、许衡等都是世祖所敬重和信任的人。文统便暗示世祖授枢为太子太师，授默为太子太傅，授衡为太子太保。在外表上，文统装出对这些人很尊重的样子，其实不想他们朝夕作为顾问在世祖左右。默曾与王鹗、枢、衡都侍奉在世祖身旁，他们在世祖面前斥责文统，说：“此人学术不正，必祸天下，不可把他安插在相位上。”世祖说“：如是这样，则谁可为相呢？”默说许衡可以。世祖不高兴，此议就作罢了。鹗曾请世祖让右丞相史天泽监修国史，让左丞相耶律铸监修辽史，让文统监修金史，世祖说：“监修诸史的阶衔，俟修史时再定。”

　　中统三年二月，李..反元，以涟海三城献给宋朝。先是其子彦简，由京师逃回山东后，..遣人告诉中书。及李..的反书传及世祖时，许多人都说文统曾派遣自己的儿子荛与..暗通音信。世祖召见王文统质问：“你教唆李..反对朝廷，已经有好多年了，这是举世皆知的事，我今问你，到底你策划些什么，要都告诉我！”文统对答说：“我也忘了，容我详细写下来，再交给您。”写完后，世祖要他自己宣读。其中有句话说“：如果你保存我蝼蚁之命，那我就保证为皇上夺取江南。”世祖对文统说“：你今天还想向朕为李..说情吗？”恰..遣人持文统三书自氵名水来，世祖以书示文统，文统惊慌失措，汗流不止。书中有“甲子期”字样，世祖问“：甲子期是什么意思？”文统答道“：李..久有反元之心，因我在朝中，不敢立即发动。我很久就想告之皇上以捉拿李..，但因皇上用兵北方，局势还未平定，等到甲子年，则还有数年，我说这话，是为了推迟他的反期而已。”世祖说“：不必多说了，我把你从一个平民的地位提拔起来，给你以很大的权力，待你可说不薄，你为何负心做出这种事？”文统还支吾其词，始终不肯自己说出“臣罪当死”四个字。世祖乃命左右赶他出去，一出去就将他捆起来。世祖还召窦默、姚枢、王鹗、僧子聪及张柔等来，将文统三书给他们看，并问道：“你们看文统当得何罪？”张柔高呼道“：宜千刀万剐！”世祖又说“：你们说该如何？”众臣都说“：当死。”世祖说“：他自己也在我跟前服罪了。”

　　文统伏诛，子荛也同时被杀。世祖乃诏告天下，其中说：“国制有规定，怀二心者必杀。没有想到，地位如此之高的宰相居然会心怀奸邪。平章政事王文统，自底层起用，提升到台司，我对他的信赖不可说不深，对他的待遇不可说不厚，是希望他报效朝廷，谁知他与李..是同谋，暗中使子荛通消息。近来得到他的亲笔书信数幅，察觉他的谋反之心已有多年，宜斩首示众，使民众知道其滔天罪恶。已于二十三日将反臣王文统及其子荛依法处死。呜呼，负国而谋反，死有余辜，处宰相之位而被刑，一时还不明白，你们众百姓，应该好好体会我的这些用心。”文统虽以反元而被处死，但元之立国，元的规模法度，实多出自文统之功。

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延背莪术： 楼上的错了,应当如下翻译: 儿子如此痴迷,为什么不任他去做想做之事? 选自《王冕僧寺夜读》,是《宋学士文集》中的文章.而且楼主原文打错了,不是“葛不听其所为”,而是“曷(he 二声)不听其所为”,这是一个通假字,通“何”,为什么,怎么的意思.是说明王冕读书痴迷,而不是痴傻. 希望对您有帮助!为了鼓励,评一个最佳吧,谢谢~!

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延背莪术： (原文)静明心,心明明,知心不知辛,非知心 (译文大意)安下来静静辩明自己的心,心里光明明了,如果知道心不知道辛劳,那是永远不知道心啊

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延背莪术： 我的理解是:(诸子)百家的学说,我早就(既:表示完成,早)是了解的;他们诸多人的辩解(辩:为自己所持的学说的进行辩解、维护),我也全部都推倒了(摧:推翻,推倒),这些难道能够(是:代词,指代上文提到的百家之说和众口之辩)改变(夺,本意夺走,改变)我的立场(位:位置,引申为立场)吗? 这是我个人的理解,希望对你有帮助.

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延背莪术：[答案] 点上烛火照明比起在黑暗中走路,究竟哪个好呢?昧行:在黑暗中走路. 老朋友到晚上也没有来,吴起不吃饭而等着他.

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延背莪术： 宰予白天睡大觉.孔子说:“腐朽的木头不堪雕刻,粪土筑的墙不堪修饰,对于宰予,有什么可责备的呢?”又说:“起初我对于人,听到他的话就相信他的行动;现在我对于人,听到他的话却要观察他的行动.由于宰予,我改变了态度.”