佛教因果三世的问题

佛教三世因果说的逻辑问题~

你说的例子，其实也是佛法常用的一种分析，是为了说明人在轮回中，经历的事情、所做的作为、造就的结果，并不是简单的能够看出，因为前世的造业和未来的受报，都是有可能的，而不是所有的结果都表现在今生。因此有时看到善人被欺、恶人得势，这些在佛教因果观中认为是有前因而有的后果，但他们当下的所做所为也一样在影响着未来的受报。
所以这样的逻辑并没有错。是因为彼此的时间观不同。有的人看的是今生，是一世，所以认为非常不平衡；而佛教的理论则将过去、未来的界限放的很大，延伸开来就一样是线性的发展逻辑。
不过，因缘果的规律在佛教中有贯通三世的说法，所以总让不解的人以为只有前世因、今世果，和今世因、后世果的推理。这种推理忘记了一个重要的问题：缘。由于有这个“缘”，也就是外界条件的变化，使得事务发展不是恒定的，而是变化不定的，所以是没有定数；也是因为“缘”的存在，使得果报是贯通的，有些在今世受报，有些在来世受报，但更多的其实就是在今生今世便能够尝到果报。而误解佛法的才会总把问题推给来生。
也就是说，佛法的真意是让我们从现在来看待过去的作为，而后注意未来的行为。过去、现在、未来，这才是所谓三世的意义，并没有局限在过去生、现在生、来世生的三世。一切因果，看起来都是过去开始，但反过来说也可以在现在结束。受自己应当受的，做自己应当做的，承担所受不入于心，所做已做不受后有，这就是解脱。

因果是生生世世的，只用前世今生和来世的三世因果，来教导人善恶有报因果不爽，警示人们诸恶莫作众善奉行

阿弥陀佛！师兄，世间的一切生灭现象界，离不开如是因，如是果。如你所说，霍金、盖茨等等，的确是有过人的聪明之处，但是，如同他们一般聪明的人，难道都能如他们一样成为举世闻名的伟人，成为众所向往的首富吗？当然不是了！说白了，师兄，如是因，如是果，他们过去生有大布施的因缘，此生因缘成熟才会得到巨大的财富。若无前因，即便是聪明过人，也不会得此果报。有的还会因此怀才不遇，而郁郁而终。
科学家也是这样的道理，若无前因，必不能得此果报。世界上有多少不同的事物，就会有多少不同的因果。我们每个人所行不同，自然所得到的果报各有不同。但是不论如何，皆离不开因果因缘的规律。佛陀所讲说的因果规律，只是例举了无量无边的因果当中的几种，我们通过这些也能体悟到，其实一切都离不开因果。包括我们此生能不能遇到佛法，包括我们此生遇到佛法会不会信，包括我们信佛之后会不会如佛教而行，包括我们行之后，是进步神速，还是不得要领，皆不可能脱离因果的规律。
师兄，世间因缘事，无非因因果果，所谓物质文明也是我们众生共业所招感到的境界。众生可以依自己的世智辩聪，研究出火车、大炮、火箭升天，却无法改变一切事物成、住、异、灭的规律，无法从根本上断除众生的烦恼痛苦。物质丰富到今天，我们的烦恼不是更少而了，而是更多了。
佛法是真正的解脱之法，唯有从根本上远离贪着之习，才能真正的根除烦恼痛苦生灭轮转。十方三世一切诸佛菩萨，为令众生彻底解脱一切生灭轮转之苦，以种种善巧方便，“先以欲钩牵，后令入佛智”，皆令众生远离种种贪着，而不会令众生深陷五欲泥潭之中。

衡量的标准有问题。回头再看看佛陀讲的苦、无常、无我，哪个里面是讲积累物质财富的，都是破除这些执着。您在担心物质层面差得越来越多不正陷入一种执着？佛陀讲因果，积善行德目的是使人积累成佛的福报，而不是成为一种目标和负担。如按佛陀讲的六度修行，多做布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，一切自然发生，也不会发生偏颇。

同意，
”欲知前世因 ，今生受者是，欲知后世果，今生作者是。 我们所做的一切都是在果上种因，因又结果，循环不息。阿弥陀佛“

前世种因，今世得果，都是不是不报，时候未到。
现在的社会那些大奸之人，坏事做尽，但是到了晚年还是风调雨顺，是前世最善多，善因还没有抵消吗，那么今世他作恶的受害人都是前世有欠与他的吗，要是没欠是不是他下辈子要还。

还有现在的女孩子 婚前性行为，或是被骗，被强奸 也是前世作恶今世来报吗，
现在社会这样的事情太多太多，以前社会这样的事情比现在来少，那么多出来的报应又是从何而来佛教里说 一人一生一伴侣，在以前才会有洞房花烛这么一说。
现在社会乱套了，但是还是要结婚，都说不是一家人不进一家门。结婚的2人不是来还债的就是来 要债的，孩子也是。但是如果妻子的贞操给了别人，那么能说明是妻子上辈子欠了别人这辈子来还于他人，那和丈夫结婚，是不是丈夫欠妻子的呢 /、/、

你这是典型的形而上学，把片面的孤立的事物或现象作为解释学的基础。

中国有句老话你一定听过，龙生龙、凤生凤、老鼠的儿子会打洞。

对于龙来说，龙当然只能生龙，而绝不可能生出别的什么。这是再正常不过生物学了，本来没有高低贵贱。但是形而上的解释学一解释，就变成了，龙的孩子天生就是高贵的，老鼠的孩子天生就是卑贱的。

这个世界上，永远都是有穷人，有富人。但是你一定要说富人就是前世修福的，穷人就是前世作恶的，这样看待事物未免太过片面。

说苦完全是由于个人自作，是毫无意义的。因为他是在有情世界环境之中，环境会以各种方式影响他。说人的行动举止，完全是由于外力决定的，同样也是毫无意义的。因为该时人的道德责任和意志的自由是被否定的。佛陀的中道教义缘起法，避免了这两个极端，说明一切法或一切现象都是因缘互相依赖和互相关联的。

大哥 你说了那么多我到最后才明白 你知道的 这个问题现在是不可能得到解答的

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巨野县15156857292： “因果通三世”是什么意思? ？
夔蚁健择： 不要错误理解三世的意义.一般人以为三世就是上辈子、这辈子、下辈子,这不能说是错的,但至少是非常的不完整的概念. 佛教的三世指的是过去、现在、未来,因此,过去可以是上一念、上一秒、去年、上辈子、过去无数劫;未来也是. 所以你说因果只在三世内轮转吗?是,没错,因果只在三世内轮转,但是要正确理解三世的意义.

巨野县15156857292： 问一个因果通三世的问题 - ？
夔蚁健择： 通三世,这个三世的概念,不是前一世、这一世、后一世这三世,是今世之前的累生累世为前世,今生为今世,今后的无量世为后世.我们在业力的牵引下在六道轮回.每一世所造的因,都是不不灭的种子,会在因缘俱备情况下产生果,这就是...

巨野县15156857292： 如何理解佛教三世因果? - ？
夔蚁健择： 这是一个很难回答的问题.因为在北传佛教比较少提及这个事情,但是在南传佛教对于三世的问题有很大的争论. 不过对于主流来说,三世是必定的,确定无疑的.但是对于少数派以及某学纯粹的学术派来讲,三世是不成立的. 这里牵扯的事...

巨野县15156857292： 佛说3世因果都是什么? - ？
夔蚁健择： 三世因果经 欲知前世因,今生受者是,欲知后世果,今生作者是. 善男信女至诚听,听念三世因果经. 三世因果非小可,佛言真语实非轻. 今生做官为何因,前世黄金装佛身. 前世修来今世受,紫袍玉带佛前求. 黄金装佛装自己,遮盖如来...

巨野县15156857292： 佛教讲的三世因果是真实的吗 - ？
夔蚁健择： 我肯定的告诉你是真的!千真万确!佛教就是告诉你修行的方法,让你自己去实践,去看的,你也可以通过这个方法见到真相的,这个就是见到法,法就是真实、自然!没有任何的伪装和造作,没有任何的个人的意识,没有任何的增添,本来什么样就是什么样.佛陀发现了这个法,因此叫“佛法”.佛陀不详说修行的成果,因为它无法以言语传达.就如试著为天生的盲人描述不同的颜色:「它是鲜黄色.」那是不会有什么效果的.佛陀将它拉回到个人身上——你必须自己清楚地看见.若能清楚地看见,心里就会有清楚的证明,无论行、住、坐、卧都将不再疑惑.即使别人说:「你的修行是错的.」你都不会动摇,因为你已亲自证明.

巨野县15156857292： 如何正确理解三世因果的关系 - ？
夔蚁健择： 【三世因果】三世,指过去世、现在世、未来世.世间所有的一切事物或现象,在过去、现在、未来时间的迁流中,为一因果的连锁.过去者为因,现在者为果;现在者为因,未来者为果,此称为三世因果.佛教理论,有情的生命流转,以过...

巨野县15156857292： 人真的有三世因果,六道轮回吗? - ？
夔蚁健择： (1)“三世因果”指的是前世造因,今世受果,今世造因,来世受果.其他宗教只谈现在世,或只论及现在、未来二世;因此,三世之说可视为佛教教理的主要特色之一. 所谓三世因果业感之理,即现在世的苦乐乃过去世善恶的业报,而现在世...

巨野县15156857292： 佛家 三世因果 - ？
夔蚁健择： 我回答你, 1.因果规律,真是不虚,用科学来解释 这就是牛顿第三运动定律:作用力与反作用力. 2.四欺负三 是因为曾经三欺负过四,更早以前 四也是这么欺负三的........可以如此理解,就像冤冤相报何时了. 3.究竟是谁先欺负谁的呢? 首先,...

巨野县15156857292： 关于三世因果的问题 - ？
夔蚁健择： 一般讲来,两个人结婚,肯定符合因果规律的,不管是不是有三世那么长远,目前这一世也是可以制造出相恋到结婚的因果的.按比例来讲,可能本世的原因要占60%以上.所以,要相信自己意志.一般讲来,很多人找不到中意的对象是没有理...

巨野县15156857292： 佛教三世因果究竟是迷信还是真理 - ？
夔蚁健择： 不是迷信,也不是完全的真理.三世因果,是佛法印证真理的一个方面,它本身不是真理.而真理,是超越语言文字的,只能自己去自证.