论其有余不足，则知贵贱，贵上极则反贱，贱下极则反贵？
这句话见>范蠡经商，其中一条就是「无敢居贵」。他认为「贵上极则反贱，贱下极则反贵」，主张「贵出如粪土，贱取如珠玉」，就是说在市场上某种商品很贵的时候，要大量的销出去，因为极贵之后，必然出现低贱的情况；当某种商品极贱时，要及时购进来，要像珠玉那样珍惜它，因为极贱之后，必然出现上涨的情况。
它的原意是商品的价格贵到一定程度就会贱,贱到一定程度就会贵.从经济学上看,它反映了最基本的经济学道理.就是价格围绕价值上下波动,反映了价格和供求之间的相互影响,相互制约的关系,从哲学上看反映了,矛盾双方依据一定的条件相互转化.量变达到一定程度必然引起质变.
从发现商机上说，“论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵”。观察物产的多和少可以知道商品的贵贱，价格贵到一定程度就要变贱，贱到极限就会变贵。为此“贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水”。价格贵到极限就要象粪土一样抛出，而对低到极限的要象珍珠一样买进。资本要像水一样流动。
“贵上极则反贱，贱下极则反贵。”计然的这一理论思想表明其能以辩证的思想去观察物价涨落的奥秘，在市场行情中即使是业绩极为优良，最具有投资价值的个股，当它涨到一定程度时，就必然会滑落下来，这充分体现出物极必反的市场规律。
这属于微观经济学的内容
贵上极 就是这个东西很好 很值钱 大家都来生产 于是越来越多 当产品供给远远大于需求时 就成立消费者站主动了 即为买方市场 消费者当然希望出低价了 于是贵上极则反贱
贱下极 物以稀为贵 一种商品平时不起眼 于是生产的人很少 当真正需要时就很难找到
此时卖家就占据主动 即为卖方市场 卖家会出高价
意思是：研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱。物价贱到极点，就要返归于贵。
出自：《史记·货殖列传》
原文：论其有馀不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵。贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。
释义：研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱。物价贱到极点，就要返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土；当货物贱到极点时，要及时购进，视同珠宝。货物钱币的流通周转要如同流水那样。
“贵出如粪土，贱取如珠玉。财币欲其行如流水。”这其实是“人弃我取，人取我与”所隐含的真实道理。
扩展资料：
1、《货殖列传》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中。这是专门记叙从事“货殖”活动的杰出人物的类传，也是反映司马迁经济思想和物质观的重要篇章。
2、《史记·货殖列传》重视社会生产活动,认为政治上的治乱兴衰与社会经济情况密切相联。社会经济活动是不以人们意志为转移的客观过程，主张发展工商业，倾向于经济放任改革，反对人为干涉。
参考资料：
百度百科-货殖列传
自史记【货殖列传】意思是；分析市场之供需情况，则可知物价之高低。货物贵到一定程度则会便宜，便宜到一定程度则又会涨价。在高价点毫不吝惜地出手，在低价点如取珠 玉一般地吸筹。资金要象流水样的周转。 贱取如珠玉”即像重视珠玉那样重视降价的物品，在物价便宜时，要大量收进尽量存贮起来。“贵出如粪土”即像抛弃粪土那样毫不可惜地抛出， 等到涨价之后，就尽量卖出。这样财富才能象流水一样流通。其实这也是“人弃我取，人取我与”所隐含的真实道理。
范蠡经商成功以后,是怎么做的?
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世之所高莫若黄帝翻译 世之所高莫若黄帝的翻译
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贵上极则反贱和下句翻译
从发现商机上说，“论其有余不足，则知贵贱。贵上极则反贱，贱下极则反贵”。观察物产的多和少可以知道商品的贵贱，价格贵到一定程度就要变贱，贱到极限就会变贵。为此“贵出如粪土，贱取如珠玉，财币欲其行如流水”。价格贵到极限就要象粪土一样抛出，而对低到极限的要象珍珠一样买进。资本要...
为什么中国的商人都尊范蠡为“商圣”
在两千多年前,范蠡就根据市场的供求关系来判断价格的涨落,他提出论其有余与不足,便知贵贱",也就是发现市场是供过于求还是供不应求,据此调整下一步的经营策略他还发现价格涨落和自然规律是相同的,即商品的波动规律与幅度极限一种商品价格上涨到极点后就会下落,价格下跌到极点后就会上涨,出现其所谓的一贵一贱,极...
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天之道损有余而补不足什么意思啊?
意思是：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出自：春秋 老子《道德经》第七十七章 原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰...
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思
意思：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。出处：春秋时期老子《道德经》原文：天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉...
天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余什么意思
这句话的意思是自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。这句话出自《老子》第七十七章，《老子》第七十七章：“天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损...
天之道损有余而补不足,人之道呢?
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兴山区13460879821： 论其有余不足,则知贵贱,贵上极则反贱,贱下极则反贵? - ？
弥苗佰备： 自史记【货殖列传】意思是;分析市场之供需情况,则可知物价之高低.货物贵到一定程度则会便宜,便宜到一定程度则又会涨价.在高价点毫不吝惜地出手,在低价点如取珠 玉一般地吸筹.资金要象流水样的周转. 贱取如珠玉”即像重视珠玉那样重视降价的物品,在物价便宜时,要大量收进尽量存贮起来.“贵出如粪土”即像抛弃粪土那样毫不可惜地抛出, 等到涨价之后,就尽量卖出.这样财富才能象流水一样流通.其实这也是“人弃我取,人取我与”所隐含的真实道理.
兴山区13460879821： 【贵上极则反贱,贱下极则及贵.】从经济学角度怎么解释呢? - ？
弥苗佰备： 这句话见<<史记 货殖列传>>范蠡经商,其中一条就是「无敢居贵」.他认为「贵上极则反贱,贱下极则反贵」,主张「贵出如粪土,贱取如珠玉」,就是说在市场上某种商品很贵的时候,要大量的销出去,因为极贵之后,必然出现低贱的情况...
兴山区13460879821： 《史记》里记载了积累财富的千年秘诀 ？
弥苗佰备： 《史记·货殖列传》:“积著之理,务完物,无息币.以物相贸,易腐败而食之货勿留,无敢居贵.论其有余不足,则知贵贱.贵上极则反贱,贱下极则反贵.贵出如粪土,贱取如珠玉.财币欲其行如流水.”
兴山区13460879821： 古文翻译 昔者越王勾践困于会稽之上,乃用范蠡、计然. - ？
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兴山区13460879821： “贵上极则反贱,贱上极则反贵”(《史记货殖列传》),这句话体现的哲学道理是 - ？
弥苗佰备：[选项] A. 矛盾双方必然相互转化 B. 量变到一定程度必然引起质变 C. 事物发展是内因与外因的统一 D. 事物是在曲折中发展的
兴山区13460879821： 贵出如粪土贱取如珠玉什么意思? - ？
弥苗佰备： 贵出如粪土,贱取如珠玉是说一切货物之价格,由货物数量与货币数量之比例决定之.货物数量或货币数量发生重大变化,一切货物价格即有涨跌.就是说货物量增加,价格下落;货币量增加,价格腾贵. 反之,货物量减少,价格腾贵;货币量...
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