关于佛学的一些问题

关于佛学的问题~

不要了吧！
姻缘与疾病不同。在密宗佛教（西藏的藏传佛教）的理念里，人生了疾病，其实是肉体与精神，甚至是与宇宙产生了不和谐，才以疾病的形式体现了出来，因此他们认为通过念经可以改变这个不和谐，达到减轻病痛甚至治愈疾病的目的。而真正的僧人尤其是密宗僧人，他们念经并非是我们世俗理解的只是“念经”而已，还要配合意念，产生类似电磁波脑电波一类的超自然的现象，因此能够对物质层面产生一定的影响，所以传说能够治病，也并非全无道理。而“脑电波”确实存在，这在科学上也已经得到证实，现在淘宝上不是有一种在脑袋上带个圈，可以用意念控制一个球做简单运动的新型玩具嘛，所以这也并不算是伪科学的猜想。而仔细想想，科学也不过近些年才证实的事，密宗佛教早在几千年前就已经知道，并且在应用了，确实很神奇。
姻缘则不同，属于虚无飘渺的东西，它比“精神”或“思维”更高了一层，属于类似“运气”的范畴里了，这个我个人并不认为通过宗教行为可以影响到，虽然我学佛，但我很理智，所以，我不赞同你想要通过信仰来求取姻缘这事。
再说，藏传佛教也好，大乘佛教也好，僧人都是值得尊敬的，虽然西藏的僧人更随和一些，但也尽量不要过多的在不必要的事上麻烦他们。
补充一下吧，错过了采纳，略有遗憾，不过无所谓，学佛首先要学的就是放下执念，采纳不采纳根本毫无意义。不要想那么多，努力提高自己吧，也许就在某一天你扶老人过马路的时候就被某个女孩一见钟情了呢。虽然这是个物质社会，但善良却永远是不可缺少的东西啊！
而且……才十几次就受打击了？太弱了吧！哈哈，哥我大你10岁今年37，也是单身，相亲何止十几次，早就记不清的数字了！甚至于在五六年前30刚过时候，就已经看淡这事了，没办法，谁让咱生活在物质社会里却偏偏缺乏物质呢？……抱歉，我不是劝你也跟我一样看淡，你才27，正是大好年华，没必要急于成家的，就跟之前说的，别管其他，努力提高自己吧。
若想做点什么来改变的话，就先看看自己所在的环境，比如工作环境，是不是性别太过单一了，周围没有或很少有女孩子，如果真是这样，那果断换个工作吧，然后依旧是努力提高自己，不需要多做什么，缘分自然会降临的！

1. 因为你是在藏族皈依的，所以与汉传佛教不同。（　我们先说说灌顶的含义。在《佛说灌顶王喻经》中讲了这么一个例子：有三刹帝利王。于三时中。在于某方。受王灌顶。也就是王权更替的时候，行灌顶礼，进行权力的传递。从这里我们知道灌顶，通俗的讲就是一种仪式，一种权力，职位交接的仪式。《华严经》中也说过：得法王位。无量自在。譬如世间。灌顶受职。这说明灌顶并不是佛教，或者宗教特有的东西。这是个礼节性的仪式，是权力地位交接的一种仪式。
）所以他们的灌顶应该算是诡异的过程。
2.呷绒仁青，是藏文翻译过来的，因为翻译不同所以我也不太清楚。不过我知道有一个 益西呷瓦（就是益呷活佛）
3.不能，因为你以皈依，就是拜过师了，如果在拜别的活佛，等同叛教。修佛注重专一。
4.莲花生大师：据智慧海王所述年月推算，他于750年由印度启行至尼泊尔，752年至拉萨，秋季开始建桑耶寺，754年建成。761~774年组织翻译。约于804年离藏，在印度的达罗毗荼传法建寺达12年之久。晚年不知所终。由于他对藏传佛教所作的巨大贡献，受到各宗派的共同敬仰。
5.你可先在网上订购一根20多元。在去昆明的大寺庙请高僧大德加持开光一下好了！！
7.　念珠的材料有很多种，常见的有天台菩提、仿菩提、草菩提、檀香、仿大理石、珊瑚、玛瑙、玉、水晶、琥珀、凤眼菩提、金刚菩提、星月菩提等。
不同颜色水晶的功能，不同颜色的水晶有不同的灵性作用。绿发晶、绿幽灵水晶对人的事业有帮助，绿色象征生命之树长青，绿色还对人的眼睛和肝脏功能有调节作用。冈从中医理沦讲，肝属木，其色为青色，肝开窍于目：红色发晶，紫水晶、芙蓉石，对人际关系的改善有帮助；红色、紫红色、粉红色代表热情，代表活力、生命力，代表爱情、爱心。红色水晶还可改善和调节人的心脏和血液系统，因按中医理沦，心属火，其色为红色；黄色水晶，对人的财运有帮助，黄色象征着财富、尊贵。黄色水晶还可调节人的脾胃。按中医理讲，脾胃属上，其色为黄色；白色水晶，对驱除不良的信息，保护自身有帮助；白色代表圣洁、纯真。白色水晶对肺和呼吸系统有帮助：按中医理沦讲，肺属金，其色为白色；黑色水晶、茶晶、可增加入的稳定性，黑色代表稳定和严肃，同时黑色水晶对人体的肾脏功能和下半部机能有调节作用。因中医理论，肾属水，其色为黑色。
一般买檀木的就行，它比较常用。在大寺庙的佛具店都有卖~~！最好去寺庙中请，因为正规一些！！

1.宇宙，如果你指的是“无限”的概念，那么它确实没有生命，无始无终。如果你指的是“银河系”这类有边界的宇宙，那么它没有生命，但是有诞生和毁灭。可是这样的宇宙不是唯一的；它诞生之前还有别的宇宙存在，它毁灭之后也还会有别的宇宙升起——总体来说，无始无终。但是关于宇宙的问题不是佛学的问题，佛陀本人拒绝回答。
2.你的生命只是你的感觉，你有感觉所以“觉得”是真实的。可是这种真实终将随着你的“感觉”而消失，所以你短暂的感觉并不能证明这个世界的真实。从这个意义上说，只有涅磐是真实的。
3.无论是一体或者不是一体，这类问题佛陀一概不予作答。
4.
5.人类的天性是以世俗为着眼点，所以即使用超世的神通，也容易被人和世俗的利益挂钩——若是人为了神通而去学佛，会使佛法立即灭亡。
6.超能力、神通不是佛学，不要放在“佛学”的问题里。
7.如果你自己都不知道自己悟了什么、悟到什么程度了，那就不用觉得自己“悟”了。所谓证悟，正是“自知”的阶段。
8.如果你还没有放下，就还没有悟道。所谓的悟道——如果是阿罗汉的话，他们的身体生命就是负担。
9.你所接触的只是你“以为”的真理。再说佛并没有禁止你出去闯荡之后再回来修行。
10.心理暗示现象。
11.梦本质是混乱，无法保持清楚。

一点一点说啊：
首先，21岁对人生这么多深刻的问题。。有佛性；这么多烦恼疑惑。。挺有根器的，因为烦恼即是修行的助缘，你有这么多烦恼说明你的心很敏感，妄念需要更大的妄念去对治，你的运气还不错哦。。有这么多的妄念。别人想有都没有的。
其次，你应该是有所悟，但是不是“明心见性”的悟。明心见性你就断了烦恼障了，诸多疑惑虽然未全断除，但这些疑惑已经干扰不了你的清净自在了，从你的言语之间感觉应该是“尚未大悟”。
再者，提点建议啊，开悟之后应该是“不执著”，“少迷惑”的，不执著表现在对诸多问题都不在以“纠结”的状态去参究，而是一种很清定的状态去思考。思绪再多你的心都是不会乱的，都是自信安定的，答案都是如清泉般由自性中自生的，不是乱麻办的思绪。
最后就是在修行中确实会有诸多觉受相伴而升起，这些觉受表示你在进步，但一定不要执着于这些感觉，包括“觉悟”的感觉也不能执着，总之送上两句话--“坚持不懈”同时仍需“顺其自然”。凡事不要太强求，该得到时自然会得到的。无论怎样，从你的言词当中还是能看出你是很善良的，很有悲心的，很精进的，很聪敏的。但一定也是很烦恼的，无助的，孤单而不安的。。。
祝好！愿早得清凉~

（建议从对治妄念上入手，而不是在妄念的怪圈中打转，那样永无出头之日，而且思维越是聪敏，疑惑越深，烦恼越重，等降服了你自心的时候，再回头看这一切问题 就都不是问题了）

阿弥陀佛！师兄，依我们此世间因缘生起的，局限的、片面的、角度的意识观念知见逻缉是无法揣测佛心境界的。就是讨论无量劫，亦难契入！就算有大善知识为作解答，我们依我们这些知见观念，是无法明悟的，因为本就不是这些所能理解和解释的。如同生活在井底的小虾，它的逻缉观念，无法解释大千法界什么样子的，一切皆是妄想，而且是局限的妄想。只有彻底放下这一切局限片面角度的障碍和束缚，才能逐渐深入并了解，最终契入而明了此心，信深佛言，再无疑惑！
阿弥陀佛！愿师兄，愿我们一切众生早日离妄最真，开启本有真心佛智！

佛所无人无我，一切皆是相，无有实物，虚空之中，本质不增不减，无有真和合故！世人无智眼盲！以无和合法妄计为和合，以为有所造，以为有形者有自体有自性有实体有常在，皆是虚妄！不了万法皆是非法，万物即是非物！离于运动维持虚妄现象，即是无所有！故佛说空！犹如大海，本来无浪，一切有形，唯是虚妄，本质唯真，岂容假形？如水本真，岂容有浪？一切世人，必然找死。

神通也是有为法，也是妄动，故佛说菩萨以无所得而为神通，神通对佛来说，如吃饭一样，本不可得而为之，神通亦不能度人，何故？让痴者贪于色相故，自心寂静，才是佛法故。

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朋友。
您最好读下维摩诘所说经。
里边好些地方对您的疑惑有解答。
我可以一个个解答您的提问。
但那是人的解答不是佛陀的。
让维摩诘居士与文殊师利法王子。
来做您的老师是不是会更好。

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