如何理解建安风骨和魏晋风流

如何评价建安风骨和魏晋风度。~

汉末建安时期文坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。 “风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准。魏晋是一个动乱的年代，也是一个思想活跃的时代。新兴门阀士夫阶层社会生存处境极为险恶，同时其人格思想行为又极为自信风流萧散、不滞于物、不拘礼节。士人们多独立特行，又颇喜雅集。正是在这个时代，士夫们创造了影响后世的文人书法标杆，奉献了令人模范景仰的书圣。“竹林七贤”，即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎，在生活上不拘礼法，常聚于林中喝酒纵歌，清静无为，洒脱倜傥，他们代表的“魏晋风度”得到后来许多知识分子的赞赏。所谓“魏晋风度”，基本上是门阀士族知识分子所崇尚、追求的人生理想和生活态度。它唱的是追求个人自由、高扬精神自由意志，行的是吃药、喝酒、清谈等精神深度的怪异。

是要比较两者还是对两者分别的理解?
首先应该清楚两者的概念,一般来说,建安风骨更多的是对建安时期的文学风格的一种概括,主要指文风；而魏晋风流主要指魏晋时期所标榜的一种生活态度,包含的内容较多.
其次的二者的所存在的时间
第三是形成原因、背景及发展情况
第四是代表人物、事件
第五是产生了哪些影响
如果是比较二者的话建议再谈一下两者相互的影响、传承.

【建安风骨】指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的骏爽刚健风格。
汉末建安时期�坛巨匠“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。无论是“曹氏父子”还是“建安七子”，都长期生活在河洛大地，这种骏爽刚健的风格是同河洛文化密切相关的。
风骨一词最早大量应用于魏、晋、南朝的人物评论，后引用到书画理论和文学评论之中。至于文学评论，当以南唐刘勰的《文心雕龙·风骨》最为精到：“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。”意思是端直的言辞结合骏爽的意气，形成格调劲健和艺术感染力强的“风骨”。风，就是文章的生命力和内在的感染力，而骨是指文章的表现力。
汉献帝最后的年号为“建安”（公元196年～220年），文学史上的建安时期，是指建安至魏初的一段时间。这一时代的作家，逐步摆脱了儒家思想的束缚，注重作品本身的抒情性，加上当时处于战乱动荡的年代，思想感情常常表现得更为慷慨激昂，他们创作了一大批文学巨著，形成了文学作品内容充实、感情丰富的特点，即人们常说的“建安风骨”。
建安时期的文学作品，尤以诗歌最为突出，建安诗歌是从汉乐府和“古诗”的基础上发展起来的，这些著作表现了时代精神。“曹氏父子”是建安文坛的领军人物，曹操的诗文，深沉慷慨、气势雄浑；曹丕与文士相处极欢洽。王粲死时，他率众文士送葬，说：“王粲生前喜欢听驴叫，我们都叫一声送他。”于是墓前响起一片驴叫声。曹植的文学成就最高，他文才富艳，辞藻华丽，善用比喻，因而具有“骨气奇高、词采华茂”的艺术风格。他的《洛神赋》是千古名篇，以精炼的语言及淳厚的感情，描绘出洛神绝世之美及纯洁无瑕的形象。“七子”中成就最高的是王粲，其代表作《七哀诗》是汉末战乱动荡的真实写照。
建安文学的辉煌成就，对后来文学艺术的发展产生了深远的影响。南唐刘勰和钟嵘反复推崇建安时期的文风；唐陈子昂盛赞“汉魏风骨”，李白有“蓬莱文章建安骨”的诗句；当代鲁迅先生赞誉：建安是文学的自觉时代，从这个时候起，人们开始认识到文学有它自身的价值和独立的地位。曹丕的《典论·论文》是现存最早的文学批评论文，是建安时代文学自觉的标志。曹丕的《燕歌行》是现存最早的纯粹的七言诗。
“风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念，自南朝至唐，它一直是文学品评的主要标准，建安时代以五言诗为主的文学以风骨遒劲而著称，被后来人尊为典范，这既是文学史上经常提到的“建安风骨”。

风骨一词最早大量运用于魏、晋、南朝时的人物评论，大体上“风”偏重指精神气质，“骨”偏重于指骨格形态，二者密不可分，合而为一为风骨。后来也沿用到了书画理论中。

至于文学评论中的风骨论，当以《文心雕龙》中讲述的较为详尽。风，就是文章的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量，有了风，文章才能鲜明而生动，当然，“风”始终比较虚化，它与作品的内容和情感有关，但并非指内容和情感自身。

而骨是指文章的表现力，也就是说文章应该表现的刚健有力，“骨”是一个比较实的概念，直接体现在语言的运用上；语言准确、简练、明晰，文章就能表现得有力。风骨这一概念很强调完整性，它们可以从不同的侧面去理解，但是不能分成两个概念来看。

建安风骨所指的文学风貌主要是内容充实、感情丰富的特点。建安时代的作家，摆脱了儒学的束缚，注意作品的抒情性，再加之处在战乱的年代，思想感情更常常是表现的慷慨激昂。还有就是建安诗文所具有的明朗刚健的风格。

建安诗歌是从汉乐府和“古诗”的基础上发展起来的，虽也讲究用辞和文采，但仍保持了乐府民歌的本色，不象后来某些文人诗那般过分追求辞藻。此外，刘勰也强调：辞藻修饰与风骨良好的结合，才是文章中的精品。

如像曹植的诗，既有一定的华美，又不至于伤害风骨，因此人们在提倡建安风骨时，不仅肯定了它的风骨，也肯定了它风骨和藻饰结合的一面。所以，从南朝到唐，提倡建安风骨的人尽管各自的着眼点不同，但基本上都是针对当时文坛上的一些不足，象辞藻过于华丽，用字过于艰深，风格软靡无力，内容或空洞或繁杂，感情昧暗等，而要求作品有生气，内容充实，感情充沛，风格明朗刚健等，这在文学史上起到了有益的作用。

汉献帝最后的一个年号叫作“建安”，当时实际掌握政权的是曹操，建安年代及在这稍前和稍后一段时期内的文学，一般统称为“建安文学”。

这是文学史上的一个辉煌的时代，当然也是诗歌史辉煌的时代，从这个时候起，当时的人开始认识到文学有它自身的价值，独立的地位。鲁迅先生说：这是“文学的自觉时代”。在这个时代里，诗歌、辞赋以及散文都取得了长足的发展。尤其的诗歌，兴起了中国文学史上第一次文人诗的高潮，从此奠定了文人诗的主导地位，给后世留下极深远的影响。

建安文学的主要作家群——就是三曹：曹操、曹丕、曹植，还有“建安七子”：孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢七人。三曹是其时文坛的领袖人物，成就最高。

魏晋风流是魏晋士人所追求的一种人生品格,即想通过自己的言行,诗文达到自己所追求的境界。风流
1.有功绩而又有文采的；英俊杰出的：数～人物，还看今朝。

2.指有才学而不拘礼法：～才子∣名士～。

魏晋风度，它作为当时的士族意识形态的一种人格表现，并成为当时的审美理想。风流名士们崇尚自然、超然物外，率真任诞而风流自赏。晋朝屡以历部尚书请官王右军，但遭屡拒绝。我想，正是因为精神的超俗，“托杯玄胜，远咏庄老”、“以清淡为经济”，喜好饮酒，不务世事，以隐逸为高等这样的人事哲学观，才能造就那传奇的《兰亭序》。

然而，魏晋风度为什么在历代每每遭贬，究其原因，大略是这帮名士们饮酒过度，醉生梦死；再就是放达出格，有悖常理，另就是清谈误国。据传说“竹林七贤”之一的刘伶，纵酒佯狂，经常是抬棺狂饮，且身上一丝不挂于屋中，人见均嗤之，他却反唇相讥：“我以天地为房屋，以房屋为衣裤，你们干吗要钻到我裤裆里来呢？这些名士们为求长生而炼丹服药，穿衣喜宽袍大袖且经久不洗，故而多虱，因而“扪虱而谈”，在当时是件很高雅的举动。

其实以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础，影响的相当深远。可是，魏晋风度的所及，也带来了弊端，许多人赶时髦，心情也并非嵇康、阮籍似的沉重，却也学他们的放达。其实现在年轻人作为对人生的爱恋，自我的发现与肯定，与东汉末以魏晋风度的价值观念四一脉相承的。而现在年轻人在追求行止姿容的漂亮俊逸上个性上，又和魏晋风度的美学关相辅相成。

http://baike.baidu.com/view/16652.htm

数魏晋风流

中国历史上的魏晋南北朝时期是一个典型的乱世：汉末的战乱，三国的纷争，西晋的“八王之乱”，十六国的混战……然而，就是这样一个乱世造就了大批才华卓绝而又风格迥异的文人名士，让那个烽火连天，金戈铁马的时代熠熠生辉！

提到魏晋文学，自然不能不提“魏晋风流”。简单的说，“魏晋风流”是指魏晋那一代名士们所追求的一种极具魅力和影响力的人格美，其形成条件是玄心，洞见，妙赏，深情，其本质是追求艺术化的人生。

魏晋南北朝文学自“建安风骨”开启，而建安风骨自曹操滥觞。

历史上的曹操不仅是杰出的政治家军事家，还是伟大的文学家。他多才多艺，对书法，围棋，音乐都相当精通，于戎马倥偬之余不废吟咏，创作了很多流传千古的诗歌。王沈《魏书》中说他“文武并施，御军十余载，手不释书……”“对酒当歌，人生几何”“青青子衿，悠悠我心”，操诗所蕴含的那种古直悲凉的大气之美可谓前无古人后鲜来者。作为政治家的曹操也是“胸怀大志，腹有良谋，有保藏宇宙之机，吞吐天下之志也”，他登高而呼：“今天下大事舍我其谁？”“倘无我，不知有多少人称王称帝”。

总之，作为文学家，曹操以其卓绝之才开创了建安文学的繁荣局面，作为政治家的曹操也凭借他那舍我其谁的使命感彪炳史册。
从魏初到晋初，中国文学的发展也自建安风骨跨入了正始之音。正始文学的代表则是阮籍和嵇康。他们任情率性，越名教而任自然，“礼岂为我辈设哉”，这一方面为他们赢得了广大士阶层的敬仰，一方面也注定了他们在那样一个高压环境下的悲剧命运，嵇康便是为政治殉难的文人之一。

嵇康“刚肠忌恶，轻肆直言，遇事便发”，嵇康的不随和是显而易见的，一封义愤填膺的《与山巨源绝交书》便是一个很好的证明。只因好友山涛向司马氏推荐他当官，他便因“足下故不知之”写下这篇绝交信，“既然你不了解我的为人，那么朋友也没的做了，咱还是绝交吧”。关于不随和鲁迅先生曾说“文人不应该随和，而且文人也不会随和，会随和的只是和事佬。但这不随和又并非回避，只是唱着所是，颂着所爱，而不管是非和所憎。”

不随和的嵇康最终因“非汤武而薄周礼”被逮捕捕入狱进而处死。“嵇散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》”嵇康死，“时年四十，海内之士，莫不痛之”。一曲广陵绝天下，打铁嵇康谁能仿？

魏晋文学的集大成者非陶渊明莫属。陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴诗风，而又融入老庄玄理，读之亲切自然而又意至深远。他爱老庄虚静无为境界而没有清谈怪诞的行为及服药求仙的异想，他有佛家空观慈爱的精神而不带丝毫迷信色彩，所以后人评价他的诗：“一语天然万古新，豪华落尽见真纯”。

安贫乐道和崇尚自然是陶渊明人生的两大支柱，也是他作品的主题。“富贵非吾愿，帝乡不可期”，“少无适俗韵，性本爱丘山”，平民生活的率真感情，让陶渊明的田园诗登峰造极。

陶渊明的典型意义不仅在于他的诗歌成就，更在于他为后世的士大夫筑了一座精神的“巢”，用以掩护他们同丑恶划清界限。他们对陶渊明的强烈认同，使这位“赫赫有名的大隐”成为一个不可重复的主题。

一个风雨摇曳的时代，走来一群让我们翘首仰望的风流人物。

是要比较两者还是对两者分别的理解？
首先应该清楚两者的概念，一般来说，建安风骨更多的是对建安时期的文学风格的一种概括，主要指文风；而魏晋风流主要指魏晋时期所标榜的一种生活态度，包含的内容较多。
其次的二者的所存在的时间
第三是形成原因、背景及发展情况
第四是代表人物、事件
第五是产生了哪些影响
如果是比较二者的话建议再谈一下两者相互的影响、传承。

我觉得应该从分析作家作品入手，归纳出时代风格。

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扎赉特旗13243598380： 如何理解建安风骨和魏晋风流如果要对这问题进行分析,应该从哪些方面入手? 请各位智者们给予一点帮助谢谢了 - ？
刀该盐酸：[答案] 是要比较两者还是对两者分别的理解? 首先应该清楚两者的概念,一般来说,建安风骨更多的是对建安时期的文学风格的一种概括,主要指文风;而魏晋风流主要指魏晋时期所标榜的一种生活态度,包含的内容较多. 其次的二者的所存在的时间 第三...

扎赉特旗13243598380： 如何理解建安风骨和魏晋风流 - ？
刀该盐酸： 是要比较两者还是对两者分别的理解? 首先应该清楚两者的概念,一般来说,建安风骨更多的是对建安时期的文学风格的一种概括,主要指文风;而魏晋风流主要指魏晋时期所标榜的一种生活态度,包含的内容较多. 其次的二者的所存在的时间 第三是形成原因、背景及发展情况 第四是代表人物、事件 第五是产生了哪些影响 如果是比较二者的话建议再谈一下两者相互的影响、传承.

扎赉特旗13243598380： 何谓魏晋风骨? - ？
刀该盐酸：[答案] 魏晋风骨又称建安风骨或建安风力.指建安诗人继承《诗经》及汉乐府优秀的现实主义创作传统, 一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂, 表现对民生疾苦的关切;同时又在诗歌中抒发一己欲在天下建立伟业的雄心壮志.诗歌情感基调...

扎赉特旗13243598380： 建安风骨、魏晋风流、魏武、曹操之间是什么关系 - ？
刀该盐酸： 建安风骨是指建安文学所表现出来的鲜明的时代特征.也叫建安风力,表现为风格慷慨激昂,刚健有力.而建安文学的的代表人物就是三曹父子,建安七子. 魏晋风流也就是魏晋风度 为文化史上的专有名词,「风度」原是魏晋时用来品评人物...

扎赉特旗13243598380： 什么是＂建安风骨＂?？
刀该盐酸： “风骨”是中国文学批评史上的一个重要的概念,自南朝至唐,它一直是文学品评的主要标准,建安时代以五言诗为主的文学以风骨遒劲而著称,被后来人尊为典范,这既...

扎赉特旗13243598380： 建安风骨主要指什么? - ？
刀该盐酸： 一 毫无疑问,＂建安风骨＂已经是一个被普遍接受的文学史命题,它大致是指＂建安文学(特别是五言诗)所具有的鲜明爽朗、刚健有力的文风.＂(1)虽然有学者指出今人与古人所讲建安...

扎赉特旗13243598380： 中国文学史卷二名词解释:(100字以上)1. 建安风骨2. 正始之音3. 太康文学4. 齐梁文学集团5. 永明体6. 上官体论述(300字以上)1. 陶渊明田园诗风格2. 李... - ？
刀该盐酸：[答案] 1.指汉魏之际曹氏父子、建安七子等人诗文的俊爽刚健风格. 汉末建安时期文坛巨匠“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)继承了汉乐府民歌的现实主义传统,普遍采用五言形式,以风骨遒劲而...

扎赉特旗13243598380： 什么是魏晋风流 - ？
刀该盐酸：[答案] 魏晋书法平复帖 魏晋风流也称作「魏晋风度」为文化史上的专有名词,「风度」原是魏晋时用来品评人物的词语.魏晋时期,人们对人物的品评由道德风范转向人物外貌,进而发展到人物的精神气质.魏晋名士有一种不同於流俗、甚至不同於任何历史...

扎赉特旗13243598380： 魏晋风流为文化史上的专有名次,也称作什么 - ？
刀该盐酸： 魏晋风度

扎赉特旗13243598380： 建安风骨指的是哪些人怎样的诗文风格? ？
刀该盐酸： 建安风骨指汉魏之际曹氏父子、建安七子 等人诗文的俊爽刚健风格.汉末建安时期文坛 巨匠“三曹”、“七子”继承了汉乐府民歌的现 实主义传统,普遍采用五言形式,以风骨遒劲 而著称,具有慷慨悲凉的阳刚之气,形成了文 学史上“建安风骨”的独特风格,被后人尊为 典范. 无论是曹氏父子还是建安七子,都长期生 活在河洛大地,因此,这种俊爽刚健的风格与 地理上的河洛文化也是密切相关的. “风骨”是中国文学批评史上的一个重要的 概念,自南朝至唐,它一直是文学品评的主要 标准.