有关于清朝的事情无论大小！！！

关于清朝的一些事~

　　皇帝的饮食起居、公私生活，离不开太监。清朝的太监，虽不如明朝的宦官那样能够左右朝政，但无形中发生的影响也不小。所以在“皇帝的种种”之中，不能不稍稍多费篇幅，谈一谈此辈。

　　清朝太监势力的消长，可以分做顺治、康熙、乾隆以后及同光等四个阶段。顺治入关，接收大内，宫中犹是明朝四司六局的编制；顺治十年设“内十三衙门”，悉本明制，此是宦官制度的复活，为之主持者，是一个名叫吴良辅的太监。

　　这时从龙入关的上三旗包衣，本是天子家臣，照道理说，宫中的管家应该是他们，而非太监；太监既然得势，势必与上三旗包衣发生权利冲突，因此，双方斗得很厉害。顺治十五年，吴良辅以“交通内外官员，作弊纳贿”被逮问，但以世祖的宠信，吴良辅竟得无事；十八年正月初二，世祖且亲莅法源寺，观吴良辅祝发，归后即不豫，以天花崩于正月初七。吴良辅之祝发为僧，是因罪遁入空门以求免，还是代帝出家，今已无考。

　　世祖一崩，上三旗包衣全力反攻，尤以正白旗为最出力。所谓上三旗指正黄、镶黄、正白。两黄旗本为太宗所领，奴以主贵，自当别于下五旗；正白旗旗主本为多尔衮，死后无子，正白旗包衣被收，遂成上三旗，但与两黄旗亦有区分。正白旗包衣在名义上是为太后服役，所以选奶口以及织造等差，都出自正白旗。上三旗之向太监夺权，即由正白旗直接诉请孝庄太后主持，复得亲贵支持，乃能大获全胜；其方式是用遗诏罪己的口气，大加改革，裁撤“内十三衙门”即为其中之一。

　　顺治遗诏，为清朝开国最重要的文献；清祚能久，此诏关系重大。相传系大学士王熙承孝庄太后之命所改写，与跪受世祖之末命，大不相同；其中有一款云：

　　祖宗创业，未尝任用中官，且明朝亡国，亦因委任宦寺。朕明知其弊，不以为戒，设立内十三衙门，委用任使，与明无异，以致营私作弊，更逾往时，是朕之罪一也。

　　顺治十八年二月十五，圣祖即位后一月，上谕正式革去“内十三衙门”，提到吴良辅处斩；又提到一“满洲佟义”，与吴良辅朋比为奸。此佟义不详何许人，但既能深入宫禁，必为勋臣。按：佟氏为汉人而与爱新觉罗早结姻娅，圣祖生母即出佟家。当时佟姓族人，居高官不知凡几，故有“佟半朝”之称。

　　在康熙朝，太监虽不如顺治时得势，但仍多皇帝的亲信，口衔天宪，一语之出入甚大。康熙最信任的太监名梁九功，雍正即位后，不知缘何畏罪，自绝于煤山。如京剧《连环套》以及《红楼梦》中的描写，都还可以看出康熙、雍正两朝，太监在宫中跋扈者颇有其人；直至乾隆朝，方大加裁抑。

　　高宗极恨太监，我猜想这是因为他“出身微贱”，从小养于宫中时，常受太监轻侮所致。高宗裁抑太监的方法颇为巧妙：他将太监改成姓秦、姓赵、姓高三姓，合之则为“秦赵高”三字，以为警惕。又内奏事处的太监，一律改姓王，因为王是最大的一姓，若有人到内奏事处去打听机密，问到“王公公”，不知是哪个王太监，只好废然而返。

　　还有一个有名的故事，一年高宗巡幸热河时，有一太监横行不法，为县令高层云所痛责。一时皆为高层云危，而高宗不但不罪，反而嘉许。此尤可见高宗对于太监的痛恨。

　　嘉道两朝，一承乾隆家法，太监无敢为非。至咸丰末年，溺于声色，太监得以夤缘为利。及至慈禧发动辛酉政变，安德海因密传书信之功，渐次跋扈不法，后为丁宝桢诛于济南，此为清末宫闱一大公案。自此约有十年清静，至李莲英得宠用事，见微知著，清祚将终，已可看出消息。

　　太监在明朝，最多时有数万名之多。康熙晚年曾与大臣谈早年的见闻，据说明朝太监人数太多，每日送饭，不能遍给，被派遣在冷僻之处的太监，倘或因病不能起床，即有活活饿死的可能。清朝的太监虽有编制上的限制，但最多时仍有三千名左右。

　　这三千名太监，大部分来自京东及河北南部；明朝的太监有福建人，清朝则绝无仅有。太监亦有品级，最高的是三品，至李莲英，由慈禧特旨赏戴二品顶戴，是唯一的戴红顶子的太监。

　　太监的首脑称为“都领侍”、“领侍”，但一般都用“总管”、“首领”来区分；总管又有大总管、二总管的说法。大致太后、皇帝、皇后宫中的太监首脑为总管，妃宫就只有首领了。自总管至太监，称其所侍候的后妃为“主子”，管皇帝叫”万岁爷”，先帝则在“爷”字前加年号，如世祖则为“顺治爷”，圣祖则为“康熙爷”。至于称慈禧太后为“老佛爷”，那是特例。

　　大内共分九个区域，如乾清宫、养心殿、宁寿宫等，每一个区下，有多寡不同的处，如乾清宫的“内奏事处”等，总计四十八处。每区设总管一员，被辖于“都领侍”之下，称为“九堂总管”，为太监部门的最高权力组织，有何大事，由“都领侍”召集九堂总管会议决定。九堂总管的品级，自三品至五品不等。

　　四十八处设四十八个首领太监，品级自四品至九品不等。当然，最多的是“未入流”的太监，分派在各处服役。最低级、也是最苦的是打扫处的太监，犯了过失的太监，常派到此处来服劳役，作为惩罚。

　　太监的苦乐不同，劳役不均，贫富不等，其距离恐怕超过任何阶层、任何行业。在表面上看，太监的待遇相差不大，最高的是月给银八两、米八斤、制钱一千三百文；最低的是月给银二两、米一斤半、制钱六百文。但是富庶的太监，其阔绰之处，说来有如神话，“溥仪自传”中说：

　　我用的一个二总管阮进寿，每入冬季，一天换一件皮袍，都属貂翎眼、貂爪仁、貂脖子，没有穿过重样儿的。仅就新年那天他穿的一件反毛的全海龙皮褂，就够一个小京官吃上一辈子的。

　　貂皮今称“明克”；西方贵妇人，以拥有一件明克大衣视为财富与地位的象征，而阮进寿有数十件貂皮袍，其豪富为何如？

　　这些人的钱是哪里来的呢？第一是与内务府勾结，凡有大工、大庆典，如兴修宫殿、修陵寝、大婚等，都要先讲条件。

　　如溥仪的二总管、后来升为大总管的阮进寿，在溥仪“大婚”时曾勒索“内务府”，据溥仪自述：

　　我事先规定了婚费数目不得超过三十六万元，内务府按照这个数目在分配了实用额之后，可以分赠太监的，数目不多，因此在大总管这里没通过。事情僵住了。堂郎中钟凯为此亲自到阮进寿住的地方，左一个“阮老爷”右一个“阮老爷”，央求了半天，阮进寿也没答应，最后还是按阮进寿开价办事，才算过了关。

　　按：溥仪所说的这段话，需要说明或补充者有三：第一，大婚只用三十六万元，是因为溥仪毕竟只是“关起门来做皇帝”。同、光两朝大婚，正式预算及各省督抚报效，总数在四五百万两银子左右。第二，内务府大臣皆为兼领，不常到衙门；事务工作，有“堂郎中”为其首脑。“堂”有堂官的意味在内。第三，清朝官场称谓，官至三品始可称“大人”，阮进寿既为大总管，自是三品都领侍，郎中五品，称之为大人，亦不为谄谀；但对太监的尊称，只有“公公”，并无大人，而又有些太监不喜“公公”的称呼，所以称之为“老爷”。

　　太监的另一项经常收入为犒赏。内廷行走人员，逢年过节，或者奉召参加庆典，如“入座听戏”等等，对太监皆须有所馈赠；倘遇颁赏，则视“恩典”大小而定红包大小，宁丰勿薄，尤其是出自特恩，打发更须注意，倘不满其意，回宫复命时，加上一两句闲话，便成有力的谗言，恩遇方隆，旋即失宠，便是因小失大了。

　　还有一种犒赏，实在是花钱消灾。对大臣、言官的处分中，有一种叫做“传旨申饬”，派出来的太监都是利嘴，倘或好好招待，红包丰厚，则念一遍传旨申饬的上谕，便即了事；如果不懂这个诀窍，一无表示，“申饬”便变成痛诟，狗血喷头，祖宗十八代都可以骂到。

　　太监弄钱的花样很多，但不管什么花样，性质上总脱不了“敲诈勒索”四字，举几个例子如下：

　　一、左宗棠内召入军机，自兰州入觐——召见时免冠磕头，大帽子置于正前方，如果曾赏戴花翎，则帽子倒置，即以翎尾对御案——奏对既毕，“跪安”退出时，左宗棠忘了取回帽子，太监将帽子送回贤良寺行馆，索酬两万银子，否则泄其事于言官，纠弹失机，何等没趣？左宗棠无奈，只好接受其勒索。

　　二、慈禧万寿，某疆臣进献珍玩，外加红木底座玻璃罩；凡此进贡，照例应有丰厚的“门包”。但此疆臣所派的差官不甚内行，打点得不够，太监便使坏了：等贡品抬入宫内，差官退入殿外，复又被唤了进去，指出玻璃上有裂痕，随时会破，不便进呈。差官急得不知如何是好，太监便以同情的态度表示，可以为他换一个玻璃罩，但须两千银子。此差官迫不得已，打电报回去汇了银子来了结此事。其实所谓裂痕，只是太监在玻璃罩里面粘了一根头发而已。

　　三、世续的父亲崇纶，久任禁军统领，在庚子以前是慈禧面前的红人之一。他在兼内务府大臣时，得罪了一名有头脸的太监，一次奉召进宫，经过一处殿廷时，屋子里泼出一盆洗脸水，淋得他袍褂尽湿；那太监赶紧出来请罪。崇纶懂得他们的花样，这不是发脾气的时候，只问：“太后在等着，一身皆湿，如何入见？”太监拿出一套袍褂来，又诉苦说好话。崇纶花了好大一笔钱，才能换上干净袍褂去见慈禧。

　　类此故事，不胜枚举。若问：如果不受勒索，又将如何？则有张荫桓的故事，可以说明一切。甲午以前，张荫桓奉派为英国维多利亚女皇加冕庆贺专使，归途道经巴黎，购得祖母绿及红宝石戒指各一枚，进献两宫；前者的价值远过于后，特以孝敬慈禧。哪知李莲英那里没有打点到，为他一句话说得慈禧对张荫桓痛恨不已，与他后来之得杀身之祸不无关系。

　　据说李莲英是说了这么一句话：“难为他记得那么清楚！莫非咱们真的就不配使红的？”慈禧当时色变——原来她自以为一生的恨事，是未能正位中宫。当两宫垂帘听政时，公评是东宫有德，西宫有才；军机奏请裁断时，慈禧所作的决定明明是铁定不移的事，但还得问一声慈安才能算数。这一点对慈禧是极大的刺激，因而任何有嫡庶之分的事物，皆为绝大的忌讳。

　　其实，满洲旧俗对嫡庶之分并不视为如何严重之事，因为基本上的身份都是差不多的。选秀女时，何人“指婚”皇子，何人成为王府的“格格”，全凭运气。清宫后妃，姐妹甚多，妹妹身份高于姐姐，亦是常事。甚至如穆宗皇后阿特鲁氏的姑姑，亦即崇绮的幼妹，选为妃嫔，对胞侄女须行朝中宫之礼，此在汉人为不可思议之事，而清宫无足为奇。

　　但因清朝末年，汉化的程度已很深，所以慈禧的嫡庶观念是汉人的，不是旗人的。汉人的嫡庶，不仅有身份的差异，更有出身的贵贱。慈安的父亲做过广西右江道，而慈禧的父亲惠徵是安徽池太广道，出身完全相同；论才识，则慈安不及；且又生子，得使帝系血胤不绝，从哪方面来说，皇后应该是她而非慈安，却偏偏倒了过来，此所以慈禧引为莫大的屈辱、无可弥补的恨事。

　　李莲英用这个忌讳来中伤张荫桓，是极狠的一着。因为张荫桓一直同情德宗，且与翁同龢接近，是公认的“帝党”。甲午以后，李鸿章失势，翁同龢与张荫桓如水乳交融，财政、洋务两大要政为翁、张紧紧抓在手里，朝野侧目，而张荫桓的“帝党”色彩亦更浓厚，“后党”视之如眼中钉。偏偏张荫桓毫不在乎；戊戌政变以前，德国太子亨利亲王访华，一切接待、觐见的仪节，由张荫桓一手包办，几乎连翁同龢都无置喙的余地。其中如德宗降御座与亨利握手、便殿赐坐等，已为保守分子视作大逆不道；及至国宴用他私人的厨子制西餐，这简直要掘内务府的根了！于是通过李莲英的关系谗于慈禧，说张荫桓“教坏了皇上”。慈禧以今视昔，认为当初进献首饰，不用民间唯正室方可着红裙的红色，而用象征妾侍的绿色，是有意轻视。于是在戊戌政变中，将张荫桓亦列为祸首。

　　关于太监的生理问题，国医陈存仁博士是专家，不但研究有素，而且搜集的资料、图片相当丰富。陈博士谈太监的文章，曾连载于《大成》杂志，读者有兴趣不妨参阅。在这里，我要谈一谈太监由不正常的生理而引起的不正常心理。

　　太监的不正常心理，大致由三种情感所构成：第一种是自卑感，形成的原因，由身体上的缺陷而来，不难理解；第二种是不足之心，因为“人之大欲”永远无法满足，所以恒在忽忽若有所失的心理状态之中，对于物质上的贪得无厌，以及精神上的幸灾乐祸、夸大，等等，都是此不足之心的反映；第三种只能用一个“阴”字来概括，阴柔、阴损、阴险皆是，这由生理上的女性荷尔蒙加上太监身份的卑微而形成。

　　太监之“阴”，如李莲英之中伤张荫桓，即为一例。所谓“明枪易躲，暗箭难防”，太监用到这个“阴”字诀，极其可怕，溥仪就常吃太监的暗亏，我不妨把它指出来，他在自传中说：

　　有一次我一连吃了六个春饼，被一个领班太监知道了，他怕我被春饼撑着，竟异想天开地发明了一个消食的办法：叫两个太监左右提起我的双臂，像砸夯似的在砖地上蹴了我一阵。过后他们很满意，说是我没叫春饼撑着，都亏那个治疗方法。

　　这是出于愚昧还是故意，不容易下断语；但下面这个例子，明明是有意“整人”：

　　这或许被人认为是不通情理的事情，不过还有比这更不通的哩。我在八九岁以前，每逢心情急躁，发脾气折磨人的时候，我的总管太监张谦和或者阮进寿，就会做出这样的诊断和治疗：“万岁爷心里有火，唱一唱败败火吧！”说着，就把我推进一间小屋里，然后倒插上门。我被单独禁闭在里面，无论怎么叫骂、踢门、央求、哭喊，也没有人理我。直到我哭喊够了，用他们的话说是“唱”完了，“败了火”，才把我释放出来。

　　对一个孩子来说，这是残酷的惩罚，但在为了“败火”，当作一种治疗方法来看，太监可以施之于“万岁爷”，请看“阴”得可怕不？

三、后妃冠服

有清一代后、妃之官服饰品亦有定制。
清廷后宫皇后（包括太皇太后、皇太后）、皇贵妃、贵妃、妃、嫔等不同等级名号，为从服饰上显示其身份等级，各名号所着冠服及饰物数目或用料颜色等方面存在不同。按照清代定制，太皇太后、皇太后与皇后的冠服相同，其余妃、嫔等各有别。
据清光绪会典记载：后、妃的冠服及饰品，有礼服、常服之别，主要包括有朝冠、吉服冠、金约、耳饰、朝褂、朝袍、龙褂、龙袍、领约、朝珠、采帨、朝裙等。
【朝冠】
朝冠是皇后在朝祭时所戴之冠。
皇后所戴朝冠（包括太皇太后、皇太后）冬用薰貂，夏以青绒为檐，上缀朱纬。顶三层，贯东珠各一，皆承之以金凤，饰东珠各三，珍珠各十七，上衔大东珠一。朱纬上周缀金凤七，饰东珠各九，猫睛石各一，珍珠各二十一；后金翟一，饰猫睛石一，珍珠十六。翟尾垂珠，凡珍珠三百零二。五行二就，每行大珍珠一，中间金衔青金石结一，饰东珠珍珠各六，末缀珊瑚。冠后护领，垂明黄色绦二，末缀宝石，青缎带。
皇贵妃、贵妃所戴朝冠，其质与皇后朝冠相同。冬用薰貂，夏以青绒为之。上缀朱帷。其冠顶、朱纬等之饰，亦与皇后朝冠相同。惟翟尾垂珠，凡珍珠一百九十二颗，三行二就；中间金衔青金石结一，东珠、珍珠各四；末亦缀珊瑚。冠后护领与皇后朝冠相同。
贵妃之冠服袍及垂绦，皆为金黄色，余制均与皇贵妃相同。
妃之朝冠，顶为二层，贯东珠各一，皆以金凤，饰东珠九，珍珠十七，上衔猫睛石。朱纬上周缀金凤五，饰东珠七，珍珠二十一；后金翟一，饰物与贵妃朝冠相同。惟翟尾垂珠为珍珠一百八十八颗，三行二就，中间金衔青金石结一，饰东珠、珍珠各四，末缀珊瑚。冠后护领亦与贵妃相同。
嫔之朝冠，顶为二层，贯东珠各一，皆承以金翟，饰东珠九，珍珠十七，上衔砢子。朱纬上周缀金翟五，饰东珠五，珍珠十九。后金翟一，饰珍珠十六，翟尾垂珠，为珍珠一百七十二颗，三行二就，中间金衔青金石结一，饰东珠、珍珠各三，末缀珊瑚。冠后护领与妃之朝冠制同。
【吉服冠】
皇后吉服冠，薰貂为之，上缀朱纬，不缀凤翟，顶用东珠。
皇贵妃、贵妃吉服冠，均与皇后服制同。
妃之吉服冠，冠顶用碧琧弘（王旁），余制同贵妃吉冠。
嫔之吉服冠，与妃之冠制同。
【朝褂】朝褂、朝袍和朝裙为皇后朝祭时所穿礼服。皇后朝服有缎、纱、夹、单，俱依时令更替。
皇后朝褂是皇后在朝祭之时套在朝袍外的礼褂。朝褂制三，皆为石青色，片金缘。其一，绣文为前后立龙各二，下通襞积，四层相间，上为正龙各四，下为万福、万寿之文。其二，绣文为前后正龙各一，腰帷行龙四，中有襞积，下幅行龙八。其三，绣文前后为立龙各二，中无襞积，下幅八宝平水。领后皆垂明黄色绦，其饰之珠宝无定。
皇贵妃之朝褂均与皇后制同。
贵妃之朝褂为金黄色，余制均与皇贵妃相同。
妃、嫔之制同贵妃。
【朝袍】
皇后朝袍是皇后在朝祭之时所穿礼袍。朝袍之制三，皆为明黄色。其一，披领及袖皆石青色，片金加貂缘；肩上下袭朝褂处亦加缘。绣文为金龙九，间以五色云。中无襞积，下幅八宝平水。披领行龙二。袖端正龙各一，袖相接处行龙各二。其二，披领及袖皆石青色，夏用片金缘，冬用片金加海龙缘；肩上下袭朝褂处亦加缘。绣文为前后正龙各一，两肩行龙各一，腰帷行龙四。中有襞积，下幅行龙八。其三，领袖片金加海龙缘，夏用片金缘。中无襞积，后开裾。余俱如貂缘朝袍之制。领后垂明黄绦，饰珠宝。
皇贵妃之朝袍均与皇后制同。
贵妃之朝袍为金黄色，余制均与皇贵妃同。
妃之朝袍制同贵妃。
嫔之朝袍用香色，其制亦与妃同。
【朝裙】朝裙是穿在朝袍里面的礼裙。
皇后朝裙冬用片金加海龙缘，上用红织金寿字缎，下用石青行龙妆缎，皆用正幅，有襞积。夏朝裙用片金缘。
皇贵妃之朝裙，均与皇后服制同。
妃之朝裙，均与贵妃服制同。
嫔之朝裙，皆同妃制。
【龙褂】皇后龙褂为皇后吉服褂。龙褂有绵、夹、纱、裘，均依时令更替。
皇后龙褂之制有二：皆为石青色。其一为绣文五爪金龙八团，两肩前后绣正龙各一团，襟绣行龙四团。下幅八宝立水。袖端行龙各二；其二为下幅及袖端无章采，余与其一制同。
皇贵妃龙褂与皇后服制同。
贵妃龙褂以金黄色，余制与皇贵妃相同。
妃之龙褂，与贵妃服制同。
嫔之龙褂，绣文两肩前后为正龙各一，襟为夔龙四，余亦同妃制。
【龙袍】
清代皇后龙袍之制有三，皆为明黄色，领袖为石青色。其一为绣文金龙九，间以五色云，福寿文彩惟宜；下幅八宝立水，领前后正龙各一，左右及交襟处行龙各一，袖相接处行龙各二；左右开裾。其二为绣文五爪金龙八团，两肩前、后正龙各一，襟行龙四，下幅八宝立水。其三为下幅不施章采，余与第一种相同。
皇贵妃龙袍与皇后服制同。
贵妃龙袍亦与皇后服制同，惟用金黄色。
妃之龙袍与贵妃之制同。
嫔之龙袍用香色，余制亦与妃同。
【采帨】
皇后采帨为绿色，绣文为“五谷丰登”。佩箴管等，绦为明黄色。
皇贵妃之采帨与皇后制同。
贵妃采帨，绦为金黄色。余制与皇贵妃相同。
妃之采帨，绣文为“云芝瑞草”，余亦同贵妃制。
嫔之采帨不绣花文，余同妃制。
【金约】
皇后佩金约：镂金云十三，饰东珠各一，间以青金石，红片金里。后系金衔绿松石结，贯珠下垂，凡珍珠三百二十四，五行三就，每行大珍珠一。中间金衔青金石结二，每具饰东珠、珍珠各八，末缀珊瑚。
皇贵妃金约，镂金云十二，饰东珠各一，间以珊瑚，红片金里。后系金衔绿松石结，贯珠下垂，共珍珠二百零四颗，三行三就。中间金衔青金石结二，每具饰东珠、珍珠各六，末缀珊瑚。
贵妃与皇贵妃制同。
妃之金约，镂金云十一，饰东珠各一，间以青金石，红片金里。后系金衔绿松石结，贯珠下垂，凡珍珠一百九十七颗，三行三就。中间金衔青金石结二，每具饰东珠、珍珠各六，末缀珊瑚。
嫔之金约，镂金云八，饰东珠各一，间以青金石，红片金里。后系金衔绿松石结，贯珠下垂，凡珍珠一百七十七颗，三行二就。中间金衔青金石结二，每具饰东珠、珍珠各四，余与妃制相同。
【耳饰】
皇后耳饰为左右各三，每具金龙衔一等珍珠各二。
皇贵妃耳饰用三等东珠，余同皇后。贵妃制同。
妃之耳饰用三等东珠，余皆同贵妃服制。
嫔之耳饰用四等东珠，余皆同妃服制。
【领约】
皇后领约，镂金，饰东珠十一，间以珊瑚，两端垂明黄绦二，中各贯珊瑚，末缀绿松石各二。
皇贵妃领约，镂金为之，饰东珠七，间以珊瑚。两端垂明黄绦二，中贯珊瑚，末缀珊瑚各二。
贵妃之领约，垂绦为金黄色。余制与皇贵妃相同。
妃、嫔之领约，皆同贵妃制。
【朝珠】
皇后朝服所配朝珠三盘，东珠一，珊瑚二。佛头、记念、背云、大小坠珠宝杂饰适宜。皇后吉服所配朝珠一盘，珍宝随所御。绦为明黄色。
皇贵妃朝服所配朝珠三盘，蜜珀一，珊瑚二。吉服朝珠一盘。绦明黄色。
贵妃朝服所配朝珠，绦为金黄色，余制与皇贵妃相同。
妃之朝珠，与贵妃服制同。
嫔之朝珠三盘，一盘为珊瑚，两盘为蜜珀。吉服朝珠一盘。绦用金黄色。

四、皇子皇孙及公主冠服

清代皇子服色，皇太子用杏黄色，皇子用金黄色。而亲王、郡王只有特许时方能使用金黄色。乾隆帝是中国古代最长寿的一位帝王，五世同堂，故有皇孙、皇曾孙、皇元孙服制。元孙应为玄孙，避康熙帝之名讳改称元孙。
清代历朝，惟有康熙立过皇太子，康熙十四年定有皇太子冠服。冠顶用东珠十三颗。礼服用秋香等色，五爪、三爪龙缎，满翠八团龙等缎。带用玉版，以金衔之，饰以东珠。
皇子以下冠服制：包括朝冠、吉服冠、端罩、朝服、龙褂、蟒袍以及朝珠、朝带等。
【朝冠】
皇子朝冠，分冬、夏，按时令更替。冬用薰貂，十一月朔至上元用青狐；上缀朱纬，顶金龙二层，饰东珠十，上衔红宝石。夏织玉草或藤竹丝为之，石青片金缘二层，里用红片金或红纱，上缀朱纬，前缀舍林，饰东珠五，后缀金花，饰东珠四。顶如冬朝冠。
皇孙朝冠，亦分冬夏两季。其冬朝冠，冠檐有熏貂和青狐两种，如皇子制。冠檐皆上仰，上缀朱纬，冠顶为金龙二层，饰冬珠七，上衔红宝石。梁二，在顶左右檐下两旁垂带，交于项下。夏朝冠，以织玉草、藤丝或竹丝为之。上缀朱纬，冠前缀舍林，饰东珠三；后缀金花，饰东珠二。顶如冬朝冠。
皇曾孙朝冠亦分冬夏两种。冬朝冠，冠顶为金龙二层，饰东珠六，上衔红宝石。夏朝冠，冠前缀舍林，饰东珠二，后缀金花，饰东珠一。冠顶如冬朝冠。
皇元孙朝冠亦分冬夏。其冬朝冠，冠顶亦为金龙二层，饰东珠五，上衔红宝石。夏朝冠，冠前缀舍林，饰东珠一，后缀金花，饰绿松石一。冠顶与冬朝冠同。
【吉服冠】
皇子吉服冠惟红绒结顶。
皇孙吉服冠与皇子制同。
皇曾孙、皇元孙吉服冠，夏季羽缨冠，红宝石顶。余与皇孙同。
【端罩】
皇子端罩，以紫貂为之，金黄色缎里。左右垂带各二，下广而锐，色与里同。
皇孙端罩，以青狐为之，月白缎里，余与皇子制同。
皇曾孙端罩制与皇孙同
皇元孙端罩用紫貂为之，余与皇孙制同。
【朝服】
皇子朝服之制有二，皆为金黄色。其一为：披领及裳俱表以紫貂，袖端为薰貂。其绣文两肩前后为正龙各一，襞积为行龙六，间以五色云；另一为，披领及袖为石青色，冬季用片金加海龙缘，夏用片金缘。绣文为两肩前后绣正龙各一，腰帷行龙四，裳行龙八，披领行龙二，袖端正龙各一。中有襞积，下幅为八宝平水。
皇孙冬朝服有两种，其色不得用金黄。其一，披领及裳俱表以紫貂，袖端熏貂，两肩前后绣蟒各一，襞积绣蟒六，间以五色云；其二，披领及袖，冬用片金，襞积加海龙缘，夏用片金缘。两肩前后绣蟒各一。腰帷绣蟒四，裳绣蟒八，披领绣蟒二，袖端绣蟒各一。下幅八宝平水。
皇曾孙、皇元孙冬夏朝服，均与皇孙制同。
【蟒袍】
皇子蟒袍亦为金黄色，以片金缘，绣文为九蟒，裾左右开。
皇孙以下蟒袍均用兰酱色。
【龙褂】龙褂是吉服褂。
皇子龙褂为石青色，正面绣五爪金龙四团，两肩前后各绣五爪金龙一，间以五色云。
皇孙吉服褂，腰用圆寿字双螭补，前后两团。
皇曾孙吉服褂，圆寿字宝相花补，前后两团。
皇元孙吉服褂，用织金爪□褂。
【朝珠】
皇子朝珠，随其所用，惟不得用东珠，绦、带皆用金黄色。
【朝带】
皇子朝带色亦为金黄色，金衔玉方版四，每具饰东珠四，中衔猫睛石一，左右佩绦如带色。吉服带版饰惟宜，左右佩绦如带色。
皇子另备有雨冠、雨衣、雨裳，均用红色，毡、羽纱、油绸各惟其时。乘马用金黄辔，辇座如其色。夏季带雨缨时，顶用红宝石。皇孙夏季羽缨冠，与皇子制同。皇孙以下乘马均用紫掣手，红辇座。
皇孙、皇曾孙、皇元孙分封后，各按所封品级改用冠服。

皇帝女儿为固伦公主与和硕公主，其冠服亦有明确规定。固伦公主一般为皇后所生，地位较尊贵，其冠服同亲王福晋。和硕公主为皇帝妃、嫔所生，其冠服同亲王世子福晋。
【朝冠】固伦公主之朝冠，崇德元年定，冠顶大簪舍林领约各用东珠八。顺治元年改为十。和硕公主之朝冠，崇德元年定，冠顶大簪舍林领约各用东珠七。顺治元年改为各饰东珠九。
按《清会典》记：公主之朝冠，皆冬用薰貂，夏用青绒。顶皆上衔红宝石，朱纬上皆周缀金孔雀五，后金孔雀一，垂珠三行二就，中间全衔青金石结一，末缀珊瑚。垂绦末亦缀珊瑚。青缎带。
固伦公主之朝冠，顶镂金三层，饰东珠十，每孔雀饰东珠七、珍珠三十九，石结饰东珠三，垂绦金黄色。
和硕公主之朝冠，顶镂金二层，饰东珠九，每孔雀饰东珠六。
【吉服冠】
固伦公主之吉服冠，薰貂，顶皆上衔红宝石。和硕公主之制同。

固伦公主与和硕公主的朝服为朝袍、朝褂和朝裙，为朝祭时的礼服。固伦公主与和硕公主的朝服服制相同。
【朝袍】
朝袍分为冬夏二季，其色均为香色。冬朝袍披领及袖为石青色，片金加海龙缘。其文为龙纹五爪。前后及两袖袖端正龙各一。两肩行龙各一，襟行龙四，披领行龙二，袖相接处行龙各二。裾后开。领后垂金黄色绦，杂饰惟宜。夏朝袍，袍身、披领及袖端皆为片金缘，余皆如冬朝袍。
【朝褂】
朝褂为石青色，片金缘。其绣文前行龙四，后行龙三，领后垂金黄色绦，杂饰惟宜。
【朝裙】
朝裙分为冬夏两种。冬朝裙，上用红缎，下用石青行龙妆缎，皆正幅有襞积，裙边为片金加海龙缘。夏朝裙为片金缘，缎纱因时而异，余如冬朝裙。
【龙褂】
龙褂是吉服褂，一般在吉庆活动时套在龙袍或蟒袍外穿的圆领、平袖的对襟褂。固伦公主、和硕公主，皆为五爪金龙四团，前后为正龙各一团，两肩为行龙各一团。色用石青。6
【金约】
固伦公主金约，镂金云九，饰东珠各一，间以青金石。红片金里，后系金衔青金石结，垂珠三行三就，中间金衔青金石结二，每结饰东珠、珍珠各四，末缀珊瑚。
和硕公主金约，镂金云八，饰东珠各一。余制如固伦公主。
【耳饰】
固伦公主、和硕公主耳饰，左右各三，每具金云衔珠各二。
【采帨】
固伦公主、和硕公主采帨制相同。月白色，不绣花文。结佩惟宜。
【领约】
固伦公主、和硕公主领约俱镂金，饰东珠七，间以珊瑚，两端垂金黄色绦二，中各贯珊瑚，末缀珊瑚各二。

好吧~清朝对吧？反清么？反清吧~反清才有未来，中山先生用实际行动告诉我们只有反清才有未来，所以，让我们一起来一场清穿反清吧~~偷偷告诉你，我就在写清穿反清噢~~
1639年，崇祯十二年正月初，崇德四年，皇太极命多尔衮南下劫掠，多尔衮向西自北长城绕过一路南下，奸淫掳掠无恶不作，直捣山东，屠城济南，俺们大济南百万个老少爷们就顷刻间死翘翘了……当年的惨状可以参考南京大屠杀，只不过不同的是，南京的高官显贵们都在得到消息的前一刻逃走了，但咱们大山东的官员们全部尽忠尽责了。学政兼山东巡抚宋学朱，山东布政使张秉文（尼玛居然是张英的大伯，张廷玉的~），、山东学政邓谦、历城知县韩承宣、按察副使周之训、兵备道郑谦、盐运使唐世熊、都指挥冯馆、济南知府苟好善、同知陈虞允等大小数十名官员统统献身，真是……
好吧，家乡史介绍完了，在和你讲讲其他省市的屠杀案哈~
辽东屠杀
天命九年正月，努尔哈赤下九次汗谕，清查所谓“无谷之人”，并谕令八旗官兵“应将无谷之人视为仇敌”，“捕之送来”，最后于正月二十七日下令：“杀了从各处查出送来之无谷之尼堪”。[1]
天命十年十月初三日，努尔哈赤指责汉民“窝藏奸细，接受札付，叛逃不绝”，命令八旗贝勒和总兵官以下备御以上官将，带领士卒对村庄的汉人， “分路去，逢村堡，即下马斩杀”。
“时奴贼既得辽阳，辽东八站军民不乐从胡者，多至江边…… 其后，贼大至，义民不肯剃头者，皆投鸭水（鸭绿江）以死。”朝鲜 《朝鲜王朝实录》
掠夺虐杀汉族奴隶
崇祯十一年冬至十二年春，清军在畿辅、山东一带掠去汉民四十六万二千三百馀人，崇祯十五年冬至十六年夏，清军又「俘获人民三十六万九千名口」。（《清太宗实录》）满清入关後，继续劫掠人口。 顺治二年八月辛巳日谕兵部「俘获人口，照例给赏登城被伤之人。」（《清世祖实录》）
汉人奴隶遭受非人的虐待，大量自杀。康熙初年，「八旗家丁每岁以自尽报部者不下二千人」（《清史稿》），仅自杀的汉人，在满清入关前後几十年间，就不下10万人。被虐待致死的，更不在少数。
由於满清的疯狂虐待，大量汉人奴隶逃亡，「只此数月之间，逃人已几数万。」（《清世祖实录》）
满清统治者为了制止逃往，强化其1626年颁布的《逃人法》，顺治帝颁订：「有隐匿逃人者斩，其邻佑及十家长、百家长不行举首，地方官不能觉察者，俱为连坐」。顺治六年又改为「隐匿逃人者免死，流徙」、「再行申饬，自此谕颁发之日为始，凡章奏中再有干涉逃人者，定置重罪，决不轻恕」（《清世祖实录》）
扬州十日
南明弘光元年，清朝顺治二年（1645年）发生在清军攻破扬州城后对城中平民进行大屠杀的事件。由于当时南明将领史可法对清军的殊死抵抗，在同年四月廿五日（5月20日），清军攻占扬州后，当时大雨倾盆，多铎宣布在扬州城内进行了屠杀。当时的幸存者王秀楚所著《扬州十日记》中记载屠杀共持续十日，故名“扬州十日”。
清军攻破扬州城后进行了为期十天的大肆屠杀，史载：“诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄，或藉人足，肝脑涂地，泣声盈野。”“初四日，天始霁。道路积尸既经积雨暴涨，而青皮如蒙鼓，血肉内溃。秽臭逼人，复经日炙，其气愈甚。前后左右，处处焚灼。室中氤氲，结成如雾，腥闻百里。”后来由城内僧人收殓的尸体就超过了80万具。
嘉定三屠
1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）发生在清军攻破嘉定后，清军将领李成栋三次下令对城中平民进行大屠杀的事件。
“市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。” 清兵“悉从屋上奔驰，通行无阻。城内难民因街上砖石阻塞，不得逃生，皆纷纷投河死，水为之不流。”“日昼街坊当众奸淫。”有不从者，“用长钉钉其两手于板，仍逼淫之。”，“兵丁每遇一人，辄呼蛮子献宝，其入悉取腰缠奉之，意满方释。遇他兵，勒取如前。所献不多，辄砍三刀。至物尽则杀。”（《嘉定乙酉纪事》）
昆山大屠杀
昆山县人民杀该县清委知县阎茂才，起兵反清。七月初六，清军破城，随即屠城，士民死难者达数万人。
「总计城中人被屠戮者十之四，沉河堕井投缳者十之二，被俘者十之二，以逸者十之一，藏匿幸免者十之一。」（《昆新两县续修合志》卷五一兵纪），「杀戮一空，其逃出城门践溺死者，妇女、婴孩无算。昆山顶上僧寮中，匿妇女千人，小儿一声，搜戮殆尽，血流奔泻，如涧水暴下」！((研堂见闻杂记))
江阴惨杀
“满城杀尽，然後封刀。……城中所存无几，躲在寺观塔上隐僻处及僧印白等，共计大小五十三人。是役也，守城八十一日，城内死者九万七千馀人，城外死者七万五千馀人。”《江阴城守纪》
常熟大屠杀
“通衢小巷，桥畔河干，败屋眢井，皆积屍累累，通记不下五千馀人，而男女之被掳去者不计焉。”“沿塘树木，人头悬累累，皆全发乡民也。”（《海角遗编》）
湘潭大屠杀
1649年正月二十一日清军攻入湘潭，南明督师何腾蛟被俘。清郑亲王济尔哈朗下令屠城，“屠至二十六日封刀，二十九日方止”。湘潭城中百姓几乎全被杀光，城中不满百人。”（康熙三年《湘潭县志》
南昌大屠杀
1648年，金声桓、王得仁在江西起兵抗清，七月初十清军包围南昌。次年三月间，南昌城陷，清军屠城。
“妇女各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜。三伏溽炎，或旬月不得一盥拭。除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，所食牛豕皆沸汤微 ?集而已。饱食湿卧，自愿在营而死者，亦十七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至是知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮屍蔽江，天为厉霾。”（徐世溥《江变纪略》）
潮州大屠杀
“纵兵屠掠，遗骸十余万”，揭阳县观音堂海德和尚等收尸聚焚于西湖山，将骨灰葬在西湖南岩。福建同安县屠城死难5万余人，梵天寺主持释无疑收尸合葬于寺东北一里之地，建亭“无祠亭”，墓碑上则刻“万善同归所”。
广州大屠杀
“甲申更姓,七年讨殛。何辜生民，再遭六极。 血溅天街，蝼蚁聚食。饥鸟啄肠，飞上城北。 北风牛溲，堆积髑髅。或如宝塔，或如山邱。五行共尽，无智无愚，无贵无贱，同为一区。”（《祭共冢文》 王鸣雷），“可喜屠广州，孑遗无留；逸出城者，挤之海中。”（倪在田《续明纪事本末》）
《广州市宗教志》：“清顺治七年（1650年），清军攻广州，‘死难10万至70万人。’在东郊乌龙冈真修和尚雇人收拾屍骸，‘聚而殓之，埋其馀烬’合葬立碑”。
意大利籍耶酥会士卫匡国(Martin Martini，1614～1661)在《鞑靼战纪》中记述:“大屠杀从11月24日一直进行到12月5日。他们不论男女老幼一 律残酷地杀死，他们不说别的，只说:‘杀!杀死这些反叛的蛮子!”
荷兰使臣约翰纽霍夫(John Nieuhoff)在其《在联合省的东印度公司出师中国鞑靼大汗皇帝朝廷》一书记述:“鞑靼全军入城之后，全城顿时是一片凄惨景象，每个士兵开始破坏，抢走一切可以到手的东西；妇女、儿童和老人哭声震天；从11月26日到12月15日，各处街道所听到的，全是拷打、杀戮反叛蛮子的声音；全城到处是哀号、屠杀、劫掠；凡有足够财力者，都不惜代价以赎命，然后逃脱这些惨无人道的屠夫之手。”
南雄大屠杀
1649年农历十二月二十九日，清军抵达南雄，年三十除夕晚上清军放火焚烧鼓楼，趁明军慌乱救火之际，攻入城内。对南雄县民大肆屠杀，“大清平、靖二藩克雄城，民尽屠戮，十存二三。”（乾隆十八年《南雄县志》）[6]
“ 家家燕子巢空林，伏尸如山莽充斥。....死者无头生被掳，有头还与无头伍。血泚焦土掩红颜，孤孩尚探娘怀乳。（清军文书陈殿桂，《雄州店家歌》）
大同屠杀
“清人所至，无不狼藉，尸则无完肤，人则无完发，烧杀抢掠，乃贼人之便饭矣。
然后呢这毕竟是前清，他们坐稳了江山还屠杀就是神经病了，于是便开始了奴役统治，比如你家女儿出嫁前必须给满大人睡了才能嫁人，你们几个人弄个诗会就叫造反，随便下江南睡女人劳民伤财，居然还用强奸的（江苏镇江事实）！尼玛这是皇帝该有的教养么，说什么除了我生的和生我的都能操，四库全书毁的书比修的都多，要不然，被梁启超作为开启国民思想自由的书籍诸如原君焚书等书在清末才从日本传回来，那是国产欸~明末三大思想家的大作，对，没错的，就是那个喊出“君主，天下之大害也”的家伙，还有那个顾炎武居然写了一本假象限制君权的政治制度的书……我可以负责任的讲，要是没有满清入关，我大中华依旧是中央之国，世界无法企及的高度……等等，俺个外行就不多说了，总是，你要是看了这些还写拥护清朝的书，我只能，只能问你，你是不是满人啊？对啦，听说那个写清穿拥清的雁九是蒙古人，但是满人对蒙古人更残酷，进行减丁之策，就是讲啊，你们部落的人口标准就XX人，多出来的，无条件屠杀，懂了么，这就是万恶的满清啊~~

康熙这一辈子可以说是业绩辉煌，如果也象我们去今天这样选劳模、评先进的话，中国历朝历代封建帝王中，康熙帝绝对是数一数二。但美中不足的是，康熙生的历史轨迹中也有两处败笔。一是肇兴大小十余次严酷无情的文字狱，残暴地打压文人士子反满排满的言论著作，钳制汉人的思想:二是传位的问题弄成了稀里糊涂的一锅粥。
家事、国事、天下事，应该说康熙皇帝都收拾得很不错，唯有帝位传给哪一位皇子这个既是家事，又是国事，也涉及天下事的问题，让康熙百般的聪明智慧，万般的手段技巧都玩不转了，于是这云里雾里的康熙传位之谜，成了人们茶余饭后津津乐道200多年而不衰的悬念，也是今天影视剧及其它文学作品炒来炒去的不朽话题。
雍正勾结隆科多把康熙遗诏“传位十四子”改为“传位于四子”的说法在康熙死后就已传开了，戏曲、话本、民间传说都这样讲，纷纷扬扬200多年。时至现代，不少海内外知名的史学家在他们的论著中也持此观点，雍正篡位之说似乎已成定论。
然而细细考究此事，无论是民间传说，还是史家论著，都拿不出能让人心服口服的第一手证据。与此相反，雍正篡位说中的许多论断都是疑点毕露、矛盾重重。这些疑点与矛盾如果弄不清，那么雍正篡位之说即使传得再久远，演得再热闹，也不过是“戏说”而难成信史。再反回去讲，雍正继位也确实有蹊跷之处，不由得人们不心生疑窦，这就要从康熙立储说起了。
康熙立储
康熙以前历朝历代，储君的确立大多是公开进行的，预立太子是通行的做法，即皇帝在世时就指定了皇位的继承人。对康熙来说，一直拖到临终之前才最后确立由谁继位，实在是百般无奈之举。　　　　
康熙皇帝玄烨是中国的历史上杰出的封建君主；他8岁登基，14岁亲政，16岁时即刚毅果敢、沉静机智清除了专权妄为的鳌拜集团，此后平定三藩之乱，收复统一台湾，抵抗沙俄扩张，剿灭噶尔丹，改善满汉关系，缓和阶级矛盾，发展社会生产，究心治理水患，学习引进西方的科学技术，守成而兼创业，可谓文治武功兼备。然而就是这么一位英明能干的皇帝却被立储一事搞得悲凉凄楚，焦头烂额。
康熙十四年时，嫡出的二阿哥胤礽立为太子。康熙以太子关系重大，自幼亲自教以诗书，又延请名师朝夕教诲，可说是用心良苦。不料此子长成后却极不成器，不忠不孝，暴戾淫乱，沾染了不少恶习，甚至在随康熙到去围场的路上，半夜三更掀动康熙所居帐篷向里窥伺，行踪诡异，吓得康熙惊恐不安，怀疑太子要毒害于他。康熙四十七年，太子被废。此事对康熙身心造成极大的剌激，曾痛苦扑地，六昼夜未尝安寝。后胤礽复立为太子，不料其仍积习不改，于康熙五十一年再次被废。太子两立两废，而诸皇子又结党营私，相互攻讦，明争暗斗，尽管康熙一再训戒，也无济于事，以致弄得康熙晚年病魔缠身之时，立储之事仍未能决断，数年之内心情郁闷，最后以一张遗诏传位，给雍正的上台留下近300年还讲不清楚的故事。
雍正继位
康熙六十一年，阴历十一月十三日，公历为1722年12月2日，69岁的康熙皇帝病逝于北京西郊的畅春园，遗命皇四子胤禛继位，就是后来的雍正皇帝。与雍正继位的同时，关于他篡改遗诏的说法就传开了。种说法即前面提到的顾命大臣隆科多与雍正勾结将“十”改成“于”。也有的说康熙遗诏是“传位十四子胤祯”，被改成“传位于四子胤禛”。
传说之所以能传开，总有一定的客观基础。雍正继位的合法性之所以受到怀疑，原因是多方面的。
一是以一纸遗诏传位这种做法与惯例不合，本身就引人生疑。且康熙是十三日病逝，遗诏是十六日才公开拿出来的。假如康熙生前即将继位人选明令发表，则一切都无话可说。
二是康熙诸皇子中并没有哪-位在康熙生前各方面都表现突出，形成众望所归的局面或占有非其莫属的地位，受到康熙格外的垂青瞩目，能够成为顺理成章的接班人。
三是四阿哥胤禛、十四阿哥胤祯，无论是承嗣大统的实力，还是在父皇心目中的印象均不相上下，各有所长又各有所短，且二人在兄弟中的排序，“四”与“十四”，又相近相似，也是改诏之说得以生成并广为流传的有利条件。
其实改诏的传言也曾传入雍正耳中，在他亲自编写的《大义觉迷录》中就曾提到过此事。但明显的是，他并未拿出有力的证据驳倒这种对其十分不利的说法。相反，他登基后给十四弟改名一事，又引发并强化了这种猜测。
兄弟更名
康熙诸皇子均以“胤”字排行，。雍正当了皇帝，那么他的名字就要避讳，他人姓名中有“胤”字的就要改掉，所以雍正兄弟们名字中的“胤”字一律改成了“允”字，此为避讳，且要改，大家兄弟都改，本无话可说，但令人生疑的是，雍正不仅令“胤”改为“允”，而且单单挑出十四阿哥，把他名字中的“祯”改为“禵”，而且下令所有官书，凡有十四阿哥名字的，一律改。不仅宫书中要改，连皇室的家谱——玉牒上的记载也改了。究其原因，人们自然又联系到篡改遗诏的事。结果呢?想盖住的事非但没有盖住，倒有点弄巧成拙，成了“此地无银三百两。”
档案佐证
就像戏演得最热闹的时候，也就到了快收场的时候一样，流言传得太广了，也一定会有人提出疑问。对雍正篡改遗诏这件事，也有了越来越多的不同看法。
第一、“传位于四子”的“于”字按当时的写法应写为“於”;整句话即为“传位於四子”，或“传位於十四子”，为此，便不会有改“十”为“于”的可能性。
第二、皇帝对皇子的称呼一般都在序数前加上 “皇”字，传位诏书这样正式的官文书更不会例外，所以诏书应为“传位皇四子”或“传位皇十四子”，假如是后一种，改“十”为“于”根本就读不通。
第三、皇帝传位的正式说法应该是立储，皇帝驾崩后，储君继位，不管是先期立储还是临终前立储，撰写诏书时皇帝还都在世，所以不可能写成传位给谁，而应写作立谁为太子。那么如果康熙写的是“立皇十四子为太子”的话，无论如何也改不成“四子”的。
第四、在清代，皇帝发布的官方文书都是驻合壁，也就是既有汉字又在满文。汉字“十四“可以改作“于四”，满文如何改法?
应该说以上四说都有道理，其中任何一样成立，则雍正篡改遗诏之说就站不住脚。
雍正亲眼目睹并亲身感受了诸皇子争夺大位的危害，下决心革除数千年来封建一朝预立太子的惯例实行秘密立诸，亦即皇帝生前将传位遗诏写好，放在木制的精匣之中，匣子外面有一黄呢封套。遗诏有两份，一份放在皇帝身边，出行时随身携带。另一份置于乾清宫“正大光明”匾之后。皇帝去世后再行公布。
今天在中国第一历史档案馆还保存有一份传位遗诏，这是雍正的重孙子道光皇帝所写，诏书中所立的太子奕宁即后来娶了慈禧为西宫的咸丰皇帝。诏书不大，与现在常用的信封相差不多，共两件，右边一件为满汉两种文字，字体工整俊秀。左边一件为汉字，字体已走样变形，显系病中或临终前所书。
先写的一件汉字为：
皇六子奕欣为亲王
皇四子奕詝立为皇太子
第三行满文，意与上一行汉字相同
后写的一件只有汉字，加注标点后如下:皇四子奕讠宁著立为皇太子，尔王大臣等何待朕言，其同心赞辅，总以国计民生为重，无恤其他。
这份遗诏虽然出自道光之手，与康熙已间隔了三代，但遗诏的制式、定法不应有太大的变动。且道光继位之时，肯定看过他老子上代皇帝嘉庆手书的遗诏，以此类推，上三位皇帝对自己老子手书遗诏的内容也不会陌生，所以从康熙以后，遗诏的写法应当是一脉相承的。如果这一点能够肯定，那么从道光遗诏的内容来看，上面对雍正改诏的四点疑问中的后三条就都是有根有据的，而雍正矫诏夺位一事便不能成立，那么加在这位皇帝身上近300年的罪名也就可以洗去了。
当然，这份遗诏虽然是珍贵的第一手材料，但它毕竟还不是康熙皇帝手书的那一份，所以对于雍正继位这件事来说，也只能是“佐证”，而不能成为最终定案的“凭证”。
最后再罗嗦几句，眼下位居故宫西华门内的中国第一历史档案馆尚饵存有一千多万件清代档案，其中有两百多万件是满文档案，而清朝入关后的顺、康、雍前三朝大量使用的是满文，而今人能识满文的人已了了无几，且具有一定的清史知识而又兼通满文，因而能够翻译这些珍贵满文档案的人更是凤毛麟角。目前中国第一历史档案馆专门从事满文档案翻译的专家仅十余名，仅以最简单的翻译要求，给每件档案拟一个简单的标题，考证出作者和官职，这批档案全部译出需要三百年的时间。
也许自即日起之后的三百年内，不定哪-天，就会有人从这浩如烟海的一串一串如毛毛虫般的满文字符中，突然发现出一件宝贝，能够确凿无误地宣示康熙老爷子当年关于传位的真实意愿，那就太让人兴奋了，套用南斯拉夫电影《瓦尔特保卫萨拉热窝》中瓦尔特的一句话:“谁活着，谁就看得见!”

康熙是一位雄才大略的君主，在位第六十一年，削平三藩、打败准噶尔贵族噶尔丹、与俄国签订《尼布楚条约》，可谓功勋卓著。他解决了国家大事，却无法解决家庭内部之事。他的后半生一直为立太子之事痛苦不已。　　康熙帝共有三十五个儿子，说明他有许多个可能继承人。康熙十四年(1675)，年仅二十二岁的康熙帝早早地立一岁多的次子胤乃为太子。胤乃的母亲是康熙帝的孝诚皇后赫舍里氏，生下胤乃当天去世，康熙十分怜惜胤乃，亲自救他识字，每次外出围猎让他跟随身边，同时派汤斌和耿介两位大臣担任詹事府的詹事和少詹事，负责太子的教育和成长。但是，康熙帝没有想到，自己最宠信的大臣明珠与汤、耿二人不和，明珠经常在康熙面前进谗言，不到一年，耿介辞职、汤斌气死。明珠与胤乃不和，当然不希康熙帝的儿子大致分为三派，第一派的中心人物是皇二子胤乃，皇三子胤止在后支持。皇三于是荣妃马佳氏所生，本人没有即位的可能；第二派以皇四子胤真(后来的雍正皇帝)为首，皇十三子胤祥，皇十七子胤礼随同在后；第三派的核心人物是皇八子胤异，附从者有皇长子胤是、皇九子胤唐、皇十子胤我、皇十四子胤题。三派勾心斗角，实力最强的是第三派。　　胤乃在诸王子中，算是不错的一个，他会满文、汉文，娴于骑财Q康熙三十五年(1696)，康熙帝第二次亲征噶尔丹，胤乃留守北京处理庶务，井井有条。次年，康熙帝亲征宁夏，胤乃再次留守京都，却举止失措激怒了父亲。首先，他动手打了平郡王纳尔泰、贝勒海善、镇国公普奇；其次，抢了蒙古王公进贡的驼马；第三，放纵奶妈的丈夫、内务府总管凌普勒索下人。事实上，皇帝和太子父子间早就出现了感情裂痕。康熙二十九年(1690)，皇帝在亲征噶尔丹的旅途中得病，传太子到行在相见，谁知太子对父亲生病漠不关心、毫无忧戚之色，康熙帝颇感寒心，以后借故多次训斥了太子。康熙四十七年(1708)，皇帝到口外围猎，途中皇十八子胤介生病，太子竟毫不关心弟弟的病情，并当面顶撞父亲，晚上透过父亲的毡包窥探里头的动静，竟使康熙帝说出这样的话：“朕不卜今日被鸩，明日遇害，昼夜戒惧不宁。”父子对立到这个地步，废太子只是时间早晚而已。九月十六日，行围尚未结束，康熙帝召集诸王、大臣，历数太子罪状，宣布废太子之位，声泪俱下，最后昏倒在地。太子的亲信被处死。长子胤是受命看管废太子，回京后皇帝命令皇四子胤真同负看管之责。胤真当时仅为贝勒，次年封为雍亲王。康熙帝忧伤过度，于这年冬天大病一场。　　皇八子胤异地位上升，他为人干练，与明珠关系不错，康熙命其代理内务府总管一职。太子之位虚悬，成为众皇子竞相追逐的目标，他们各显神通，皇长子找喇嘛诅咒胤乃发疯，直接向皇帝建议立皇八子为太子，若皇帝想处死废太子他愿负责处置。康熙勃然大怒，将长子关押起来，进而对皇八于产生怀疑。不久，他把皇八子革爵关押，附和皇八子的大臣勋贵或被革职或被处死。皇四子胤真的做法刚好相反，他在皇上面前为废太子讲好话，康熙帝称赞他“深知大义”。康熙帝患病期间，他又处处体贴，与众兄弟进呈药方，大获父亲好感。　　为根绝诸子间的夺位之争，康熙帝释放了废太子和皇八子，恢复皇八孑的爵位，康熙四十八年(1709)，再次立胤乃为太子。但他对长子的刻薄耿耿于怀，胤是一直被幽禁于家中，直到雍正十二年(1734)过世没有再获自由。太子胤乃虽然被废过一次，仍然没有学会谨慎，他为获罪的步军统领托合齐通风报信，于康熙五十一年(1712)再次被废，被永远幽禁于咸安宫，以后提议复胤乃太子之位的官员均被处死。直到去世，康熙也未明确太子人选。　　胤乃二度被废以后，势力上升最快的是皇十四于胤题，他是雍正帝的同母弟。康熙五十七年(1718)，胤题被封抚远大将军，主持西北军务四年，康熙帝称赞他“有带兵才能”，被公认为太子的当然人选。与此同时，胤真与父亲关系也颇为融洽，时常奉父命祭祖陵，举行郊礼大典，偶尔处理政务也颇有章法。　　康熙六十一年(1722)十一月，康熙帝在畅春园斋戒期间，突生疾病。十二日晚，诸王子齐集畅春园。次日，康熙帝病逝。康熙死后，胤真的舅舅步军统领科隆多宜布遗诏，皇位继承人不是胤题而是胤真，惹起后人议论纷纷，传说雍正帝与科隆多串通一气，下毒谋杀老皇帝，篡改遗诏，把“传位十四子”改为“传位于四子”。　　证诸史实，此事不可信，因为清朝宫廷的书写制度，满汉两种文字并用，绝不会只用汉文；并且，照惯例诸皇于应称皇第几子，如皇十四子，绝不会只写“十四子”，遗诏全文应为“皇位传于皇四子”，因此汉文也无法添改。　　要解开康熙帝传位于皇四子的谜底，就必须从乾隆帝弘历身上寻找答案。弘历出生于康熙五十年，从小聪明伶俐，深得祖父宠爱，每次围猎，他都要带上这位孙儿。康熙六十一年，康熙帝见到乾隆帝的生母，连连称她是“有福之人”。因此，为了传位给心爱的孙子，而选择孩子的父亲为皇位继承人，顺理成章。　　雍正即位后，不急于打击对立派，他封胤乃之子为郡王，封皇八子胤异为亲王。但当政权巩固以后，便着手处理皇位争夺战的遗留问题。皇十四子胤题回京奔丧，留驻康熙帝景陵所在地河北遵化，雍正三年(1725)被降为贝子，雍正四年(1726)被软禁，乾隆朝获释。皇九子胤唐派赴西北接管军务，却不给任何名义，如同充军。雍正三年被捕，次年被改名“塞思黑”，意为狗，在押解回京的途中突然死去。皇三子胤止先是被派去“守护景陵”，后被关押，死于狱中。皇十子胤我因“私自禳祷”罪关人大牢，直到乾隆继位才被释放。势力极大的皇八子胤异，雍正四年被赶出皇族，改名“阿其那”，意为猪，禁闭于宗人府，不久死在狱中。雍正帝对兄弟的打击报复有违孝悌之义，在当时已激起民间的强烈不满，吕留良的《大义觉迷录》引用社会上的诸多传闻，其中就有雍正毒杀父亲，阴谋篡改遗诏等内容。雍正继位遂成一谜。　　雍正即位虽只有短短的十四年，一方面继承了父亲开创的基业发扬光大，另一方面也为乾隆帝的统治打下了基础，史称“康乾盛世”，雍正也有不小的功劳。望胤乃掌权。

康熙立太子那年是皇二子胤礽两岁的时候，胤礽出生的时候，康熙的爱后赫舍理氏难产而死，所以康熙在第二年就把皇二子胤礽立为皇太子。

皇太子第一次被废黜后，皇长子急于求得皇太子之位，所以诅咒皇太子，被康熙终身幽禁。
尔后，康熙又复立皇二子。皇太子第二次被废黜后，康熙将其终身圈禁。而皇八子则因为结党而失去康熙的宠爱。

于是，有继承皇位可能的便只有皇四子（雍正）和皇十四子。
这两位皇子都出自德妃乌雅氏。
但皇四子从小被佟佳贵妃（孝懿仁皇后）养大，而皇十四子由其生母带大，所以德妃和皇十四子的感情更好。

关于雍正的即位，有三种说法，第一种是康熙死前并没有遗诏，第二种是康熙死前有遗诏，但是遗诏上说的是传位于十四子，被雍正篡改（更有甚者认为康熙被雍正的人参汤毒死），第三种是雍正即位名正言顺。

如还有需要，可追问。

哈哈，小说中可以来年赏玩的闲情逸致
说说康熙瓷器特征：
1、器形敦重古拙，新创器形繁多。琢器的颈部，较其它时期细长，圆器以墩式为主。
2、胎坚质细，缜密似玉，修胎规整，普遍有厚重感。
3、釉面光滑细腻，胎釉结合紧密，釉面有早期的青白演变为中期的粉白与浆白色。中期以后至雍正时期又变化为硬亮青釉。
4、青花使用国产珠明料，青花色调翠兰色为主，均有色调深沉，紧贴胎骨的特点。
5、五彩与其它彩器，早期色彩浓重、艳丽，中期渐淡，晚期色调柔和。
6、早期器物口部常涂酱黄釉，一般器口均施一层含粉质的白釉，给人以加厚口沿凸出的感觉。
7、五彩是由红、黄、兰、绿、紫等五个颜色组成。明代 五彩是由红、黄、绿、紫四种釉上彩和釉下青花组成。以釉上的兰彩，代替釉下青花。还有红、黄、绿、兰、黑组成。康熙时五彩有的增加了金彩，使画面富丽堂皇。
8、这时三彩器较为盛行，有黄地三彩、绿地三彩、紫地三彩、墨地三彩、酱白地三彩、虎皮三彩。此时还有釉下三彩，即由青花、釉里红和豆青三种釉下的色彩组成，它是康熙时期一种特殊品种。康熙抹红，其色为正朱，鲜艳夺目，其官窑彩碗为最佳。釉里红亦为上乘。
9、康熙后期，出现了郎窑红，器物口沿有“灯草口”是从明代永乐时期出现的。
10、康熙时，彩绘人物，多用兰笔勾出面目，甚为耐久，美人两颊又往往晕以淡赫，颇为娇烧。人物衣裙最为生动，树则老干锉费槎榧，花则风枝婀娜。画松为茄色之干， 墨色之针，渲以硬绿，给人以浓翠欲滴的感觉。
11、图案纹饰时代感较强，其画意、笔法、布局、施彩工艺等均有特定的时代韵律。题材为历史典故、人物故事，还有渔家乐、耕织图、海、樵、耕、读等。此外，还有草虫、花鸟、云龙、山水、八仙人、八仙庆寿、八宝、博古、缠枝花卉、楼台殿阁、合合二仙、三星人等。
12、器足，有平足、宽厚圈足、双圈底、二层台底、拱壁底、圈足。
13、康熙时有一种双底大盘，足底有两个圈，在两圈之间，有个深槽，这种双底大盘，比较典型。还有这时的笔筒特点是上下两部分粗些，中腰较细，底面有一圈无釉。
14、康熙宫窑款以书写为主，大多写在器底部，有少数写在器身上，一般为“大清康熙年制”有六字二行、六字三行、民窑器物一般无款，有的器物仅有青花双圈或一秋叶、盘肠等。

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龙口市19113129151： 求一些关于清朝的史料,不要现代人总结的,要古文献.？
宿骂赛夫： 清史稿、清实录、第一历史档案馆(故宫博物院明清档案部)档案

龙口市19113129151： 关于清朝历史 - ？
宿骂赛夫： 你好朋友: 我也特别喜欢,在此为你提供几个选择: 《努尔哈赤》《皇太极》 《康熙王朝》二月河的 《雍正王朝》 二月河的 这是本人看过的几本比较喜欢的书籍,从中学到很多,现在正在看《乾隆王朝》,有些书看一遍,当你再次看时会有意想不到的收获,其中有的我不只看过一遍!希望你也喜欢,能得到更多的体会!俗话说＂读史使人明智＂,我非常赞同,历史就是前人的经验呀! 呵呵 ,个人想法,只供参考!