求助请问如何初学佛法，请问在怎么入门
学佛入门，首先是树立正确的知见，而首要的便是因（缘）果观，也就是这们平时讲的因果报应。这是学佛的最基础的知识。比较直观的故事性的因果故事，有《现代因果实录》，电子版网上有，看了会让学佛者对因果有个初步的概念。在佛经中，基础的佛经如《地藏经》非常适合初学者学习，而且完全可以一辈子诵地藏经做为功课。
在因果观的基础上，再学其它知识或者修行方法就不易走偏了。佛教并不神秘，无非就是：诸恶莫作（守好五戒）、众善奉行（随缘做好事，如放生）、自净其意（念佛、诵经、持咒、打坐等具体修行方法来修行，以达到心纯意净、开显智慧）。这就是佛教的基本纲领。
南无阿弥陀佛。先赞叹您愿意学习了解佛法，能有这样的发心，难能可贵。末学也是信佛人，可能早您半步亲近佛法，所以给您推荐一些入门的书，希望有帮助。文章可能有点长，希望您耐心看完。
在推荐书之前，这些话要写在前面：我们这个时代，佛教称之为：末法时代。是正知正见逐渐泯灭，邪知邪见充斥弥漫的时代。在这样一个环境中，先学会如何择法，应是首要问题。初学之人，因为还没有建立起 正知正见，也没有详细读过佛经，不了解佛教的戒律和教义，所以很难分辨对错和正邪。在这种情况下，如果不小心把错误的邪见当作是正法，佛法，那就糟糕了。。。比如我们人，有高矮肥瘦，果有酸甜苦涩，佛法在这个世间，也有正邪凡圣之别。如果在初学之时，就学了一些不正确的东西，先入为主地建立了一个错误观念，到今后要舍弃和纠正是很不容易的。所以初学的朋友，应该先建立起一个正确的佛教认知，懂得如何 择法，如何选择，辨别对错，避免误入歧途。
很多初学的师兄，看这个说得也不错，那个讲得也在理，张三推荐这位法师，李四推荐那位居士。。。搞到头来还是有很多选择，如何分辨？。。。在这种情况，只有多亲近经典，也就是多读原版的佛经，才相对稳当。因为佛经里讲的，都基本是释迦牟尼佛当年的原话，佛是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者，佛总不能欺骗咱们吧。所以首先得多读经典，多看佛经，讲法的人也是依靠佛语来讲的。
但又有问题来了，佛经都是古文，难以读懂，再加上一些佛教术语，更读不懂了！。。呵呵，这也不必着急。我们除了要多读佛经，以佛经为分别正邪的规矩之外，还要尽量多读祖师和古德的著作。佛教至今已经两三千年了，传到现在，能在宗门教下 被公认为祖师的，那一定都是通宗达教，精通佛理，甚至是证果悟道的圣人。他们所遗留下来的著作，都是真知灼见。大多祖师都注解过重要的佛教经典，在读经过程中，一边学习，一边参照古德们的浅释去理解，这样就容易理解得多。这些祖师在世的时候就是佛门的高僧，现在历经了成百上千年，他们的论著依然被大众认可，被众人弘扬传阅，所以祖师的知见是非常值得依靠学习。所以，您真正的第一步，就是去亲近祖师古德的著作，先建立起一个正见，再慢慢读今人的书籍。不是说现在的人不配初学人亲近，现在也有很多大德非常值得赞叹，但是毕竟有好的就有不好的，好是对立不好而存在的，现在有一些“魔子”号称“佛子”混在佛教中，破坏佛教，让人误会佛教，搞一些“相似佛法”出来，有图财的，骗色的，求名声的。。。一个比一个会说，一个比一个演得像，初学人怎么分辨得了？。。。。所以我们先去找一面“照妖镜”，遵古循古，以佛言祖语为准绳，便不容易偏离真正的佛法，不被迷惑，这样最为可靠！
下面这些书都可以在网上搜索到。您慢慢选，慢慢读~（以下书籍的免费下载连接以短消息方式发给您，直接发到这里容易不显示）
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《学佛群疑》和《正信的佛教》。。初学者正合适。因为是白话文，普及学佛基础，讲很多生僻术语，解答初学疑问。两书同一作者，圣严法师。
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《楞严经四种清净明诲浅释》。沩仰宗祖师宣化上人讲述，他用白话的。此《楞严经》文是佛教里的照妖镜，一切外道邪法在楞严经的义理下无所遁形。
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《佛说阿弥陀经浅译》宣化上人讲解的，很好懂很有趣。也讲了很多基础知识，非常有用！千万要有耐心去读。可以先读这本。
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净土宗第十三祖---印光大师：
《印光大师文钞入门读本》
《印光大师八十四题》印光法师讲解的八十四道学佛念佛的疑问
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《安乐集白话》道绰大师，为学佛人揭示念佛法门的利益
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佛学常识课本（深入佛法非常好的资料，十分详尽）
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佛教常识答问（已故佛教协会会长赵朴初老居士的著作）
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向知识分子介绍佛教（基础知识的讲解）
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佛说四十二章经浅释（宣化上人主讲，佛陀语录，至简至要）
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《竹窗随笔》有白话参考（净土宗八祖莲池大师的著作，后人翻译为白话，此书一定要读）
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先介绍这些吧。您要多关注莲池大师，藕益大师，善导大师，印光大师，谛闲大师，倓虚大师，圆瑛大师，宣化上人（他是白话）的著作。尽量找他们的书来读，这都是祖师，他们的话，可靠！
阿弥陀佛。希望您从此契入佛法，深入经藏，智慧如海。成为一个正信博学的佛子。
南无阿弥陀佛。
四念处：观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我！四念处是非常实用的修行方法，果能依次第如理观照，深悟其理，则看破一切虚妄颠倒，必定解脱六道！
三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静！三法印是佛留与我们末世众生验证佛法与否的标准和依据。
八正道：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定！八正道是佛为我们总结的修行顺序和次第。此八正道依次生起。我们要学习佛法，必须先有正见，有了正见，才可能有正的思维。有了正的思维才能产生正语、正业及正命。有了正命才是真正的正精进，否则，没有正的方向，就算是再精进，也是失之毫厘，谬以千里！必不能导至正念，不能得以正定！
四依止：依智不依识，识义不依言，依法不依人，依了义不依不了义。此四依止，如果我们能深刻体悟，如实依止，能保证我们不入邪途，不堕险坑！
图解佛教系列的佛经可看可学，如图解阿含经，图解金刚经，通俗易懂，无师自通。
六祖慧能大师 今与汝等授无相忏悔。灭三世罪。令得三业清净。
［宣化上人白话讲解］我现在传授你们无相忏悔，什么叫“忏”呢？即忏其前愆，什么叫“悔”呢？即悔其后罪。忏悔可以灭三世罪，现在世、过去世、未来世的罪都可以灭的。但你要清净其心而来忏悔，使你们的身、口、意三业都能清净。
善知识。各随我语一时道。弟子等。从前念今念及后念。念念不被愚迷染。从前所有恶业愚迷等罪。悉皆忏悔。愿一时销灭。永不复起。
“各位善知识，你们跟着我说，同时各自称法名。”现在六祖大师授这些善男、信女三皈依、忏悔及发四宏誓愿。
以前的念、现在的念及将来的念，念念不被愚痴所转，念念都生智慧。从前我所造的恶业愚迷等罪，就是杀盗淫、贪嗔痴等十恶的罪，我要统统悔改，并愿其在一刹那间都消灭无余，从今以后再不造愚迷的罪了。
弟子等。从前念今念及后念。念念不被憍诳染。从前所有恶业憍诳等罪。悉皆忏悔。愿一时销灭。永不复起。
“憍”就是很骄傲，只知有己而不知有他人，目空一切，天上天下唯我独尊。“诳”，就是诳妄自大，也可说是打妄语，觉得自己不可一世，全世界我是最第一、伟大的人物，甚至世界各国领袖，都没有我大，这样子就叫憍诳。念念不被憍诳染，就是不被它所转。从前所犯的骄傲诳妄等罪，也都统统忏悔，愿其在一刹那间都消灭，再不起来了。
弟子等。从前念今念及后念。念念不被嫉妒染。从前所有恶业嫉妒等罪。悉皆忏悔。愿一时销灭。永不复起。善知识。已上是为无相忏悔。
前边是说愚迷、憍诳；现在是忏嫉妒。嫉妒是最坏的东西，人人修道都被嫉妒障住了。看人比我好，就生出嫉妒心；看人比我聪明，就生出嫉妒心；看人学东西比我快，就生出嫉妒心；看人修道打坐，坐得如如不动，也生出一种嫉妒心；看人吃饭吃得多，也生出嫉妒心；看人睡觉睡得多一点，也生出嫉妒心。总之，像人家有自己做不到的就生出嫉妒心，甚至看别人生病生得久，也生出嫉妒心，说为什么我不生病呢？所以说嫉妒是最坏的东西，故你不要被它所转。从前所有嫉妒恶业，现统统忏悔，愿在一刹那间都消灭殆尽而不再起。各位善知识，以上我所说的就是无相忏悔的法门。
云何名忏。云何名悔。忏者。忏其前愆。从前所有恶业。愚迷憍诳嫉妒等罪。悉皆尽忏。永不复起。是名为忏。悔者。悔其后过。从今以后。所有恶业愚迷憍诳嫉妒等罪。今已觉悟。悉皆永断。更不复作。是名为悔。故称忏悔。凡夫愚迷。只知忏其前愆。不知悔其后过。以不悔故前愆不灭。后过又生。前愆既不灭。后过复又生。何名忏悔。
什么叫忏呢？什么叫悔呢？“忏”就是改过以前的罪业。从前所作的恶业，愚迷憍诳嫉妒等罪，全部都忏悔，永不复起，这就叫忏。“悔”，就是悔将来所犯的过错，从今天开始，所有的恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪，我都明白了，且永远将其割断，再不去做错事了，这就叫悔。总而言之，这就叫忏悔。凡夫因为太愚痴，只知做错后才知道改过，而不知道要改过自新，以后不要再犯。因为他不悔过，故以前所造的罪也没有灭，而后边的过错又生出来。所以前罪既没有灭，而后过反继续增加，那就愈造愈多，愈积愈深，这样怎能说是忏悔？
……
吾有一无相颂。若能诵持。言下令汝积劫迷罪一时销灭。
六祖大师说：我有一首无相颂，若你们大家能念熟并背出来，当我说完了就能令你们从无量劫、无始劫、多生多劫到现在所积劫的迷罪，即刻就消灭无余。
颂曰。
迷人修福不修道 只言修福便是道
布施供养福无边 心中三恶元来造
拟将修福欲灭罪 后世得福罪还在
但向心中除罪缘 各自性中真忏悔
忽悟大乘真忏悔 除邪行正即无罪
学道常于自性观 即与诸佛同一类
吾祖唯传此顿法 普愿见性同一体
若欲当来觅法身 离诸法相心中洗
努力自见莫悠悠 后念忽绝一世休
若悟大乘得自性 虔诚合掌至心求
您应该先多看看经典，如：心经、金刚经、楞严经、楞伽经、维摩经、圆觉经、六祖坛经、法华经、华严经、地藏经、阿弥陀经、无量寿经、观无量寿经、药师经，这些就差不多了。如果感觉困难，还可以看一些现代人的书和视频。最好找一位师父给您实际指导，可以到当地的寺院、居士林或学佛小组结缘。生活中注意多做好事、不做坏事，改动自己的一些坏毛病，多帮助别人。修行的法门可以念南无阿弥陀佛，简单方便，是末法时代最容易成就的修行方法。还有最重要的佛法注意是修心，一定要真正改变自己的心念。
阿弥陀佛，建议：
1.读一读《认识佛教》，先对佛教有个初步的了解。
2.念《地藏经》，并回向给累世所伤。
3.平时南无阿弥陀佛，六字宏名不离心。
4.背下心经及大悲咒，这两个在佛教里用的很广泛。
5.现在是末法时期，建议学习一下楞严经中的五十阴魔。末法时期，邪师说法如恒河沙，所以要自行分辨清正邪。
阿弥陀佛。
可以去一些佛法网站看看，平时可以多读心经，楞严经四种清净明诲。多读同时按佛经说的去做，自然就会入门。
如何系统学习佛法?
初学不建议一上来就直接读佛藏原典,应该先读一些佛学概论性的书籍了解基本的名相和原理,比如圣严法师的学佛三书(《学佛群疑》、《正信的佛教》,《佛学入门》),陈兵居士的《佛陀的智慧》,《佛教生死学》,《自在之行:佛法正道论》,《佛教心理学》等,这位陈兵居士的见地非常深彻,他的书都推荐一读,然后再开始研读...
请问 怎么佛教入门
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