我听人说《少年派的奇幻漂流》有三个故事，可是在故事结局只有两个版本，还有一个版本是怎样的呢？

《少年派的奇幻漂流》中两个故事，你认为哪个故事才是真实的？~

《少年派的奇幻漂流》中两个故事，都不是真实的。我认为第一个故事就足够美好和梦幻了，我不想打破这种美好的幻想，即使现实生活中，第二个故事才是真实的，是派吃了人肉才存活下来的。但是那种血腥的场面实在令人难以接受。
我宁愿相信这是一个美好梦幻的故事。派与他的小伙伴一起在太平洋上漂流227天后终究获救存活了下来，成为一个幸运儿。虽然其实现实世界的竞争是残酷的，物竞天择，适者生存，优胜劣汰。毫无疑问派的所为在指引我们的选择，但是我宁愿不去做出这种残酷的选择。



《少年派的奇幻漂流》是根据扬·马特尔于2001年发表的同名小说而改编的一部3D电影，由李安执导，苏拉·沙玛、拉菲·斯波、伊尔凡·可汗、阿迪尔等主演该片于2012年11月22日在中国内地上映。




影片讲述的是少年派遇到一次海难，家人全部丧生，他与一只孟加拉虎在救生小船上漂流了227天，人与虎建立起一种奇特的关系，并最终共同战胜困境获得重生。2013年，该片在第85届奥斯卡奖颁奖礼上获得了包括最佳导演、最佳视觉效果在内的四项奖项。



扩展资料：

影片评价
影片里的每个人几乎都是压抑的。派的父亲是强势的，这也成了李安电影中的父权威严的典型表现，派的母亲在电影中基本上是以一种被压抑的女性形象出现，而派在第一部分的故事中也是处在压抑之中，所以他才寻求宗教的帮助。
这种压抑直到海上，直到所有外力消失，派对神的疑问被释放之后，派的成长才真正开始显现，影片才开始转入到一种平静、安详的节奏当中去。而至此，影片就臻于化境了，李安用超越了想象，又极具禅意的方式，将美丽的画面，平和写意的内涵用先进的3D技术展现了出来。
参考资料来源：百度百科-少年派的奇幻漂流

你错了，船上一开始就没有什么补给品，老虎也不会吃补给品，他何必把食物都弄到自己的小木板上，而且还被鲸鱼弄丢了，因为厨子先杀了摔断腿的教徒吃了，最后想吃派，被他母亲一巴掌打到脸上，于是厨子杀了他母亲，派终于爆发了，把厨子杀了。
派一直都是靠吃人才活下来的，最后意识不清的派吃了母亲腐烂尸体上的蛆虫，记得岛上密密麻麻的狐獴吗？远处看就是一个平坦的女人形状，直到他吃到母亲的牙齿，一开始就有提示，女友比的莲花手势，代表悟性，所以岛上出现了花苞里的牙，从求生的幻想中惊醒，逃离小岛，把母亲的尸体扔到海里。
为什么要把老虎留到最后还不死，这是映射他内心深处的自己，原始的兽性，获救后老虎头也不回的离开，表示兽性的退却，或者说是不愿意想起这段残酷的事实。
故事假的部分就是喂养老虎的过程，这是假的，其他都是表达事情经过而套用的
这些是别人分析的，我觉得很合理啊
你可以仔细再观察这部电影，好好照着这个解释看看剧情，开始动物园喂老虎时候就已经说明了他内心中的兽性了

第三个故事：是派吃了自己的母亲 。李安喜欢用各种比喻反复强化本喻关系。少年派和老虎是其中最醒目的一对，但还有一对本喻很容易被忽略。 母亲与莲花，莲花与母亲之间的关系非常密切，在此之前已经有两次显著暗示。

一次是在开头，母亲在地板上用粉笔画莲花给派看。一次是电影中段，派俯瞰海底，先是鱼形成莲花，然后又变成母亲的容貌，最后叠加到了沉船。

所以准确地说，莲花代表的是派对母亲的思念和爱。 与此同时，李安还特意安排了阿南蒂给派讲解舞蹈，引出一个关于莲花的重要比喻：林中莲 电影中出现的莲花。在派问阿南蒂林中莲花是什么意思时，她没有回答。

直到我们进入整个电影最关键的一段情节：食人岛，才恍然大悟。派在夜晚的林中摘下一朵莲花，打开以后，里面是一颗人牙。于是“林中莲花”这个比喻和指向，在这里得以完成。 第一个故事是派的幻想。

那么他在岛上的动作，肯定是对各种现实发生的投射。莲花是派对母亲的思念，莲花中的人牙，代表了母亲的遗骸，也即死亡。而母亲的躯体，实际上就是整个食人岛。 岛是母亲，而岛下涌起的酸潮，则是母亲的下场。

酸潮是一个意义异常清晰也异常恐怖的比喻。如果想表达母亲死亡的意象，有很多种办法，最简单的比如说潮水慢慢淹没岛屿，代表母亲的溺水或者鲨鱼啃噬小岛的根茎，代表葬身鲨腹，等等……

可李安选择的是一个非比寻常，几乎和海洋没有一点关系的比喻：酸。这个酸，自然就是人的胃酸。酸潮扑上小岛，这个意象表明母亲是被吃掉的，被胃酸所消化，所以遗骸的代表物是牙齿。 派在岛上吃了植物根茎，老虎吃了狐，这是食母的暗喻。

有一种说法认为，根茎和狐代表尸体的肌肉纤维和蛆虫，代表了吃人，这两个比喻在电影里找不到可参照的点。李安如果要设一个比喻，一定不会只设一次，一定会重复多次，或者找另外一个参照点，所以这个猜想是否成立，需不需要影射到如此细致，有待商榷。但食母是确凿无疑的。

马伯庸在影评的最后说道：“李安把第一个故事描绘得极为精美，对第二个故事却吝啬到一个镜头都没有，对第三个故事甚至只肯用隐喻来承载。他把现实包裹在美好的糖衣之内，又在现实里放入残酷夹心，递给大家。”

作家和保险公司相信了第一个故事，派本人相信的是第二个。至于观众愿意剥开几层糖纸，则取决于他们自己。 

当李安在采访时被问起关于第二个故事，他的回答避重就轻，说故事拍完就交给观众了，这是个聪明的做法，他放弃了最权威的导演阐释权，让观众保持争论。莫衷一是是电影保持长久魅力的不二法门。所以我们不必奢望从他那里得到明确的答案，相信自己的本心就好。

《少年派的奇幻漂流》是根据扬·马特尔于2001年发表的同名小说而改编的一部3D电影，由李安执导，苏拉·沙玛、拉菲·斯波、伊尔凡·可汗、阿迪尔等主演。

该片于2012年11月22日在中国内地上映。影片讲述的是少年派遇到一次海难，家人全部丧生，他与一只孟加拉虎在救生小船上漂流了227天，人与虎建立起一种奇特的关系，并最终共同战胜困境获得重生。2013年，该片在第85届奥斯卡奖颁奖礼上获得了包括最佳导演。

扩展资料：

在电影《少年派的奇幻漂流》里，导演李安讲了两个故事。一个是少年派驯服猛虎，一人一虎相依为命，海上漂流求生的故事；另一个是救生艇上众人自相残杀，少年派经过血淋淋的厮杀，独自生存下来的故事。

选择相信哪一个故事不难，但选择哪一个故事，倒是可以看出某一个人的“三观”来。若是选择第一个故事，那么像派所说的你选择跟随上，若是选择第二个故事，那么像鲁迅说的选择直面惨淡的人生。

但是这两个故事，都不真实，或者说，均亦真亦幻。

参考资料：百度百科-少年派的奇幻漂流

第三个故事
　　在电影《少年派的奇幻漂流》里，导演李安讲了两个故事。一个是少年派驯服猛虎，一人一虎相依为命，海上漂流求生的故事；另一个是救生艇上众人自相残杀，少年派经过血淋淋的厮杀，独自生存下来的故事。选择相信哪一个故事不难，但选择哪一个故事，倒是可以看出某一个人的“三观”来。若是选择第一个故事，那么像派所说的，“你选择跟随上帝”；若是选择第二个故事，那么像鲁迅说的，你选择“直面惨淡的人生”。但是经过反复的思索，我倒觉得，这两个故事，都不真实，或者说，均亦真亦幻。第一个故事像一扇门，第二个故事则是一把钥匙，可以打开第一个故事，看见门后隐藏的残酷真相，那就是第三个故事。
　　第一个故事里，少年派与老虎、猩猩、斑马、鬣狗一起流落在救生艇上。斑马摔断了腿，被凶残的鬣狗吃掉。当鬣狗意图对少年派不利时，猩猩出手教训了鬣狗，心怀不满的鬣狗伺机干掉了猩猩。然而，当鬣狗正得意洋洋时，却不知好歹地惹恼了在躺在救生艇里休憩的老虎，被老虎毫不客气地咬死。之后，少年派与猛虎经历了对峙——和平共处——相依为命的过程。然而，命运之神对于虔诚到信了三个宗教的少年派毫不怜惜，用一场暴风雨浇熄了他的全部希望，然后，却把他送到一个拥有丰富食物，遍地是狐獴，还有一个极美的淡水湖的浮岛上。一人一虎在这个岛上分别饱餐了一顿海草与狐獴。入夜，少年派在树上摘到一朵莲花，揭开层层花瓣，里面是一颗人类的牙齿。少年派意识到这座岛是一座食人岛，如果长久地留在这座岛上终将被岛所吞噬，于是带着老虎离开这座浮岛，漂流到了墨西哥湾。靠岸后，老虎头也不回地离开了派，钻进了丛林，从此再也没有出现。
　　第二个故事，是少年派对日本船公司派来的调查员讲述的“真相”。调查员不相信第一个满是动物和天堂般浮岛的奇幻故事，如果带回要被人笑掉大牙。他们坚持要派再讲述一个故事以便回交差。派于是讲述了另一个残酷得多的故事。在这个故事里，他和生性残忍的法国厨师、善良的中国水手以及他的母亲一起上了那条小小的救生艇。水手跌断了腿，厨师设计杀死了无力反抗的水手，并以他的尸体为食。少年派无法容忍，与厨师发生了冲突，母亲为了保护自己的儿子扇了厨师一个耳光，并要派立刻登上船上附带着的小浮筏。当派登上浮筏，回头却看见母亲为了保护自己而被厨师杀死，尸体被扔进海中。愤怒的少年派怀着杀母之仇再次登上船，而厨师因为意识到自己铸成大错，准备好了刀，引颈受死。之后，少年派以厨师的尸体为食，独自一人漂流到了墨西哥湾。
　　观众很容易将第一个故事与第二个故事对应上。斑马代表水手，猩猩代表母亲，鬣狗代表厨师，而老虎代表少年派。少年派因无法面对救生艇上发生的残酷现实，选择为自己虚构了一个相对来说鸟语花香的故事逃避现实。然而，如果细加思索，可以看出，第二个故事同样不真实。
　　引子，在那个香蕉筏子上。第一个故事中，少年派叙述猩猩坐在一个香蕉做成的筏子上朝着救生艇漂来。一个调查员指出那不可能，因为香蕉不能浮在水面上。于是少年派讲了第二个故事，却没有放弃那个香蕉筏子，说母亲坐在香蕉筏子上漂来。这自然也是不可能的。
　　导演在故事的开头，颇不厌其烦地讲述了少年派的成长历程，以及他的宗教信仰。少年派足足信了三个宗教——印度教、伊斯兰教和基督教。就像派的父亲所说的那样：“如果你什么都信，就表示你什么都不信。”少年派根本不是什么虔诚的信徒，宗教对他来说只是避风港，是抚慰心灵的工具。作为一个吃素，不可杀生的教徒，当少年派在第一个故事里杀死一条鲯鳅后，他跪下喊道：“感谢毗湿奴，化身为鱼来救我。”他为什么不感谢上帝，不感谢真主阿拉，却要感谢毗湿奴呢？因为基督教和伊斯兰教里均找不到对应的教义来让他杀生，只有印度教可以给他带来心灵的慰藉。他并不是真的在感谢上天，而是在为自己的杀生行为找借口。在那场摧毁他信念的暴风雨里，他愤怒地咒骂上天，将信仰抛著九霄云外，一人一虎在救生艇里瑟瑟发抖。暴风雨过后，救生艇停靠在了那座神迹一般的浮岛上。
　　之所以说这座浮岛如同神迹，是因为它的虚幻之处太过明显。这座海上浮岛中生活着数以万计的沙漠动物狐獴，浮岛上的热带雨林中，有一湾极清澈的湖，白天是甘甜的淡水，晚上则分泌出蚀人肌肤的酸。如果我们不是在看一场奇幻电影，那么这座浮岛必然是一个隐喻。电影里没有明确地说出浮岛的象征意义，也许是因为这样做太过冷酷。但是李安唯恐观众看不出它的隐喻，于是特意在远景里给出了浮岛的完整特写——它的轮廓酷似一个女性的躯体。于是，这座浮岛的象征意义也就昭然若揭——母亲的尸体。
　　在第二个故事里，厨师将母亲的尸体抛入大海，这实在太浪费了。他既然已经开吃水手的尸体，对于吃母亲的尸体自然没有什么心理障碍，将其抛入大海是不合情理的。其实，厨师并未安然受死，而那头孟加拉虎代表少年派心底的兽性。就像第一个故事里，当鬣狗杀死猩猩之后洋洋得意时，老虎突然从艇中窜出咬死鬣狗一样，少年派被母亲的死激发出了兽性，残忍地杀死了厨师。
　　少年派孤身一人漂流在海上，当吃完补给，或者是像第一个故事中一样，补给被那头座头鲸撞飞，他只有将手伸向水手和厨师的尸体。而当这两人的尸体也吃完了后，少年派经历了饥饿与内心的煎熬，终于他的信念被那场暴风雨摧毁，他不得不以母亲的尸体为食。那座天堂般的浮岛，便是母亲的象征。她生前用生命保护了她的儿子，死后用她的尸体继续喂养着儿子。
　　在电影的开头，李安还讲述了少年派的恋人阿南谛的故事。在他们第一次见面时，阿南谛跳了一段舞蹈，意思是森林中隐藏的真相，是一朵莲花。如果将这段少年人的爱情从电影中整段拿掉，对故事也没有什么妨碍。所以我认为李安拍这段故事，就是为了完成浮岛的隐喻。浮岛上的森林里，隐藏着冰冷的真相——那朵莲花打开，里面是母亲的牙齿。
　　少年派看见母亲的牙齿后，幡然醒悟，意识到自己若继续下，必将被心底的邪恶所吞噬，变得不人不鬼。于是他离开浮岛——将母亲的尸体推入大海，即使将葬身在海中也在所不惜。
　　少年派与阿南谛分手时，她在少年派的手腕上绕上一串手链，意思是与所爱之人告别。当少年派离开浮岛时，他将那串手链绕在了树根上，与母亲告别。
这段经历委实过于让人心惊肉跳，少年派无法面对这段经历，于是他编造出了那段“动物世界”故事。老虎其实是少年派心底的残忍兽性，“当你凝视老虎的眼睛，看见的只是自己的倒影”。少年派与老虎从对峙到和平共处的过程，其实是在残酷的自然环境下，人性不得不与兽性妥协的过程。
　　但是，这个破绽百出的故事无法取信于人。面对调查员的逼问，少年派无计可施，但他对于以母亲尸体为食一事，无论如何不能面对，他将手链系在母亲手腕上后，便按照自己一贯逃遁现实的精神，彻底忘记了这段不堪的经历。他编造出另一个相对不那么残酷的故事。而即使是第二个故事，调查员也不敢相信，他们在调查报告上还是采用了第一个故事：“他和这只动物相伴，走到了最后。”
　　《少年派的奇幻漂流》也可以看作是一个美丽的风光片。开头那生机勃勃的动物园，印度那充满异域色彩的风土人情都还只是开胃小菜，主菜是一道沁人心脾的海上风光：深蓝色丝绒般的夜幕，倒映着漫天星光的绚丽海面，被云朵半遮半掩的银色月亮，海上壮观的飞鱼群，深海中悠然自得的水母群，泛着荧光跃出海面的座头鲸……李安将3D效果发挥到了极致，绮丽的风景令观众看得如痴如醉。而惟其越是美丽动人，方使其掩藏的真相越令人毛骨悚然、不寒而栗。

第三个故事：是派吃了自己的母亲 李安喜欢用各种比喻反复强化本喻关系。少年派和老虎是其中最醒目的一对，但还有一对本喻很容易被忽略。 母亲与莲花。莲花与母亲之间的关系非常密切，在此之前已经有两次显著暗示。一次是在开头，母亲在地板上用粉笔画莲花给派看。一次是电影中段，派俯瞰海底，先是鱼形成莲花，然后又变成母亲的容貌，最后叠加到了沉船。所以准确地说，莲花代表的是派对母亲的思念和爱。 与此同时，李安还特意安排了阿南蒂给派讲解舞蹈，引出一个关于莲花的重要比喻：林中莲 电影中出现的獴哥[8] 花。在派问阿南蒂林中莲花是什么意思时，她没有回答。直到我们进入整个电影最关键的一段情节：食人岛，才恍然大悟。派在夜晚的林中摘下一朵莲花，打开以后，里面是一颗人牙。于是“林中莲花”这个比喻和指向，在这里得以完成。 第一个故事是派的幻想。那么他在岛上的动作，肯定是对各种现实发生的投射。莲花是派对母亲的思念；莲花中的人牙，代表了母亲的遗骸，也即死亡。而母亲的躯体，实际上就是整个食人岛。 岛是母亲，而岛下涌起的酸潮，则是母亲的下场。 酸潮是一个意义异常清晰也异常恐怖的比喻。如果想表达母亲死亡的意象，有很多种办法，最简单的比如说潮水慢慢淹没岛屿，代表母亲的溺水；或者鲨鱼啃噬小岛的根茎，代表葬身鲨腹，等等……可李安选择的是一个非比寻常，几乎和海洋没有一点关系的比喻：酸。这个酸，自然就是人的胃酸。酸潮扑上小岛，这个意象表明母亲是被吃掉的，被胃酸所消化，所以遗骸的代表物是牙齿。 派在岛上吃了植物根茎，老虎吃了狐，这是食母的暗喻。有一种说法认为，根茎和狐代表尸体的肌肉纤维和蛆虫，代表了吃人，这两个比喻在电影里找不到可参照的点。李安如果要设一个比喻，一定不会只设一次，一定会重复多次，或者找另外一个参照点，所以这个猜想是否成立，需不需要影射到如此细致，有待商榷。但食母是确凿无疑的。” 马伯庸在影评的最后说道：“李安把第一个故事描绘得极为精美，对第二个故事却吝啬到一个镜头都没有，对第三个故事甚至只肯用隐喻来承载。他把现实包裹在美好的糖衣之内，又在现实里放入残酷夹心，递给大家。作家和保险公司相信了第一个故事，派本人相信的是第二个。至于观众愿意剥开几层糖纸，则取决于他们自己。 当李安在采访时被问起关于第二个故事，他的回答避重就轻，说故事拍完就交给观众了，这是个聪明的做法，他放弃了最权威的导演阐释权，让观众保持争论。莫衷一是是电影保持长久魅力的不二法门。所以我们不必奢望从他那里得到明确的答案，相信自己的本心就好。”

把他妈吃了，无人岛上的沙朦代表蛆虫。

他把他母亲吃了，存活了下来

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