阿闍黎唐密阿阇梨资格及次第
在唐密真言宗的体系中，对于出家弟子，遵循严格的净戒要求是至关重要的。他们必须完成四加行的修行，通过这一过程积累必要的修行基础，才能获得进入坛场进行灌顶的资格。一旦获得许可，他们可以接受金胎两部或一部大法的灌顶授职，正式成为传授佛法的阿阇梨，这个过程是有明确的次第和公开的认可。
日本高野山的传法阿阇梨资格规定如下：
- 首先，经过剃度并获得度牒，标志着正式的出家身份。
- 接着，接受三坛大戒，这是佛法修行的重要里程碑。
- 然后，通过法许可程序，包括折纸仪式和许可凭证的授予，证明其具备传授佛法的权限。
- 紧接着，接受三昧耶戒，有齿木、金刚线等象征物，进一步强化修行者的资格。
- 在完成100天的四加行，包括《十八道加行正行》等，每阶段都有折纸传授和凭证，以证明其修行成果。
- 最后，通过两坛灌顶仪式，大阿阇梨授予印信和传承凭证，正式成为传法阿阇梨。
- 若想晋升为传灯阿阇梨，还需进一步接受全部修法仪规的传授，并获得印信作为证明。
成为阿阇梨不仅需要道德品行出众，还要具备五明：声明（语言学和梵呗诵唱）、工巧明（涉及多种技艺）、医方明（医学）、因明（逻辑学）、内明（佛教教义）。在五明皆通的教师缺失的情况下，自会昌法难后，唐密未能全面恢复，这是其发展的一个重要制约因素。
台密主要流派
最澄，被誉为“传教大师”。在唐代，他来到中国，在灵岩寺从顺晓阿阇梨学习金胎两部大法及其他学识。回到日本后，他融合了天台与密教的教义，创立了日本天台宗。他强调止观（天台圆教）与遮那（密教）为修学之规矩，并倡导“圆密一致”说。慈觉大师圆仁，第四祖，亦有来华的经历。他在全雅阿阇梨处...
唐密真言宗的祖师之付法八大祖师
付法八大祖师包括大日如来、金刚萨埵、龙猛菩萨、龙智菩萨等，他们的传承和付法对密教的发展起到了关键作用。付法八祖的顺序是：大日如来 → 金刚萨埵 → 龙猛菩萨 → 龙智菩萨 → 金刚智三藏 → 不空三藏 → 惠果阿阇梨 → 空海大师。这些祖师不仅传授密法，还通过灌顶仪式将法脉传递给下一代...
秽迹金刚的传承介绍
吉祥金刚阿阇黎，上传下藏法师，密号：吉祥金刚阿阇梨。俗姓赵，祖籍辽宁省辽阳市安平镇。生于一九七一年二月初二，龙抬头之日。师宿缘深厚，出生时即眉长过颧、师18岁时辍学，于此年1988年6月19日在辽源市弥陀寺皈依三宝。同年7月，师赴双辽市郑家屯表姐家访亲，在此巧遇唐密隐传法脉--准提心脉第...
吴信如基本资料
吴信如，原名立民，号吴明，法名信如，生于1926年，逝于2009年。自幼在湖南长沙二学园跟随掌法顾净缘学习，专攻东密、藏密，成就非凡，获大阿阇梨位，精通儒、释、道三家学问。他在湖南有着长期的工作经历，曾担任湖南省统战部副部长、省政协秘书长、省政协文史委员会主任和船山学社社长等重要职务。退...
胎藏界的历史源流
这是胎藏界密法在中国的第一个传承。后不空三藏至锡兰学习密法时，在普贤阿阇黎座下，受金刚界与胎藏界两部灌顶，后传回中国，形成第二个传承。因其弟子众多，唐密以不空传承为主，也因此形成金刚界与胎藏界两部密法融合的风格。 真言宗空海接受青龙寺惠果阿阇梨的指导，属于不空三藏的传承，他之后...
阿闍黎的唐密阿阇梨资格及次第
按唐密真言宗的规定，守持净戒的出家佛子完成四加行才能获得入坛灌顶的资格，得到许可后就可参加入坛灌顶，受金胎两部或一部大法灌顶授职，即成为传法阿阇梨；也就是说，获得传法阿阇梨是有一定的次第的，当然也是可以公开的。
当代唐密阿阇梨有谁
有潮安王氏子。父淦,邑诸生。母洪氏 阿阇梨又作阿舍梨、阿只利、阿遮利耶。略称阇梨。意译为轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授。意即教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师，故又称导师。
阿闍黎的次第
完毕后，大阿阇梨授予印信和传承凭证，学法者即获得传法阿阇梨位；7、如欲得传灯阿阇梨位，还必须在此基础上接受一流全部修法仪规传授，然后才能获得传灯阿阇梨位，并有印信为凭证。传法阿闍梨不但要众德具备，而且还要具五明，五明即所谓声明、工巧明、医方明、因明、内明。声明指研究语言和名、句...
荣颜竹沥： 按唐密真言宗的规定,守持净戒的出家佛子完成四加行才能获得入坛灌顶的资格,得到许可后就可参加入坛灌顶,受金胎两部或一部大法灌顶授职,即成为传法阿阇梨;也就是说,获得传法阿阇梨是有一定的次第的,当然也是可以公开的. 次第...
金牛区13572916527： 求教佛教传法阿阇梨和传灯阿阇梨的区别. - ？
荣颜竹沥：阿阇梨为梵文Acarya的音译,也译为阿奢黎、阿舍梨等,意为师范、规范师,也有翻译为正行等.指以规范而矫正弟子之行的导师.唐密的法统是依靠阿阇梨来一代代传授的. ...
金牛区13572916527： 为教菩萨,作阿闍黎 - ？
荣颜竹沥： 阿闍黎是教授弟子使之行为端正合宜、而自身又堪为弟子楷模,故又称导师. 阿阇梨有五种: 1.出家阿阇梨,受戒时之授十戒师,故又作十戒阿阇梨. 2.受戒阿阇梨,受具足戒时之羯磨师,故又作羯磨阿阇梨. 3.教授阿阇梨,受具足戒时之授威仪师,故又作威仪阿阇梨. 4.受经阿阇梨,教授经典读法、意义之师. 5.依止阿阇梨,与比丘共居,指导比丘起居之师;或比丘仅依止从学一宿之师,亦可称依止阿阇梨. 以上五种加上剃发阿阇梨则为六种阿阇梨.
金牛区13572916527： 佛教中对什么样的人称作阿阇黎? - ？
荣颜竹沥： 阿阇黎又作阿舍梨、阿阇梨、阿只利、阿遮利耶.略称阇梨.意译为轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授.意即教授弟子,使之行为端正合宜,而自身又堪为弟子楷模之师,故又称导师.阿阇梨有五种:(一)出家阿阇梨...
金牛区13572916527： 阿舍黎是什么意思? - ？
荣颜竹沥： 【词语】:阿阇黎 【注音】:ā shé lí 【释义】:1.亦作＂阿阇梨＂. 2.梵语 ācārya 的译音.意译为＂轨范师＂.可矫正弟子的行为﹐为其轨则模范﹐是高僧的敬称. 阿阇黎,意即规范,谓其能为人规范,故云阿阇黎.在古代印度,阿阇黎本为...
金牛区13572916527： 受戒需要什么条件? - ？
荣颜竹沥： 【受戒】指通过一定之仪式,领受佛所制定之戒法.又作纳戒、禀戒.即遵守教团规定(戒、罚则)之行为.戒为无上菩提之本,而佛教之根本精神即在于戒律之尊严.戒有大、小乘之别,大乘戒以梵网经所说之十重禁、四十八轻戒为始,...
金牛区13572916527： 阿闍黎是什么意思? - ？
荣颜竹沥： 阿阇黎.梵语也.义译轨范师.显密诸宗凡对于所提倡之法门.深达其教义.彻悟其宗旨.堪为后学导师.皆得为其宗之阿阇黎.顾此名特盛行于密宗.
金牛区13572916527： 佛教内羯魔师是什么职务? - ？
荣颜竹沥： 晕,是羯磨师.也称羯磨阿阇梨.为受戒三师(戒和尚,羯磨阿阇梨,教授阿阇梨)之一.于戒场为受戒者指示作礼乞戒等规矩仪式之阿阇梨.又称羯磨戒师、羯磨师. 阿阇梨,轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授.意即教授弟子,使之行为端正合宜,而自身又堪为弟子楷模之师,故又称导师.阿阇梨有五种:(一)出家阿阇梨,受戒时之授十戒师,故又作十戒阿阇梨.(二)受戒阿阇梨,受具足戒时之羯磨师,故又作羯磨阿阇梨.(三)教授阿阇梨,受具足戒时之授威仪师,故又作威仪阿阇梨.(四)受经阿阇梨,教授经典读法、意义之师.(五)依止阿阇梨,与比丘共居,指导比丘起居之师;或比丘仅依止从学一宿之师,亦可称依止阿阇梨. 所以简单地说也就是师父了.
金牛区13572916527： 如何得到本尊咒语成就 密宗断惑 佛教网 般 - ？
荣颜竹沥： 一、根据你所修的法,来找阿阇黎,求法,求取密法的修法仪轨,然后入坛灌顶,依照阿阇黎的教导和传授的历代祖师修行技巧、窍诀来休息. 二、汉地密教首重的就是发起菩提心,唐密也是受菩提心戒,只有真正的发起菩提心,真正的实行菩提心,而不要发个假心做样子欺骗自己,这样就可以和本尊相应,一般佛部、莲花部的相应都对发心的要求很大,你得有佛菩萨一样的心,才能获得大加持、大相应. 三、用现在科学来解释第二个,就是量子纠缠理论,2个量子,无论分离多远,都可以互相彼此知道对方的状态,而呈现对方的状态.菩提心就是把自己的心和佛菩萨调整到一样的频率,发起来了,对上信号了,慢慢的自己就变得和佛菩萨一样了,自然可以获得加持和密法的成就,甚至是即身成佛.
金牛区13572916527： 有人了解心密法门么?？
荣颜竹沥： 心中心法属上上乘密法,为密宗最高之第四真如门,其修法以明心见性为首要目的,... 师父告诉他,你现在的条件还不够,要等到具备阿阇黎的资格时才能传授.他没有这...
