孔子的五美，四恶，是那些。

《论语.尧日》孔子所说的五美、四恶是什么？对从政有什么作用？~

习派尚阳明心学建议你看明朝故事或者java书ooc里的编程哲学逻辑清楚学得快。硬学孔子语录恐怕混得了很久但是出不了成绩到岁数一辈子废了。

五美指 ：
惠民而不自伤财，
劳民而不受埋冤，
剥削但不收小贿，
心理建设过硬不要输给细节，
时刻树立威信但把风头留给领导。

四恶指：
对罪犯简单处罚而没有仪式感
夺了下属功劳却不清楚其细节
指令下达时形而上得不到落实
给手下奖励要利落点不要抠索

孔子是河南被灭国的士族 后代不理解孔曾经是王的固有阶级观念 在翻译时会添加一些自作多情的想法 所以教材上你看到的翻译和实际的意思有很大出入 因为民在孔子的眼里是纯劳动力和被统治阶级 与士族阶层是天差地别的两个物种 参考原文

子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子日：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？ 择劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无 小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨 然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰： “不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与 人也，出纳之吝谓之有司。”

子张问于孔子曰：“何如斯可以从政矣?(这里有问号)”
子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”
子张曰：“何谓五美?(这里有问号)”
子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”
子张曰：“何谓惠而不费?(这里有问号)”
子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎?(这里有问号)择可劳而劳之，又谁怨?(这里有问号)欲仁而得仁，又焉贪?(这里有问号)君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎?(这里有问号)君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?(这里有问号)”
子张曰：“何谓四恶?(这里有问号)”
子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”(《尧曰》第二章)(子张向孔子问：“怎么样就可以从政了?(这里有问号)”
孔子说：“遵守五美，摒除四恶，就可以从政了。”
子张问：“什么是五美?(这里有问号)”
孔子说：“君子给人实惠而自己却不耗费；使人劳动而劳动的人却不怨恨；有欲求而不贪婪；自重平和而不骄傲；威严而不凶猛。”
子张问：“怎样是给人实惠而自己却不耗费?(这里有问号)”
孔子说：“让百姓去做对他们有利益的事，这不是百姓获得实惠而自己并不耗费吗?(这里有问号)选择各种条件合适的劳动让人民劳动，又有谁怨恨?(这里有问号)以仁德为欲求而实现了仁德，又贪求什么呢？无论人多人少，无论地位高低，君子都不敢轻慢他们，这不是自重平和而不骄傲吗?(这里有问号)君子衣冠齐整，目不斜视，庄重地让人望而敬畏，这不是威严却不凶猛吗?(这里有问号)”
子张问：“四恶是什么呢?(这里有问号)”
孔子说：“不教育就杀叫做虐；不告诫就检查成绩就做暴；一直不抓紧的工作而突然截止期限叫做害人；应该给人财物却舍不得出手，叫做小气。”)“尊五美屏四恶”是对执政者的教导，“屏”即摒除。“五美”中所说的“惠而不费”，是让从政者努力保障并且促成人民发展生产、创造财富，以及完成公益事业，这对执政者毫无损失。“劳而不怨”，指的是征发民力从事各种工程，这类工程必须在劳动条件、时间(如不违农时)、征发对象以及劳动报酬等诸多方面处理适当，这样便不会招致民怨。
“欲而不贪”，皇侃《论语义疏》解释说：“欲仁义者为廉，欲财色者为贪。”“欲”可解释为“追求”，追求仁德而实行了仁德，便是执政者的“欲”。“泰而不骄”和“威而不猛”，都是指执政者的仪态和作风。
“泰”，有安然、安宁之意，故译文译作自重平和，有人释为自大，不妥。
孔子说的“五美”，是向所有从政者提出的思想原则和工作作风。其中最基本的思想是为人民谋利益，要“惠而不费，劳而不怨，欲而不贪”，组成为人民利益而工作的廉洁政府；“泰而不骄，威而不猛”，即全体从政者组成亲民的、有凝聚力的、有威信的领导集体。
孔子所说的“四恶”，是政府领导人应该摒除的四种恶政。它们既属于政策问题，也属于领导方法和工作作风。
“不教而杀谓之虐”，是说治国以教化为主，执政者以身作则，用礼义来教化人民；人人明礼义、行礼义，天下就可以太平。有人犯法，是因为不明白礼法和仁义而犯下罪行。孔子认为，对这样的人不加教育就杀掉，就是残酷不仁(虐)。对这样的人要进行教育，在量刑时，视犯罪的情节，适当减轻处罚。俗语说：“不知者不罪”，“明知故犯，罪无可恕”，都是从孔子这一思想引申而来。我们现在正在小学开始注重道德品质教育，在全国进行普及法律知识的教育。
“不戒视成”，是说布置某项工作，事先不加申诫，不交代具体要求和注意事项，却去突击检查工作成果，达不到要求便加以处分，或撤职，或治罪，这是横暴。实际上，这是执政者没尽到责任。事先没有交代明白，治人之罪，是倚仗权力蛮横不讲理。孔子把这种行为列为一种恶政。执政者应该避免这种恶政，在布置工作时要事先交代清楚，提出具体要求和步骤。不然的话，罪不在下级，诿罪于下级，便是横暴不仁了。
“慢令致期”，意思是说某项工作一直没有提到日程上来，你也从不督促检查，所以下级认为不是紧急任务而忙于其他工作，这项工作便慢吞吞地拖拉下来。可是，突然你限期完成，突击检查，责罪下级没有尽职。
孔子认为这种行政行为是“贼”。“贼”字意为害人，“慢令致期”，就是蓄意整人，让别人受害。
“犹之与人也，出纳之吝谓之有司”一句的“犹之与人”，意思是本来应该给予别人。“出纳”在这里是偏义复词，只作“出”解。“有司”是具体管事的机构或管事人员。这句话是说，本来应该给予别人的财物(例如奖金、奖品之类)，应该爽快地给人家，可是出手的时候却吝啬了，舍不得。这样的领导像个只懂抓紧财库钥匙的小办事员，小家子气，哪像掌握全局的领导呢?(这里有问号)孔夫子认为这样的政务行为，也是一种恶劣的作风，把它列为“四恶”之一。
领导者能够摒除这四种恶劣作风，便会产生对民众和下级的亲和感、信任感，而增强凝聚力，上下团结一心来推行德政。

孔子的五美

1. 君子使百姓得到好处，自己却无所耗费;

2. 安排劳役，百姓却不怨恨;

3. 有欲望，而不贪图财利;

4. 安舒矜持，而不骄傲放肆;

5. 庄重威严，而不凶猛。

四恶是

1. 事先不进行教育，〔犯了错〕就杀，这叫虐;

2. 事先不告诫不打招呼，而要求马上做事成功，这叫暴;

3. 很晚才下达命令，却要求限期完成，这叫贼;

4. 同样是给人东西，拿出手时显得很吝啬，这叫有司。

   
   

"尊五美屏四恶"这是子张向孔子请教为官从政的要领。这里，孔子讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的“民本”思想，比如：“因民之所利而利之”，“择可劳而劳之”，反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政。从这里可以看出，孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张，在今天仍不失其重要的借鉴价值。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓，  孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国栗邑（今河南夏邑）， 中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派创始人。

孔子云：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”这句话的意思是说：要想从政，或者成为一个领导，必须遵从五项美德，摒弃四项恶习。“五美”指的是“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，奉而不骄，威而不猛”。

子张问孔子曰：“何如斯可以从政矣？”子曰：“尊五美，屏四恶，斯可以从政矣。”子张曰：“何谓五美？”子曰：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。”子张曰：“何谓惠而不费？”子曰：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡，无大小，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”子张曰：“何谓四恶？”子曰：“不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。”

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浮梁县19267828594： 孔子所说“五美”指的是哪五美?此说法出自《论语》 - ？
伏度盐酸：[答案] 这原是子张对于怎样做才可以从政的疑问!孔子答:“尊崇五美,屏除四恶,就可以从政了.”子张又问:“什么是五美呢?”原文:子曰:“君子惠而费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.”子张曰:“何谓惠而不费?”子日:...

浮梁县19267828594： 孔子说的君子五美指什么 - ？
伏度盐酸：[答案] “惠而不费” 因民之所利而利,斯不亦惠而不费乎? “劳而不怨” 择可劳而劳之,不谁怨. “欲而不贪” 欲仁而得仁,不焉贪? “泰而不骄” 君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而骄乎? “威而不猛” 君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而...

浮梁县19267828594： 孔子所说“五美”指的是哪五美? ？
伏度盐酸： 五美”1.惠而不费.利人利己最好.不要利人损己,短期看是美德,长期看助长对方依赖也降低自己继续善行之力.所以,要帮助下属,从策略和思想意识方面,而不是...

浮梁县19267828594： 论语《五美四恶》谢谢了,大神帮忙啊 - ？
伏度盐酸： 五美:君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,奉而不骄,威而不猛. 四恶:不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之于人也,出纳之吝谓之有司.

浮梁县19267828594： 何谓五美 - 孔子的五美四德是?对教育有什么作用? ？
伏度盐酸： 子张问孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣.”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无大小,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司.”

浮梁县19267828594： 五美四恶的全文翻译 - ？
伏度盐酸： 【原文】 20·2 子张问孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣.”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛.”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民...

浮梁县19267828594： 《论语.尧日》孔子所说的五美、四恶是什么?对从政有什么作用? - ？
伏度盐酸： 独异乡异客每逢佳节倍思亲

浮梁县19267828594： 《论语》中子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:尊五美,? ？
伏度盐酸： 子张问孔子:“如何才能处理好政事呢?”孔子说:“尊重五种美 德,排除四种恶政,就可以处理好政事了.”子张问:“哪五种美德?” 孔子说:“君子要给百姓以恩...

浮梁县19267828594： 翻译下面的文言文 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?” 子曰:“尊五美,屏⑴四恶,斯可以从政矣.” - ？
伏度盐酸：[答案]子张向孔子问道:“怎样就可以治理政事呢?”孔子道:“尊贵五种美德,排除四种恶政,这就可以治理政事了.”屏——音丙,又去声音并,bíng,屏除翻译下面的文言文

浮梁县19267828594： 《何如斯可以从政矣》中,谈谈你对文中孔子的主张的认识或看法 - ？
伏度盐酸： 这是子张向孔子请教为官从政的要领.这里,孔子讲了“五美四恶”,这是他政治主张的基本点,其中包含有丰富的“民本”思想,比如:“因民之所利而利之”,“择可劳而劳之”,反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政.从这里可以看出,孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张,在今天仍不失其重要的借鉴价值.