来自古代寓言和古典作品中的词句

如何更好地发挥寓言文学在小学语文教学中的作用~

浅谈如何发挥寓言文学在小学语文教学的作用 寓言是一种把深刻的哲理和教训寄托在简短、 形象的故事里的文学 形式。它是故事、寓示、寓意三者的紧密结合；具有寓意于言的教训 性、连类比物的比喻性、犀利幽默的讽刺性、精练简洁的概括性等特 征。由于寓言的以上特征符合小学儿童的年龄段心理特征的发展，所 以寓言文学在小学低年级的语文教学就已经开始。 如何更好的发挥寓 言文学在小学语文教学的作用是值得关注的。 因为寓言把生活中的或浅显或深刻的道理寄寓与寓言中， 把那些 干巴巴的、不易理解的道理娓娓道来，显得通俗易懂，让小学生客观 地理解和把握小故事的道理，并深入他们的心里。而寓言的比喻性、 讽刺性在低年级的学生中可能存在着一定的难度， 但是由于其故事性 强，会在学生的脑海中留下深刻的印象，在以后的生活、学习中也就 能自然而然地理解和运用。 寓言故事在语文教学中的编排应尽量结合小学儿童的年龄特征， 由于寓言文学中道理大多是可以多方面理解， 而其中的幽默和讽刺语 言一般较为隐晦，不能为低年级学童所理解，在语文教学中也要注意 这方面的引导。所以要充分发挥寓言文学的语文教学作用，应注意寓 言的挑选和编排。 寓言文学能引起小学生学习的兴趣。由于小学儿童的阅历、经验 等都有所缺乏，如果只是教师一厢情愿的，滔滔不绝的讲故事道理如 何如何的话，我认为这做法收效甚微。由于寓言大多是来源于生活， 所以寓言的教学也应结合生活去讲解，分析。如：小学一年级的寓言 \f故事《小马过河》，如果教师只是单方面跟学生讲其中的要自己尝试 的道理， 学生在一定程度上理解， 可是并不能真正地结合生活去理解， 更谈不上运用。 而教师如能让学生结合课文谈谈自己在生活的经过尝 试获得的成功的经验， 会不会更好呢？这样寓言故事就能把生活中的 道理反映到生活中，是可观可感的，是有用的，而不是枯燥无味的。 自然而然地引起学生对语文的学习兴趣。 寓言的教育性是通过犀利的言辞、机智的幽默来实现讽刺和训 诫，在表达常常带有幽默性和警醒性。如果在教学中能结合寓言故事 讲解其他篇章也能收到意想不到的效果， 不但能起着温故而知新的作 用，而且能达到举一反三的目的。如讲解《小木偶的故事》中的诚实 就可以结合《狼来了》的寓言小故事进行讲解。使得学生能够更深刻 地理解“做诚实的好孩子”的重要性。利用寓言的教育性，引导学生 加深对其他章节的理解和学习，促进学生对课文的重难点的理解。 寓言有连类比物的比喻性，借助设譬立喻的艺术手法，将外在的 故事形式作为喻体，由此实现寓意的文学性的传达。所以在寓言文学 的学习中要注意引导学生对艺术修辞的学习和掌握。 要多用例子例举 其中的联系与区别， 从而使学生易于理解语文知识中的艺术修辞的手 法和运用。 如能在语文教学中很好地发挥寓言文学的作用， 必能进一步提高 语文教学的成效。 \f

寓言是文学作品的一种体材，以（比喻性的故事
）寄寓（意味深长
）的道理言在此而意在彼，给人以生活的启示。寓言故事一般是简短的，比喻性强，故事的主人公可以是人也可以是拟人化的（植物）或（动物）。寓言在创作上常用（拟人）和（借代）等修辞手法。寓言早在我国（
春秋战国）时代就以经盛行。

一、寓言故事的缩写，我国古代寓言很丰富，不和成语就是由寓言故事缩写或概括而成的。如“拨苗助长”、“守株待兔”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”等。

二、历史事件的概括，我国历史上有不少著名的历史事件，后人用精练的词语加以概括，成为成语。如“完壁归赵”、“负荆请罪”、“卧薪偿胆”．“纸上谈兵”等。

三、古书中词句的摘引或改写，我国历史悠久，文献内籍浩繁丰富，人们喜欢用古典作品中的某些语句来说明自己要表达的思想，长期习用，便变成了成语。有的则是从古书中摘引下来的原句。如：辗转反侧、擒贼先擒王、喜出望外等。也有的成语是由古书中的句子节缩而成。如：“千钧一发”、“缩自”、“其危如一发引千钧。”

四、历代俗语的流传：一些俗语在历代群众中广泛流传后，见之于书面，形成成语。如“张冠李戴”（明朝流传的俗语）、“雪中送炭”、“锦上添花”（宋代口语）

五．新创造的成语。解放以来，广大人民群众在社会实践中创造了大量富有表现力的词组，由于广泛使用，已逐渐固定，成为新的成语。哪：“多快好省”、“又红又专”、“推陈出新”、“按劳分配”等。

成语的数目很多，一九五八年商务印书馆出版的《汉语成语小词典》就收有成语三千多条，实际上当然还有许多成语没有收进去，成语实有的数目，一定比这本小词典中所收的多得多。这些成语是怎样产生的呢？粗略地分析起来，主要有以下几个来源：

（1）历史事实
有些成语是从历史事实来的。其中有的是把某一历史事件，概括为成语的；有的是截取或改易历史里的著名文句为成语的。这里先举几个由历史事实而来的成语：
（A）完璧归赵《史记?蔺相如列传》记载：战国时候，赵国的国君惠文王得到一块璧玉，秦国的国君昭王写信给赵王，说他愿意给赵王十五座城，换取这块璧玉，赵国比秦国弱，它明明知道秦王的话靠不住，可是又不敢公然戳穿秦王的谎言。在这种情况下，赵国的大臣蔺相如到秦国去处理这件事。他临走的时候说"如果秦国把十五座城给了赵国，就把璧玉给秦国，如果拿不到城，就要使璧玉丝毫无缺地归回赵国《（史记》的原文是完璧归赵。）"蔺相如到了秦国，把璧玉献给秦王，可是他看到秦王并没有真给赵国十五座城的意思，于是很机智地编造理由，从秦王手中把璧玉要回来，偷偷地让随从人员送回赵国。后来人们用"完璧归赵"这四个字，表示把原物完好地、原封不动地归还物主。这四个字也就成了成语。
（B）擢发难数《史记.范睢列传》记载：战国时候，秦国的宰相范睢（魏人）责问他的仇人魏国的中大夫须贾说："你知道你的罪过有多少吗？"须贾说："拔我一根头发记载我一件罪过，头发还不够用的。"（《史记》的原文是"擢贾之发，以续贾之罪，尚未足。"）后来就用"擢发难数"比喻罪恶之多，数不胜数。"擢发难数"也就成为成语了。
以上这两个来自历史事实的成语"完璧归赵""擢发难数"都是截用或改易史书中文句而成的。这种成语，在全部成语中所占的数量不很多。成语中的"投笔从戎""退避三舍""唇亡齿寒""一鼓作气""门庭若市"等等，都是出自历史事实的。

（2）前人故事
有些成语是由前人的故事来的，这类故事也是确有其人其事，只是其人其事在历史上不是很重要的。这类成语有的比较有风趣，有的有比较好的修辞效果，所以也被人们广泛地使用。现在举几个例子，并说明它们的来源。
（A）胸有成竹宋朝有一位画家叫文同，字与可，擅长画竹。当时有位文学家晁补之作诗说："与可画竹时，胸中有成竹。"后来"胸有成竹"就成了一个广泛使用的成语，用它来称赞处理事情很有定见有把握的人。
（B）满城风雨宋朝谢无逸尝问潘大临近来有没有作诗。潘大临写给他一封回信说：秋天以来的景物，样样都是好诗句。昨天清闲地躺着，听到树林子里响起风雨声，我高兴地起来，在墙上写到："满城风雨近重阳，"忽然催我缴纳租赋的人来了，于是大为败兴，只有这一句寄给你。后来"满城风雨"这四个字就了广泛使用的成语，比喻对新发生的某一件事许多人都在到处议论。
此外如"威武不屈""尾大不掉""抱薪救火""门可罗雀"都是由前人故事而来的成语。

（3）寓言传说
古书里边也有些含议深刻的寓言，也是成语的来源。这类成语，往往有教训或讽喻的意味。现在举几个例子并加以说明。
（A）杞人忧天《列子?天瑞》说："周朝时候，杞国有一个人怕天崩地坠，自身无处寄托，因此连睡觉吃饭都没有心思了。"后来就把"杞人忧天"用为成语，比喻毫无必要的忧虑。
（B）邯郸学步《庄子?秋水》说："燕国寿陵地方有一个青年，到赵国的国都邯郸去学走路（赵国人善于走路）。他没有把本领学到手，反而把自己原来走路的步法也丢掉了，只好用两只手爬着回家"。后来"邯郸学步"用为成语，比喻摹仿别人不到家，反而连自己原有的本领也丢掉了。
（C）掩耳盗铃《吕氏春秋.自知》有一个故事说：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。《淮南子?说山训》也有这个故事。成语"掩耳盗铃"就是这样来的，只是把"钟"改为"铃"了。这个成语比喻骗人的人所用的办法非常笨拙，他自己却以为能骗得了人。成语里边还有一个"掩目捕雀"，出于《三国志?陈琳传》，跟"掩耳盗铃"的意思差不多，但是群众基础较差，使用的人比较少。
由寓言故事来的成语，往往含有幽默感和深刻的教育意义。如"守株待兔""刻舟求剑""画蛇添足"等。这类成语，在全部成语中，所占的比重不算大。

（4）古人原句
成语里面有一些是全用古人语句而不作改动的，例如：
（A）"醉翁之意不在酒"见宋朝文学家欧阳修《醉翁亭记》："醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。"意思是：醉翁的心思并不在饮酒上，而在于赏玩这里的山水。后代把"醉翁之意不在酒"用为成语，表示"别有用心""另有目的"等意思。
（B）水落石出见宋朝文学家苏轼的《赤壁赋》："山高月小，水落石出。""水落石出"本来是纯粹写景的文句，后代用为成语，比喻真实的情况终于显露出来。
（C）更上一层楼成语不仅有完全用前人文章里的语句的，也有完全用前人诗句的"更上一层楼"就是处于唐朝诗人王之焕的《登鹳雀楼》诗。原诗是："白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。""更上一层楼"这个成语，比喻在某一已有的基础上更加提高，更为扩大之类的意思。
成语里面的"一笑千金""咄咄怪事""下笔成章""一鸣惊人"等，都是全用前人的语句。这类成语在全部语中所占的比重比较大。偶然被人们引用的前人名言警句，即使它明显地具有成语的特点，也不能把它看做成语，而只能认为那是引语。可是如果后来时常有人使用它，群众逐渐对它熟悉，那就要把它看做成语了。

（5）截用或改易古人语句
有些成语不是直接使用古人的语句，而是截用或者把古人的语句略加改变，然后使用的。截用或改变的原因，主要是为了使其符合成语的结构形式。（参阅前文《成语的四字性》）例如：
（A）舍生取义《孟子?告子》上篇里有两句话是："生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。"后人从这两句话里，取出"舍生取义"这四个字作为成语，表示为了维护正义不惜牺牲生命的崇高品质。
（B）一曝（pù）十寒《孟子?告子》上篇里有几句话是"虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。"（意思是：虽然有天下容易生长的东西，但是晒它一天，冷它十天，也没有能生长成的。）后人从这几句话里摘出"一曝十寒"四个字用为成语，比喻一个人没有恒心，努力的时间少，荒废的时间多。
（C）一毛不拔《孟子?尽心》上篇里有一句话是："杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。"（意思是：杨子极端自私，即使从他身上取下一根细微的毛发就能够有利于天下，那他也是不肯干的。）后人把这句话里的"拔一毛不为"改成"一毛不拔"四个字，作为成语，形容极端自私和非常吝啬的人。
（D）近水楼台宋朝苏麟有两句诗："近水楼台先得月，向阳花木易为春。"后来截用"近水楼台"四个字为成语，比喻在条件便利的情况下就能比一般人先得到好处。
成语里面的"知名之士""一日之长""一丘之貉""一日三秋""一字千金"都属于这一类。这类成语，在全部成语中所占的比重也比较大。

人民群众用过的精炼词组

谈到成语的来源，人们总会先想到上边所说的那些所谓有出处的成语。其实在成语里边占比重较大的，还是那些现在已经找不到真正原始出处的成语，这类成语，绝大部分是人民群众创造的。其中有一些具有浓厚的口语色彩和生活气息。例如："大海捞针""指桑骂槐""另起炉灶""三三两两""大刀阔斧""囫囵吞枣"等等。这类成语，因为修辞手法和表达效果都比较好，所以历来就被人们广泛地使用着，而且不仅使用于书面上，也使用于口语中，甚至很早就使用于口语中。如果有人在古书中看到了这类成语，认为某书的作者就是这个成语的创作者，这恐怕未必可靠，譬如见于宋人语录里边的一些成语，见于元人杂剧里边的一些成语，未必就是产生于宋朝或元朝，可能都还早。

谚语俗语

有些成语，在两三千年之前就已经被人们写在书里。虽然用的是文言，看起来很典雅，其实本来是群众口头中使用的谚语或俗语。例如，"亡羊补牢""敝帚千金"等等，都属于这一类。为什么知道这些成语本来是谚语或俗语呢？因为使用这些成语的古人，在古书里边已经说了。如：《战国策·楚策》说："臣闻鄙语曰：亡羊补牢，未为迟也。"（意思是：养在羊圈里的羊跑掉了，赶快把圈修补起来，免得别的羊再跑掉，也还不算晚。）曹丕《典论·论文》说："里语曰， 家有敝帚，享之千金 "（意思是：俗语说，家里有一把破扫帚，自己以为宝贵得可以同千金相比。享就是"当"或"当做"。）《史记·白起王剪传》说："鄙语云，尺有所短，寸有所长。"所谓鄙语、里语或谚语、俗谚，就是民间的谚语或俗语的意思。实则有些来自谚语或俗语的成语，在古书上，也还有并不一定标明是"里语""鄙语"的。

另外还有些谚语和俗语，从文字上看，不像一般成语那样整齐典雅，很明显是人民大众的口语。可是因为它们通俗易懂。具有很好的表达效果，因此广泛地被人们所使用，也成了成语。例如"牛头不对马嘴""坐山观虎斗""众人拾柴火焰高""天下乌鸦一般黑"都是属于这一类的。

外来的成语

我们使用的成语，也有来自外国的。例如魏、晋、六朝、隋、唐时候，我国翻译了不少流行于西域和印度的佛经。佛经里边的语句和典故，不少从早就成了我国的成语。例如："一尘不染""现身说法""心花怒放""不可思议""不即不离""回头是岸"皆是。明、清以来，我国跟西洋各国的文化交流逐渐频繁，西方的典故、格言以及西洋著作的汉文译本中的精炼语句，有的也就变成了我国人使用的成语。例如："时者金也""以眼还眼，以牙还牙""旧瓶装新酒""火中取栗""新陈代谢""物竞天择""弱肉强食""拿原则来做交易""按劳取酬"等等都是。

改造的成语

前边说过，成语是固定词组或固定的句子，一般不能随便改变。但是有时候为了表达上或行文上的需要，也可以更换一两个字，巧妙地把它加以改造使用。这种改造的成语，表达的效果往往比较强，因为把成语改了一两个字，特别能引起读者的注意。这种办法，古代就有的。例如"物极则反"这个成语出于《鹖冠子·环流篇》。意思是事物发展到极点，一定要转到它的反面。后代有人把它改为"物极必反"，就觉得更为肯定有力。南北朝时，北周有名的文学家瘐信作《哀江南赋》就把这的成语改为"物极不反"，表达他那无可奈何的愤慨情绪。又如"事半功倍"这个成语，出于《孟子·公孙丑》，意思是说用力小而效果大。后来有人把这个成语里的"半""倍"两个字的位置一换，改为"事倍功半"，来说明工作费劲大，收效小。但是在古代，这样使用成语的例子比较少。现在我们进入了伟大的社会主义时代，前人某些思想意识的错误性和局限性，显露得很清楚。因此把成语加以改造而表达新思想的，用得也就比较多了。例如"把"欲速则不达"改为"欲速必达"；把"一举两得"改为"一举三得""一举多得"；把"一箭双雕"改为"一箭三雕""一箭多雕"；把"知难而退"改为"知难而进"等等。

时代已经改变了。生活在新社会不同于生活在旧社会，人们的思想感情、精神面貌起了很大的变化。旧的清规戒律，已经不能拘束我们了，有一部分旧成语的内容，显然不适合于今天的社会。譬如具有共产主义风格，敢于蔑视困难，敢于胜利的人们，绝不会"知难而退"。新成语"知难而进"的产生，是很自然的。这也可以算是化消极为积极，同时也收到了"古为今用"的效果。

新生成语

我们现在使用的成语，大都是两三千年以来流传下来的或陆续产生的。随着社会的发展演进，根据社会生活的实际需要，表达新思想意识的成语，就自然会不断地陆续地产生。全国解放以来，在阶级斗争、生产斗争、科学实验的实践中，就产生了许许多多具有积极意义的新成语，例如：

厚今薄古 推陈出新 多快好省 分秒必争 力争上游 百花齐放 勤俭持家 修旧利废 上山下乡 勤学苦练 只争朝夕 化废为宝 比学赶帮超 全国一盘棋

等等。同时，也产生了少量具有批评性的新成语，例如："缩手缩脚"、"少慢差费"。这类新成语，具有鲜明的时代精神，含有积极意义。所以产生以后，立刻就不胫而走，为各阶层的广大人民群众所喜用。

1、世上总有景况比自己更糟的人。
　　2、骗子即使真心表白，也不会有人相信。
　　3、抓在手中的东西虽小，也胜过美妙的幻想。
　　4、人体器官应该同心协力，不然，整个身体就会垮掉。
　　5、把毁灭自己的工具送给敌人，是多么愚蠢的事啊!
　　6、仅仅凭借漂亮的羽毛，是不能成为高贵的鸟的。
　　7、要教导孩子从小走正路，长大就不会走邪路。
　　8、漂亮的外衣可以包装傻瓜，但蠢话总会露出马脚。
　　9、贪婪者绝不会有感恩图报之心。
　　10、没有立场的人是不会有朋友的。
　　11、伤害可以被原谅，但不可以被遗忘。
　　12、逃出陷阱比掉入陷阱难之又难。
　　13、说说空话，是最容易不过的事了。
　　14、人们往往喜好模仿，嘲弄真实。
　　15、千万不要相信在危急时刻离你而去的朋友。
　　16、一切的一切，都逃不过主人的眼睛。
　　17、惟有胆小鬼才会羞辱行将就木的君子。
　　18、你看起来很美，遗憾的是你没有大脑。
　　19、要使人人者满意，结果人人都不满意。
　　20、好东西因被人们珍视而显得珍贵。
　　21、卑微的安全也胜地似炫耀的危险。
　　22、无数的钱币如天女散花，满地都是。
　　23、知足常乐吧，人不可能在每件事上都是最出色的。
　　24、一种安全的方法胜过一百种靠不住的法子。
　　25、挨饿而拥有自由，胜过饱食终日的奴隶。
　　26、记住:切莫追逐幻影而丢失已有的东西。
　　27、小鸡没孵出来之前，别忙着去数数。
　　28、人们对于自己得不到的东西，就往往说它是不好的。
　　29、邪恶的种子，如果不及时除掉，任其生长，那将后患无穷。3lian.com/
　　30、人们对于那些别人拥有而自己没法享用的东西，往往还有嫉妒之心。
　　31、宁可安安心心地吃蚕豆和咸肉，也不愿胆战心惊地享用糕饼和麦芽酒。
　　32、第一，不要相信被俘者的许诺;第二，保住你所拥有的;第三，不要为永远。
　　33、如果你为了自己的目的允许别人利用你，那别人迟早也会为了他们自己的目的来利用你。

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理县19462364667： 中国古代寓言故事优美词句摘抄 - ？
鞠中韦司： 中国古代寓言故事优美词句摘抄 1、要会装,要持续的、不连续的装,装久了就成了真的了,就成了习气了,比方准时到会,每次都按时到会,你装装看,你装30年看看,装的时间长了就构成了习气. 这句话是古希腊哲学家亚里士多德说的....

理县19462364667： 来自古代寓言和古典作品中的词句 - ？
鞠中韦司： 一、寓言故事的缩写,我国古代寓言很丰富,不和成语就是由寓言故事缩写或概括而成的.如“拨苗助长”、“守株待兔”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”等.二、历史事件的概括,我国历史上...

理县19462364667： 哪些成语是来自于古典作品中的语句? - ？
鞠中韦司：[答案] 一、寓言故事的缩写,我国古代寓言很丰富,不少成语就是由寓言故事缩写或概括而成的.如“拔苗助长”、“守株待兔”、“刻舟求剑”、“画蛇添足”等. 二、历史事件的概括,我国历史上有不少著名的历史事件,后人用精练的词语加以概括,成...

理县19462364667： 成语大体有三方面来源;一是来自人民群众的口语,如一干二净,量体裁衣等;二是来自古代寓言,如守株待兔,完璧归赵等;三是来自于古典作品中的语... - ？
鞠中韦司：[答案] 第一类:五光十色,琳琅满目等. 第二类:中原逐鹿,割席断义等. 第三类:强橹之末,驷马难追等. 多了就不说了.如果你是做作业,就要自己多学习哦.

理县19462364667： 词语来源于古代寓言故事的 - ？
鞠中韦司：[答案] 守株待兔:守是 守候、等候 的意思 , “株”是指 露在地面上的树木的根和茎.这个成语的意思是: 守候在树旁,等着捡撞死的兔子.比喻不主动地努力,存着侥幸的心理,希望得到意外的收获. 邯郸学步:故事出自《庄子·秋水》...

理县19462364667： 中国古代寓言故事优美词句摘抄 - ？
鞠中韦司： 1、狼和小羊:蛮横的人是没有正义和道理的,你和那种人讲道理,说正义也是徒劳无功,弱肉强食,满足自己的利用,坏人总是会找到各种理由. 2、乌鸦喝水:遇到困恼不要放弃和消沉,要运用智慧找到解决问题的办法,认真思考总会有答...

理县19462364667： 出自古代寓言的成语有哪些出自哪里 - ？
鞠中韦司： 出自古代寓言的成语很多,如:抛砖引玉——出自宋·释道原《景德传灯录》画蛇添足——源于《战国策》尔虞我诈——出自《左传·宣公十五年》亡羊补牢——出自刘向《战国策 楚策四》买椟还珠——出自《韩非子》掩耳盗铃——出自《吕氏春秋·自知》守株待兔——出自《韩非子·五蠹》班门弄斧——出自唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》杯弓蛇影——出自汉应劭《风俗通义·怪神》

理县19462364667： 跪求出自古代寓言的成语:如“狐假虎威”出于《战国策·楚策》等 - ？
鞠中韦司：[答案] 愚公移山—— 出自《列子·汤问》画蛇添足——源于《战国策》掩耳盗铃——出自《吕氏春秋·自知》亡羊补牢——出自刘向《战国策•楚策四》买椟还珠——出自《韩非子》守株待兔——出自《韩非子·五蠹》杯弓蛇影...

理县19462364667： 出自古代寓言的成语,如＂狐假虎威＂出于[战国策],＂鹬蚌相争＂出于[战国策•燕策],_______________________. - ？
鞠中韦司：[答案] 你好,解析如下: 涸辙之鱼 出自 一鸣惊人 出自《韩非子》 希望对你有帮助!给个好评吧,谢谢你了!