佛教中的大爱和小爱（男女之爱）问题。《西游降魔篇》

问一下西游降魔篇里面文章最后说的那段，什么没有大爱小爱，什么执着后才懂执着~

男女之爱也包含在大爱之中，众生之爱皆是爱。曾经痛苦，才知道真正的痛苦；曾经执著，才能放下执著；曾经牵挂，才能了无牵挂。

依个人愚见，试着帮您梳理一下。
爱有四种境界：一、爱自己、家人和朋友；
二、爱所有的人，包括不同性别年龄的人、不同种族的人、不同国度的人、不同星球的人、不同世界的人；
三、爱所有有生命形态的生物体，从人类到微生物；
四、爱所有的事物，无论有无生命。
到了第四种境界，既然爱所有一切的事物，那么就没有任何可恨的对象了，因此这时的爱已经超越了爱本身，这是一种平等之爱，已经无所谓爱还是不爱，因为一样平等对待了嘛。因此为了与前三种爱区分，这种爱就叫“大慈”，即佛教中说的：“无缘大慈”，即使没有缘分也一样的平等慈爱。
在佛教中继续升华扩展成“四无量心”：无缘大慈，同体大悲，清净大喜、平等大舍。在“四无量心”的基础上继续升华是：“出离心”。最后升华至：“菩提心"。
修行并不是绝去自我，而是绝去对于“自我”的执着（执以为真），也要绝去对于万事万物的执着。所以有释迦牟尼佛因地修行时舍身喂虎的真实故事。
修行的最低目的是：了脱轮回（即“出离心”的彻底实现），最高目标是：成佛后于世间救度无量无边的众生（即：“菩提心”的彻底实现），救度之意即让众生通过修行脱离轮回直至成佛。所谓：小乘出离，大乘菩提。

南无阿弥陀佛，没有平等心就没有大爱！
南无阿弥陀佛，其实这不是个什么难问题，关键是我们自己迷了，什么是大爱？什么是小爱？关键是自己的发心在哪里？在觉悟上，没有分别、没有妄想，普遍平等地对待一切怨亲爱恨，男女之爱、父母子女之情皆是大爱；在迷愚上，处处分别、时时妄想，就没有什么真正的慈悲喜舍，即使在生活中对穷人、病人等生起过慈爱、悲悯，也是建立在分别对立上的同情心，不是佛教上的慈悲心，佛教上的慈悲心不舍一人，穷人要慈悲他，富人也要慈悲他，好人要慈悲他、坏人更要慈悲他，例如：高官贪污受贿包养情人犯事了，要不要慈悲他啊？要！就是因为他迷了，才会犯这么严重的罪行，我们要同情他、帮助他，让他真正认识到错在哪里？宽恕不仅是胸怀，更是智慧和强大的心灵，以下是达真堪布的开示，愿您心开意解、法喜充满：
每个众生都一样有痛苦和烦恼，所以佛说众生是可怜悯者。我们学佛人一定要从心里发愿：一定要拔除一切众生的痛苦，然后祈请上师三宝加持我一定能拔除一切众生的痛苦，这是悲心。一定要发愿：一定要给予一切众生安乐，然后祈请上师三宝加持我一定能给予一切众生安乐，这就是慈心。佛法里讲的慈悲心是慈无量心、悲无量心。它的对境是一切众生，因为众生是无量的，所以它得到的功德也是无量的。
慈悲心和平等心是一体的，慈悲心是一种平等心，有平等的慈悲才是无伪的慈悲心。不论亲仇、贵贱、富穷，不论哪一道的众生，所有的众生都是慈悲心的对境。在你的心目中没有爱、没有恨、没有亲、没有仇，一切众生都是平等的。在这样的状态下，你才能发出真正的慈悲心。
现在很多人所发的“慈悲心”都不是佛法中的慈悲心。很多人对穷人有慈悲心，但是对富人没有慈悲心；对好人有慈悲心，但是对坏人、恶人没有慈悲心；对老人有慈悲心，但是对年轻人没有慈悲心；对体弱多病的人有慈悲心，但是对身体健康的人却没有慈悲心……这都是分别。
这是一种同情心，是世俗有分别的一种慈悲心。每个众生都一样有烦恼和痛苦，他们会在不同的角度，在不同的环境感受不同的痛苦。富有富的烦恼，穷有穷的烦恼；富有富的痛苦，穷有穷的痛苦。每个人都有痛苦，都是最可怜的，所以应该对一切众生都发一颗好心，都发一颗慈悲心，不能有分别。还有一些人遇到没有吃穿的、没人管的人，就给一些吃的、穿的，帮点什么忙，这是一种世间的善心，不是慈悲心。众生真正最可怜的地方是有无明愚痴。快乐幸福的因缘是断恶行善，困难和痛苦的因缘是造恶业，但是他们不会断烦恼，不会断恶业，所以得到的就是苦报，这是无明愚痴。所以，真正的慈悲心是要发愿拔除一切众生无尽的痛苦，给予一切众生永恒的安乐。

我只是个人意见呀。佛法中的爱，是慈悲心。怜悯一切受苦有情众生。愿所有的众生都可以早日解脱。这个是大爱。
男女之爱。只是两个人的事。有烦恼的。这个看起来是不同的两个义。但实际上是一个义。如果说你发慈悲心，对众生时，遇到有缘众生的那个刹那。大爱就变成小爱了，被救的对像是享受你的大爱来的。你救他也是为大爱做的呀。

就像一滴水落入大海，你能在找出刚才那滴水吗？能做到的是。只要从大海里拿出一滴水就是你刚才的那滴。

因此得出结论。一滴水，很多滴水。有新名词 叫大海
男女之爱，很多个爱，也有新名词叫大爱
个人观点！！！

大爱，你能把所有的男人都如父辈兄长一样尊敬爱戴，你能把所有女人都像女人姐妹一样对待。

再大，世出世间，一切苦难的众生，都心系我心，我要为他们的苦难而努力，我做佛事让他们能永远摆脱生死轮回，永不再受苦。这就是宇宙人生的大爱。

怎样能有大爱？首先心量要大，心包太虚。然后，要觉悟，只有这样才是真正的爱，真心的爱。
什么事觉悟？觉悟的人，就是佛这个字的解释。
所有，我们学佛人，目标是成佛。成佛后普度众生。我想，这就是大爱吧。

阿弥陀佛

这些都是凡夫俗子胡编乱造的，你如果信佛，就要信佛的言说，而不是这些文学作品中的话语。

佛教的修行是要断欲去爱的，根本没有什么大爱和小爱的分别。

佛教里有的是慈悲。其余的爱，都是有贪心在里面的，都是要断除的。男女之间的那种所谓的“爱”，更多的是淫欲的贪婪和满足，一种因欢喜贪婪而产生的占有索取的心念，这就是世间的所谓的爱。

虚云老和尚开示，《西游记》实际上是一部诋毁佛教的书。你如果学佛，想明白佛理，最好看佛经，至少看得道的高僧大德的讲法和开示。而不是看这些所谓的文学作品。

以上供你参考。

你所说的肉欲之爱是最低层次的爱，其次是有条件的爱，最高是无条件的爱。亚里士多德的爱的三阶层。
你的困惑在于被脑中的概念限定住，有所住，不生心。
爱任何人、任何物、任何有形、任何无形，并且不加区分，充满圆融，你也就空了爱的观念。色不异空，空不异色。
水于小皿为小，于江海之中为大，其实水还是水。我们就是那个器皿。犹如大海中的空瓶，充满水，又被水包围着，大爱是那海，小爱是那瓶，瓶于海中，其水无别。唯住海为大，住瓶为小而已。

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云阳县18560474882： 大爱和小爱有啥差别没 - ？
诺鱼洛雅： 四.在佛教中继续升华扩展成“四无量心”.在“四无量心”的基础上继续升华是,这是一种平等之爱,已经无所谓爱还是不爱、爱自己:小乘出离,既然爱所有一切的事物、家人和朋友、不同种族的人;三依个人愚见,即使没有缘分也一样的...

云阳县18560474882： 佛家如何看待爱情 ?如何才能爱不生烦恼? - ？
诺鱼洛雅： ●问:「」 答:你真是问对人了.佛家如何看待爱情 ,四个字:虚情假意,我这么讲话实在太不通人情,让他们毫无想象的空间.什么叫爱?那字不是给你写得很清楚吗?一个心,一个受,爱是能用心感受别人的需要.你连自己的贪瞋痴都放不...

云阳县18560474882： 佛所说的“爱”应该怎么理解呢? - ？
诺鱼洛雅： 佛所教导的爱,乃是博爱,大爱,出自本性之爱,为什么说是大爱呢?因为佛的爱,是对待一切众生的爱,而不是对待某个人的爱.

云阳县18560474882： 佛教如何看待爱情? - ？
诺鱼洛雅： 他们不是堕入轮回,而是从未脱离轮回!就是因为他们执著真爱,没有虚情假意.可歌可泣,感人至深.所以成为人类的榜样!这是正常的,因为我们这个世界的人类,他的特性就是爱,所以能在人类中能得到共鸣.这也就是众生,在无始劫的轮回之中,受尽诸苦与磨难,而又因缘相续了无终止无有出期.所以有句佛教话“爱不重不生娑婆,情不移不生极乐”!真能发心,超越生死轮回,做宇宙之间的大觉者,那你就是顶天立地的大丈夫!把人间的爱,升华到无尽的无缘大慈同体大悲!阿弥陀佛!

云阳县18560474882： 男友说他对我的爱是大爱,大爱是什么.这样的男人可以托付一生吗 - ？
诺鱼洛雅： 估计够呛,大爱在佛教中指的是博爱,很广泛的爱,可能他看待你就跟看待小猫小狗差不多,不过也可能他对大爱有所曲解,他的意思是很大的爱.你最好再问问他,不过最好不要明说,他可能会误会

云阳县18560474882： 请问佛教为什么不倡导“爱”? - ？
诺鱼洛雅： 因为爱产生了对自己身体的执着,对别人身体的恋慕,由此产生了“贪”.对于不喜欢,不随顺的人或物就产生了“嗔恨”. 不明白生死轮回人执着追求各种欲望享受,以至为了满足这些欲望做出十恶业行,堕入恶道,这就是“痴”.由此可知爱为轮回之根源.菩萨救渡众生并不是以爱心,而是以一种无缘大慈,同体大悲的心来做事情的.

云阳县18560474882： 对于“感情”,佛教是怎么看待的 - ？
诺鱼洛雅： 1、简单讲,佛教将“诸法”(世间万事万物)分类为:色法和心法,色法包括:地、水、火、风 心法包括:受、想、行、识2、“感情”属于“心法”的内容,归类于心法中的“受、想”范畴.3、所谓“诸法空相”,感情 亦不排除在外. “空相”,简单解释,就是:因缘聚散,变幻不停. 也就是说:感情是会变化的.

云阳县18560474882： 求佛教经典中,对男女恩爱的观点! - ？
诺鱼洛雅： 你可以搜索回家人“戒淫”, 虽然题目不是你想问的, 但是内容一定解答你. 里面其中的一段: 记得有大德讲了一件真实的事情:一对非常恩爱的夫妻,因过于淫欲用情,转世为一对缠绵的树木了,而他们中间的石头,就是在世间所迷恋的金...

云阳县18560474882： 佛教为什么不能有爱? - ？
诺鱼洛雅： 佛教不是不能有爱,只是佛教的爱和世俗人理解的男女情欲有很大的差别,从解脱道十二因缘上面去讲,人之所以有死是因为有生,之所以有生是因为有生到三界中某一处的三界有,之所以有三界有是因为有爱(对于三界中某一法的贪爱,比如...

云阳县18560474882： 佛教大爱不爱的解释 - ？
诺鱼洛雅： 大爱不爱指对众生真正的无条件的大爱没有掺杂一点点世俗爱执在里面.在《净心法要》中,全知梦彭仁波切说过:“无悲大悲之体相,法界空中任遨游”与大爱不爱所说都是一样.世俗的爱没有不掺杂个人感情在里面,因此会存在取舍和不平等,也就是落在了烦恼里面,与智慧状态无法真正相应.佛教强调的爱(慈悲)是无缘大慈、同体大悲,这是不掺杂个人好恶情感的大慈大悲,属于智慧状态下的纯粹利益众生.