藏密中的“发菩提心咒”？

藏密的咒从入门到初级的是什么？~

藏传佛教不等于密宗，密宗也不等于念咒。
如果由于根基或缘分不能完整修学佛法的，一般会选择六字明或度母咒念诵一辈子，如果能够得到口传或灌顶等传承更好。（不是这两个咒不行，而是传播得比较普遍，很多高僧也终身念诵观音与度母。）
有能力完整系统的修持佛法的，可以配合念经念咒，但是其修行以道次第为主。既是在师长的指导下皈依、明了业果取舍、发菩提心、修戒定慧、净除业障、积累福德与智慧资粮等等。在这个基础上念诵才有实际意义。在没有改变自己的内心和行为的时候，单纯的念诵对于成就佛道没有多少实际帮助。道次第是藏传佛教修行的重心，各派的道次第大同小异。
在对道次第有一定的体验基础上，才真正有资格修行四部密法，否则即使得到所谓高法、深法的灌顶，也只能相似的念诵一点仪轨，证量是生不起来的。

出自《大乘本生心地观经》（“众经中王”。简称《心地观经》）
原文：
唵。菩地。室多。牟致波。陀耶。弥。

发菩提心真言黄教传承：嗡 补达 至达 盘则二 沙玛雅 阿吽（在所有修行、及善行之前修三、七、或二十一遍，以使我们的修行以殊胜的发心开始）

详情：http://hi.baidu.com/%B0%A2%B1%C8%BC%D7%B5%B1%B8%C2/blog/item/0de7e23e212787cb7c1e7149.html
海涛法师开示：http://www.tudou.com/programs/view/EaQLFuj0nLM/

海涛法师：令悲心不退转的发菩提心咒

唵 菩提吉打 母得巴 达雅弥！好，念一下，观想我们的爸爸妈妈、所有的众生大家都发菩提心，有一个生命的正确的方向了，唵 菩提吉打 母得巴 达雅弥（八遍），这个咒标准要背，因为我们受菩萨戒的人，看到一只动物也要跟它讲「你要发菩提心，受三皈十戒」。
要发菩提心，所以各位你要经过庙看到土地公、看到王爷，都要念这个唵 菩提吉打 母得巴 达雅弥！就是我们一起发菩提心，但是土地公等一下打你一下「你叫我发菩提心你又没发，你还在吃肉还叫我发心？」那就不圆满了，所以我们要帮助别人要引导别人你自己要先做好。所以大家一起发菩提心，唵 菩提吉打 母得巴 达雅弥！所以这个咒叫「一切菩萨成佛咒」，太重要了----发菩提心咒，所以最高的回向就是：大家「世世常行菩萨道」就是要发菩提心，这个最重要了！
像各位每次都来放生会不会累啊！你要说「会，但是不会退转」，冷啊、难过啊，生病啊，但是不能退转，有时候人家会退转，因为你放了人家还骂你，‘你们这些人怪怪的，钱不会拿去别的地方用，’甚至各种批判，连老师傅都骂你‘你干嘛放生呢？’但是各位不能退转，因为这是佛讲的，受了菩萨戒要方便救赎所有生命，那只鸡、鸭都是我的爸爸妈妈，所以每次他们在讲我都说："喂，等一下再讲，那只鱼是我爸爸我不能救吗？那只鸡是我妈妈我为什么不能救？你讲了一百个理由都不是理由，就是因为你没悲心，你放生一万只有二只死掉，那很正常，但是那二只死掉至少也生天了，其他还活着，那你阻挡人家放生，你等于叫他们大家都去死、都在痛苦，你毫无理由讲这种话，没有一个理由讲这种话，所以虽然事情有不圆满，本来世间就不圆满，但是我们随喜，但是我们希望做的更好，而不是反对，这个不是佛教徒了，所以大家要生起一个大悲心。
当我们被知识卡住头脑的时候，就忘了慈悲心，那是最可怕的事情。一个人就要被杀了，你还在讨论「不要理他啦！」，他就已经流血快死了，大家还在开会「到底要怎么办？」，那他就已经死了，所以要先救再讲，佛教要培养我们这样的心，祖师大德甘愿割肉也要救那只鸡、鸭对不对？释迦牟尼佛甘愿身体被吃，也要救那只虎，所以有人在讨论「虎能不能放？」，「不行，那放了会咬死人」，我说：「释迦牟尼佛曾救过老虎」，释迦牟尼佛想的是当下的慈悲，而不会讨论那种很怎么的问题，所以一只鸽子要被杀，国王宁可把全部的肉都割下来要救那只鸽子，这没有讨论的余地，难道我们的母亲要被杀，我们兄弟来开会看要不要救？没有那个道理的。为什么这样？知识分子卡住了他的头脑，悲心不见了，所以为了要培养悲心：唵 菩提吉打 母得巴 达雅弥！嗡 嘛呢 呗美 吽！各位要常念：唵 菩提吉打 母得巴 达雅弥！嗡 嘛呢 呗美 吽！不能被他们转掉；报纸稍微攻击一下就不敢来放生，这个不对，这个是佛在做的事情，众生要做的事，慈悲就是供养佛，每一个众生都是佛陀的孩子，每一个众生都是众生的父母，救父母先救在说，所以我想，我们行菩萨道，就是要有这种救火队的精神----先救火，先停止痛苦，所以我想这是佛为什么第一个制定「不杀生」？「不杀生」不要任何生命痛苦，进一步要我们吃素、放生，进一步要真正的解救生命，告诉他们佛法，究竟离苦的方法，一步一步的，所以常常要念这个咒，因为很多人没有念，他的悲心退转了，菩提心退转了，就开始变成一种理论性的东西，就不圆满了。
唵 菩提吉打 母得巴 达雅弥是《大乘本生心地观经》里面最重要的一个咒语，所以佛要我们天天要念：唵 菩提吉打 母得巴 达雅弥！当愿众生发菩提心，成佛度众生，那你不念这个，然后你的心里面就变成刚才讲的「枯燥乏味」，变成理论性的宗教，而不是一种真心的、内心的、悲心的宗教，这样就失去了意义了。所以大家，为了这个，大家再念几遍，当愿所有众生真正感受到对方的苦，这一种感受这个叫空性、自然的慈悲，母亲对待孩子不用书教，不用在那读书，母亲对待孩子本来就是要让他快乐、要救他，那个不用读佛学院，所以佛教修行要达到这样，要自自然然的慈悲，然后有自自然然的慈悲，大家再来读佛经就好一点，读佛经就成一种利益众生的方法，而不是一种「我喜欢」，「我喜欢」打坐、「我喜欢」念佛、「我喜欢」持咒、不喜欢别人跟我不一样的，这样的心里就不圆满了，所以愿大家心里要开花----闻菩提花。

唵 菩提吉打 母得巴 达雅弥
唵 菩提吉打 母得巴 达雅弥
唵 菩提吉打 母得巴 达雅弥
唵 菩提吉打 母得巴 达雅弥
唵 菩提吉打 母得巴 达雅弥
唵 菩提吉打 母得巴 达雅弥
唵 菩提吉打 母得巴 达雅弥

藏密一般不是念发菩提心咒，是在前行的时候修菩提心。

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立山区17335417855： 三六、发菩提心真言 ?？
蹉华莱恩： ??wèng 钵bō底dǐ 吉jí打dǎ 母mǔ得˙dē巴bā 达dá牙yá弥mí

立山区17335417855： 发菩提心真言 - ？
蹉华莱恩： 文殊师利问菩提经如是我闻:一时,佛初得道在摩伽陀国伽耶山祠,与大比丘众千人俱.其先悉是结发仙人,皆阿罗汉,所作已办,心得自在逮得己利 ,尽诸有结正智解脱.菩萨万人,皆从十方世界来集,有大威德,皆得诸忍、诸陀罗尼、诸...

立山区17335417855： 佛教《藏传净土法》什么是菩提心 - ？
蹉华莱恩： 菩提心即是成佛的心.菩提,梵文为 बोध,意译为觉.大乘佛教中,佛菩提称为阿耨多罗三藐三菩提,即无上正等正觉.发心求阿耨多罗三藐三菩提,名为发菩提心.发菩提心为菩萨因行与如来果证的动力.《华严经》中说:“菩提心者,如一切佛法种子”. 菩萨是大乘佛教的理想,其基本前提是发菩提心,立誓愿要为众生利益不入涅槃. 寂天菩萨所造《入菩萨行论》中解释菩提心需要两个条件,一者缘众生,即利益的对象为六道轮回中的一切众生,二者缘佛果,即不仅要令一切众生获得暂时的快乐,最终要令众生成就佛果而获得究竟的安乐.

立山区17335417855： 什么是菩提心?怎么发菩提心? - ？
蹉华莱恩： 菩提心是先天本觉之心,也就是善心,培养菩提心就是在培养善心,同体大悲心,就是菩提心,善心本来就是先天之心,是人只初心,人之初生,本自善良.发菩提心,就是发善心,

立山区17335417855： 怎么发菩提心 - ？
蹉华莱恩： 发菩提心,佛教术语又叫发心.也就是“愿求无上菩提之心”.《涅槃经》三十八曰:“发心毕竟二不别,如是二心前心难.” 《华严经》曰:“初发心时,便成正觉.” 《无量寿经》下曰:“舍家弃欲而作沙门,发菩提心.” 《维摩经慧远疏》曰:“期求正真道,名为发心.”发菩提心,通俗的说法就是:你已经产生了追求成佛的想法,并诚心诚意的在心中立志. 至于你的具体想法是什么,没有必要让他人知道.只要是你内心真诚的想法就够了,不必按照他人的说法去学舌.

立山区17335417855： 什么是菩提心?日常生活当中怎样发菩提心? - ？
蹉华莱恩： “菩提心”经论里面讲得很多,古大德的解释一般我们都不太好懂.蕅益大师在《弥陀经要解》里面讲的,我们很容易体会,他说得很简单、很清楚,“真心、真诚心求生西方极乐世界,这个心就是无上菩提心.”这个说法确确实实自古以来祖...

立山区17335417855： 人临终前念三声法号,有什么说法 - ？
蹉华莱恩： 黄财神咒 唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈 黄财神,藏名藏拉色波,是密教之护法神祗,诸财神之首.黄财神是藏传佛教各大教派普遍供养的五姓财神之一,因其身肤黄色,故称为黄财神.相传黄财神过去是位菩萨,早已修证五道十地.昔日释迦牟尼佛...

立山区17335417855： 谁了解有什么谁能告诉我持准提咒 的 步骤 - ？
蹉华莱恩： 准提咒修持仪轨 供奉准提菩萨像(也可以摆放准提镜) 明清以来的中国佛教界,虽然密教并不兴盛,但是密咒之为显教徒所常持诵者,也为数不少.在寺院朝暮课诵仪轨中,即含有数十种密咒.因此,汉传显教徒之依仪轨以普修之密法,准提...

立山区17335417855： 关于真正密宗和藏密的区别 - ？
蹉华莱恩： 1、藏密是来源于古天竺佛教密宗,而密宗来源于婆罗门密教密法. 2、藏密实际上是印度佛教密宗与西藏苯教以及西藏地方文化结合的产物.密宗是汉地唐密隐修历代祖师在多年实修过程中,逐渐与汉地文化结合而逐渐形成,在自己实修证悟...