什么是“今之学者为人”？
这句话讲的是学习态度，是古人和今人截然不同的两种学习态度，是值得引起我们当代人深思的一个问题。
这句话是孔子说的，出自《论语.宪问第十四》：“子曰：古之学者为己，今之学者为人。”
这句话里的古人，不是我们平常讲的古人，而是指孔子那个时代的古人，包括上古时代，以及夏、商、周三代的古圣先贤。这句话里的今人，当然也不是指我们现代人，而是指孔子那个时代的人，也就是春秋时期的人。虽然孔子指的不是我们现代人，但这句话对我们现代人来讲，依然有效，依然如此。
孔子说“古之学者为己”，古代的那些圣贤，那些学者，他们学习圣贤之道，是为了“为己”。这里的“为”是修为的为，是一个动词，意思是“履而行之”，不但要学习，还要去实践，要把学问落实到自己的生活当中，落实在自己的一言一行当中。学习就是一场修行，修正自身的毛病和缺点，通过学习圣贤之道，反省自身，然后积极改过自新，这叫“为己”。
但现在人跟古人的学习态度截然相反了——“今之学者为人”。现在人学习，不是为了修为自己，不是为了反省自己，改正自己，希望自己成圣成贤，而是把学到的东西到处向人讲说，向人炫耀，以显示自己的高明。但自己呢，却空有其言，根本做不到，不能落实到生活实际当中，说到而不能做到，所学的的也仅仅是皮毛而已，因此并不能得到实际的受用。
其实不仅仅孔子那个时代的人这样，就是在两千年后的今天，我们大多数人，依然是这样的学习态度。我们学习的目的，不是为了提升自己、改造自己，而是为了别人。为了谁？为了父母，为了老师，为了考试，为了找好工作，为了挣更多的钱，还有一种，那就是和孔子说的一样，是为了去向别人宣说，向别人炫耀。比如很多家长就喜欢在别人面前炫耀自己的孩子，会这个会那个，又聪明又能干，她让孩子学那些东西，就是作为孩子向别人炫耀的资本，这个学习态度是有问题的。
不说别人，就说我自己吧。其实一直人到中年，四十不惑的时候，才真正懂了学习的意义，才知道学习是为了自己，是为了改正自身的错误，不是为了别人。可从小到到，从上学到社会，一直都是为别人而学习，小时候上学，是为了考试，为了上个好学校，找个不用回家种地的稳定工作。进入社会后学习，就纯属为了开阔一下眼界，增长一点知识，以便跟别人聊天的时候有些谈资。并且经常拿自己学到的东西去评判别人，去教训别人，根本看不到自身的缺点和毛病。
直到最近几年，才真正明白了“古之学者为己”的意义。老子说过“胜人者有力，胜己者强”，只有战胜自己的人，才是真正的强者，学习就是为了战胜自己，提升自己，而不是为了战胜别人，更不是为了向别人炫耀。
孔子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”怎么解释?
古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德，现代学者的目的却在装饰自己，给别人看。告诉人们不能为了学习而学习，学习不是给别人看，要为了自己而学习。
【古之学者为已,今之学者为人】 什么意思?
就是古代的学者学习是为了自己，现在的学者是为了国家的建设
孔子“为己”,“为人”是什么意思
1、子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语》宪问第十四 14.24章）2、孔子推崇的是“为己之学”，就是说：为了完善自己的德行而求学问。3、孔子不主张“为人之学”，就是说：为了猎取功名富贵而求学问。4、这里，一般初学者常常感到困惑：孔子儒家不是应该提倡“为人”吗？怎么会提倡“...
求八年级上《勉学》原文和翻译。
古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。夫学者犹种树也,春玩其华,秋登其实;讲论文章,春华也,修身利行,秋实也。 人生小幼,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。吾七岁时,诵《灵光殿赋》,至于今日,十年一理,犹不...
古今学者原文
学者追求的是知识的增长，而非自满与自大。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列，人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。如此以学自损，不如无学也。古人之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人行道；今之学者为己修身，以求进也。学者本应追求知识的增长，而非自满与...
《劝学》原文、翻译及赏析参考
古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。 学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。 学之经莫速乎好...
古之学者为已,以补不足也翻译及原文
原文：古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也，古之学者为人，行道以利世也；今之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也。翻译：古时候的人求学，是为了充实自己的学问、道德，来弥补这方面的不足；现代的人求学，对...
古之学者的为己,为人。今之学者的为己,为人。
日常生活中可以看到两种不同的思考问题的方法：一事当前，一种思考方法是问“心安不心安”，一种思考方法是首先问“值得不值得”；只求心安，不求回报，是为己；求回报，以“值不值”为行为标准，就是为人。前一种想法是道德的，后一种想法是功利的。自古至今的有德之人，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已...
“古之学者必有师”中,“学者”的古今异义?
在古代，学者译为：▲ 做学问的人；求学的人。--- 《论语·宪问》：“古之学者为己，今之学者为人。”▲ 在学术上有一定造诣的人。--- 《庄子·刻意》：“语仁义忠信，恭俭推让，为修己而已矣；此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。”在现代，学者多指进行社会科学研究的文人，但也不乏...
古之学者为己,今之学者为人,当你开始和别人比的时候,就已经输了_百度知...
荀子说：“ 古之学者为己，今之学者为人 。”为自己学习，是君子之学，入乎耳，着乎心，布乎四体，行乎动静。这是以学润身，全落实在自己的行动上。那么小人之学呢？荀子说：“入乎耳，出乎口，口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！”从耳朵进去，从嘴巴出来，道听途说，就是为求人知...
歧娟氨酚：[答案] 孔子说:“古时候的学者是为了充实自己而学习,现今的学者则是为了使别人知道而学习.” 这里的古今,也可以看成是一个人的不同时期.
清河区17865285573： 古之学者为已,今之学者为人 的意思 - ？
歧娟氨酚：[答案] “古之学者为己,今之学者为人”这句话见于《论语·宪问》,现在选入高中教材《先秦诸子散文选读》.翻译出来就是“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看”.但现在许多所谓“配套”资料上竟赫然写着“我们今天的中...
清河区17865285573： 孔子曰:“古之学者为己,今之学者为人.这句话翻译成现代汉语怎么解释? - ？
歧娟氨酚：[答案] 古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看. 告诉人们不能为了学习而学习,学习不是给别人看,要为了自己而学习.
清河区17865285573： 古之学者为己,今之学者为人 之的意思 - ？
歧娟氨酚：[答案] 之,结构助词,译作【的】. 这句话的意思是古代【的】人学习是为了提高自己,现在【的】人学习是为了给别人看
清河区17865285573： 子曰:“古之学者而己;今之学者为人.怎样赏析? - ？
歧娟氨酚：[答案] . 孔子曰:“古之学者为己,今之学者为人.”意思是说,古代的人学习是为了提升自己的修养,而今天的人学习是为了装饰自己,显示给别人看.这套讲演录正是力倡“为己之学”.它的目的是加强人的自身修养,培育人们的精神人格,塑造人们的心灵.
清河区17865285573： 论语上说:“古之学者为己,今之学者为人.”何解? - ？
歧娟氨酚： 孔老夫子的意思是说:古代学者的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己做给别人看.
清河区17865285573： 【古之学者为已,今之学者为人】 什么意思?？
歧娟氨酚： 就是古代的学者学习是为了自己,现在的学者是为了国家的建设
清河区17865285573： 古之学者为己,今之学者为人的已是什么意思 - ？
歧娟氨酚：[答案] 古之学者为己,今之学者为人:古时候的人学习是为了提高自身的修养 现在的人学习是为了向别人炫耀,没有明白学习的真正意义在于哪里. 为己,就是说,学习是为了提高自己的修养,使自己内的品质得到提高.为己的学习完全是自己内心的要求,...
清河区17865285573： 古之学者为己 今之学者为人 什么意思? - ？
歧娟氨酚： 这是孔夫子说的,意思是:古代学者学习的目的在于修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看
清河区17865285573： 古之学者为己的大意 - ？
歧娟氨酚：[答案] 论语》记载孔子有一次很感慨地说:“古之学者为己,今之学者为人.”(《宪问》)按照荀子的诠释,所谓“为己之学”,就是“学”要落实到自己的一言一行中,“学”是为了完善自己的人格.而“为人之学”的“学”则只是“入乎耳,出乎口”...
