为什么鉴真和尚要东渡日本？

为什么鉴真和尚要东渡日本？~

佛教自公元6世纪传入日本以来，至公元7、8世纪也达于鼎盛时期，成为日本的主要宗教。但从佛教正统传承上来看，当年将佛教传入日本的僧人中没有具备授具足戒资格的高僧(佛教戒律可分为五戒、八戒、具足戒等几个等级，具足戒就是佛教所有的戒律)，因此日本佛教戒法不全。日本佛教界高僧向日本政府提出需从唐土聘请传戒高僧，并推荐荣睿、普照这两位年轻的僧人去唐土聘请传戒高僧。在这个历史背景下，荣睿、普照肩负着重任，于唐玄宗开元二十一年（公元733年）随第九次遣唐使(遣唐使是日本政府派出的学习中国文化的使团)来到中国。

荣睿、普照来唐后，在洛阳、长安学习佛法达十年之久，这期间虽然在长安聘得了一位名叫道璇的僧人去日本传戒，由于道璇的学问资历还不够理想，加上僧员不足，仍不足完成正规的受戒仪式。荣睿、普照从大安国寺的一位名叫道航的僧人那里，得知扬州鉴真和尚是一位学识渊博且德高望重的高僧。荣睿、普照为了完成来唐的使命，终于在唐天宝元年约同了长安的僧人道航、澄观、洛阳的僧人德清、高丽的僧人如海一起来扬州拜谒鉴真，邀请鉴真并请他推荐德学兼备的传戒师同去日本传授戒律。

鉴真生于唐垂拱四年（公元688年），扬州人，俗姓谆于，自幼便喜欢钻研各种学问。他十四岁在扬州大云寺出家，潜心研究佛教经典，同时对医药学也作过深入钻研。鉴真二十岁时，随他的老师道岸律师游学二京（洛阳、长安）。当时，道岸的师父文纲、师兄弘景均应召来到京城，鉴真跟随这些名师学习佛学知识。鉴真从学的融济、文纲律师是律学始祖道宣的弟子，道宣与唐代药王孙思邈有极深的友谊。他们两人在医学和佛学方面是互相影响、互相学习的。鉴真从这老师那儿获得许多药方，其中日本常用中药“奇效丸”，据说，此方是鉴真通过弘景而得自道宣。

当荣睿、普照来大明寺拜竭鉴真时，看到鉴真确实是一位学识渊博、“并世无二”的大德高僧，他们怀着虔敬的心情向鉴真陈述了来意，并向他顶礼说：“我国在海之中，不知距齐州几千里，虽有法而无传法人，譬犹终夜有求于幽室，非烛何见乎！愿师可能舍此方之利乐，为海东之导师可乎？”鉴真平时已传闻日本的情况，今看到他们一片诚意，深感日本是一个“有缘之国”。当时就问徒众说：“谁有应此远请向日本国传法者乎？”可是在扬州的徒众一个也不出声，一位叫祥彦的僧徒出来说道： “彼国太远，性命难存，沧海淼漫，百无一至。”不等祥彦说完，鉴真又开口道：“另有谁愿意去？”仍旧无人回答，于是鉴真第三次开口道：“是为法事也，不惜身、命！诸人不去，我即去耳！”鉴真大师的回答，语气是如此的坚决，在座的弟子不禁为师父的决心所感动，于是祥彦等十七位僧徒纷纷表示愿随师东渡传戒。那时，鉴真已有五十五岁。

唐代的鉴真和尚（688～763），是扬州大明寺住持。鉴真所处时期是我国封建社会的全盛时期，强盛的国力、发达的文化使各邻国争相学习。742年，两名日本僧人来到扬州大明寺，邀请鉴真到日本传教。鉴真答应了他们的请求，但是，先后四次渡海都失败了。到第五次出海，又遇到了风暴，船被刮到了海南岛，日本僧人荣睿和鉴真的几个弟子均丧命于海上，鉴真自己也双目失明。但他仍积极准备第六次渡海，并且取得了成功。日本天皇派专使迎接鉴真，授予他“传灯大法师”的法号，并修建了唐招提寺，让他在那里向日本僧人讲经宣佛。鉴真还将唐朝的医学、文学、雕塑、书法、绘画等文化知识以及制糖、缝纫、做豆腐等技术带到了日本，为中日两国的文化交流作出了积极的贡献。

唐代的鉴真和尚（688～763），是扬州大明寺住持。鉴真所处时期是我国封建社会的全盛时期，强盛的国力、发达的文化使各邻国争相学习。742年，两名日本僧人来到扬州大明寺，邀请鉴真到日本传教。鉴真答应了他们的请求，但是，先后四次渡海都失败了。到第五次出海，又遇到了风暴， 船被刮到了海南岛， 日本僧人荣睿和鉴真的几个弟子均丧命于海上，鉴真自己也双目失明。 但他仍积极准备第六次渡海，并且取得了成功。 日本天皇派专使迎接鉴真，授予他“传灯大法师”的法号，并修建了唐招提寺，让他在那里向日本僧人讲经宣佛。 鉴真还将唐朝的医学、 文学、 雕塑、书法、绘画等文化知识以及制糖、缝纫、做豆腐等技术带到了日本， 为中日两国的文化交流作出了积极的贡献。
鉴真和尚(688—763年)，俗姓淳于，扬州江阳县(即今江苏省扬州市)人。
唐天宝元年(742年)冬十月，日本学问僧荣睿和普照得到鉴真门徒道航的引荐，到扬州大明寺拜谒鉴真，礼请大和尚东渡日本，向日本国传法。
由于当时唐玄宗崇扬道教、贬抑佛教，佛教在激烈的斗争中已经居于下风，不向道教屈尊的鉴真和尚接受了荣睿和普照的邀请，决心东渡日本，传律授戒，弘扬佛法。
鉴真和尚从743年起到754年止，历经11年，前后6次东渡日本，备受艰辛，屡遭磨难，终于达到东渡日本，弘扬佛法的目的。他的航海过程被翔实地记载下来，使我们得以了解那时的造船与航海的概貌。
这里有两种说法，选你喜欢的~~~

唐代的鉴真和尚（688～763），是扬州大明寺住持。鉴真所处时期是我国封建社会的全盛时期，强盛的国力、发达的文化使各邻国争相学习。742年，两名日本僧人来到扬州大明寺，邀请鉴真到日本传教。鉴真答应了他们的请求，但是，先后四次渡海都失败了。到第五次出海，又遇到了风暴， 船被刮到了海南岛， 日本僧人荣睿和鉴真的几个弟子均丧命于海上，鉴真自己也双目失明。 但他仍积极准备第六次渡海，并且取得了成功。 日本天皇派专使迎接鉴真，授予他“传灯大法师”的法号，并修建了唐招提寺，让他在那里向日本僧人讲经宣佛。 鉴真还将唐朝的医学、 文学、 雕塑、书法、绘画等文化知识以及制糖、缝纫、做豆腐等技术带到了日本， 为中日两国的文化交流作出了积极的贡献。

鉴真和尚（688763），是扬州大明寺住持。剑阵期间在中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛，发达的文化，热衷于学习的邻国。 742，两个日本人来到扬州大明寺，招揽传教士日本的鉴真和尚。鉴真授予他们的要求，但是，已经有四跨海失败。第五次海，风暴，船被吹海南岛，日本僧人荣睿和鉴真弟子在海上丧生，鉴真盲目。但他仍积极筹备第六次渡海，并且取得了成功。日本天皇派特使满足剑阵，授予他“传灯大法师”的法号，唐招提寺的建设宣佛的说教，他在那里的日本僧人。剑阵也唐代，医学，文学，雕塑，书法，绘画

鉴真和尚（688763），是扬州大明寺住持。鉴真期间在中国封建社会的鼎盛时期，国力强盛，开发周边国家的文化，热衷于学习。 742，两个日本僧人来到扬州大明寺鉴真在日本传教工作，招揽。鉴真授予他们的要求，但是，已经有四跨海失败。第五次海，风暴，船被吹到海南岛，日本僧人荣睿和鉴真弟子被打在海上，鉴真盲目。但他仍积极筹备第六次渡海，并且取得了成功。日本天皇派特使满足剑阵，授予他“传灯大法师”的法号，唐招提寺的建设宣佛的说教，他在那里的日本僧人。鉴真唐代，医药，文学，雕塑，书法，绘画

代的鉴真和尚（688～763），是扬州大明寺住持。鉴真所处时期是我国封建社会的全盛时期，强盛的国力、发达的文化使各邻国争相学习。742年，两名日本僧人来到扬州大明寺，邀请鉴真到日本传教。鉴真答应了他们的请求

---

河口区19757859596： 为什么鉴真和尚要东渡日本? - ？
答萧乳酸：[答案] 鉴真所处时期是我国封建社会的全盛时期,强盛的国力、发达的文化使各邻国争相学习.742年,两名日本僧人来到扬州大明寺,邀请鉴真到日本传教.鉴真答应了他们的请求,但是,先后四次渡海都失败了.到第五次出海,又遇到了风暴, 船被刮到了...

河口区19757859596： 唐朝鉴真和尚为什么要东渡日本 - ？
答萧乳酸： 由于当时唐朝强盛的国力、发达的文化使得各邻国争相学习.由于当时日本佛教在国内传播受阻,想在中国找个好的大法师去宣传佛法,于是公元742年,两名日本僧人来到扬州大明寺,他们找到了鉴真法师,邀请鉴真到日本传教.日本僧人经过几年的努力,感动了鉴真法师,鉴真法师这才东渡日本.

河口区19757859596： 为什么鉴真和尚要东渡日本? - ？
答萧乳酸： 因为那时的日本佛教不行,想在中国找个好的大法师去宣传佛法,他们找到了鉴真法师,日本僧人经过几年的努力,感动了鉴真法师,鉴真法师这才东度日本

河口区19757859596： 鉴真东渡的目的. - ？
答萧乳酸： 鉴真东渡是为了把佛教以及唐朝的文化传入日本

河口区19757859596： 鉴真东渡的目的是什么 - ？
答萧乳酸： 交流中日文化

河口区19757859596： 谁知道为什么鉴真和尚要东渡日本?？
答萧乳酸： 应日本国多次请求,朝廷委派.

河口区19757859596： 鉴真东渡的意义和影响 ？
答萧乳酸： 鉴真,是唐朝著名的和尚. 鉴真原姓淳于,14岁时在扬州出家.由于他刻苦好学,中年以后便成为有学问的和尚.724年,他应日本僧人邀请,先后6次东渡,历尽千辛万...

河口区19757859596： 关于鉴真东渡 - ？
答萧乳酸： 鉴真东渡 唐朝时,很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献.他们当中,最突出的是高僧鉴真.他不畏艰险,东渡日本,讲授佛学理论,传播博大精深的中国文化,促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高,受到中日人民和佛学界的尊敬.

河口区19757859596： 为什么说高僧鉴真东渡日本,为中日文化交流作出了贡献? - ？
答萧乳酸：[答案] 鉴真大师的东渡为日本文化注入了新的血液,不仅对日本佛教事业的发展产生了巨大影响,而且在建筑、雕刻、医学、文学、印刷等方面的建树和影响也极为显著,尤其是为发展中日文化交流和增进两国人民的友谊作出了积极贡献.通过展览,我们将...