阮籍为什么违心在司马昭手下任职？

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“竹林七贤”在后世人看来都是一群狂放不羁的人，他们不拘礼节，尽情饮酒作乐，好不快活。其实他们有的活得很辛苦，不愿趋炎附势司马氏，只能用这种方式来抒发自己的情感，是一种无奈的发泄。

竹林七贤不愿屈从司马氏，但司马昭偏要他们选边站，对其进行分化瓦解，最终王戎、山涛投靠司马昭，山涛劝嵇康归附司马昭，嵇康愤怒与山涛绝交，坚决不与司马昭合作。

嵇康和阮籍的声望在竹林七贤里最高，司马昭见无法收为己用，便找借口杀害了嵇康。连嵇康都敢杀，于是名士们纷纷臣服，竹林七贤也各自分道扬镰，阮籍、刘伶惶恐佯狂避世；王戎、向秀、山涛则投靠昭，竹林七贤最后各散西东，司马昭认为刘伶、阮咸酒鬼而已，没有多大本事，唯独对阮籍青睐有加，开始笼络阮籍。

司马昭想同阮籍结为亲家，让儿子司马炎(即后来的晋武帝)娶阮家的闺女，这样阮籍顺从了自己，其他名士就会纷纷效仿,一批社会贤达追随左右，司马氏的势力才会更加稳固。可阮籍可不愿意，他不想得罪曹魏和司马昭任何一方。曹髦执政时期封阮籍为关内侯虚职，阮籍出任过散骑侍郎的闲差，还出任过中散大夫并，而且嵇康还娶了长乐亭主，与魏宗室有姻亲关系。

如果他与司马昭成了亲家岂不是背叛了曹魏。但司马昭的势力如日中天，也不能直接拒绝，于是阮籍就天天喝酒，醉倒就睡，睡醒又喝。司马昭派来提亲的媒人开始还耐心等着，心想他总有清醒的时候吧，可谁想阮籍连续醉了六十天，司马昭也无可奈何就此作罢。

竹林七贤中，阮籍与嵇康是最要好的朋友，他们经常袒胸露背地在山亭里喝酒、弹琴、唱歌。阮籍的嗓音非常好，据说在山野间呼啸吟唱，余音久久不绝。而嵇康琴艺绝妙，两个人一唱一和，将林中的鸟儿都吸引过来聆听，成就了中国古代音乐史上“嵇琴阮啸”的佳话。

嵇康被司马昭杀害后，阮籍又恨又怕，对司马昭恨之入骨，但又怕得要命。生怕自己说话不小心也会掉了脑袋。嵇康就是因为讥讽抨击朝政遭到杀害，阮籍变得谨小慎微，不敢得罪任何一方势力，每天如履薄冰。

曹爽当大将军辅政时权势很大，召他去做参军，嵇康不敢不从就去了，后来找借口又跑了回来。曹爽后来被司马昭杀死，阮籍幸免一死，大概与阮籍当“逃兵”有点关系，本质上是他并没有投靠曹魏而躲过了一劫。

嵇康被杀后，司马昭要阮籍出来做官，任司马炎大将军府里的从事中郎(大将军的属官)，阮籍吓得出了一身冷汗。之前他可是拒绝过司马炎做自己的女婿，如今却让他跟着司马炎干，这也太尴尬了，弄不好会经常被穿小鞋呀。于是他就主动要官，向司马昭请求去做步兵校尉，因为那里有会酿酒的好厨师，有现成的美酒三百斛。

司马昭一想只要你肯出来做官就好，于是答应了。阮籍当官后，从不议论任何人的是非，喝酒是他的最大爱好，司马昭对此也很满意，因为此时很多人都已经把阮籍看作是司马昭的人，司马昭收买笼络名士的目的达到了。

阮籍并不在意司马昭对自己是否欣赏，他极为痛恨玩弄权术的人，他曾讥讽刘邦：“当年没有什么英雄，竟叫这小子成了名！”

他更痛恨司马昭，但却又要保全自己的性命。阮籍也反对痛恨封建礼法，做出一些在当时看来是出格的举动，不过阮籍知道这只是小节问题，当权者才不管他这些，而且还会引以为乐。

阮籍做了哪些出格的事呢？他邻家有一个酒馆，老板娘很漂亮，阮籍常去喝酒，美酒加上养眼的美女让阮籍很是陶醉放松，以至于醉了便睡在老板娘脚边，经常这样酒馆老板也习以为常了，不跟阮籍计较。

阮籍嫂子回娘家，他也不避嫌，去和嫂子告别。跟自己家人这样，在我们看来也没什么，可他还神神道道地跑进村里一个美女家里哭了一场，这个女子年纪轻轻就病故了，美女的家人也和阮籍非亲非故，互不相识，他就这样直接闯了进去哭祭一番，让人家哭笑不得。

阮籍这些举动让人感觉是他率性而为，活得很潇洒，想怎么活就怎么干，其实他内心却极为痛苦，如履薄冰，在生死煎熬中度过。

他在一首《咏怀诗》里，抒发了自己的无奈和心焦:“一日复一夕，一夕复一朝;颜色改平常，精神自损消。胸中怀汤火，变化故相招;万事无穷极，知谋苦不饶。但恐须臾间，魂气随风飘;终身履薄冰，谁知我心焦!”

阮籍是个非常聪明的人，也是有主张的人。但在那个专权的社会，他不敢发表自己的主张，不敢说真话，假话又说不出，所以活得非常压抑和无奈，不知路在何方。

为了缓解这种心情，他就经常自己驾着车，不走大道，也不理睬小路，在荒山僻野里乱转，直到实在没有办法走了，就哭着回家。不知他是发泄开了，还是更加痛苦了，也许是找不到一条适合他自己的人生路了吧！

就这样阮籍越活越窝囊，不敢评论时事，不敢议论别人的罪过，怕引来无妄之灾。这一点他不如嵇康，嵇康一身正气，敢作敢当是条汉子，虽然死了但气节为后人所称颂。阮籍只想活命，却活得越来越窝囊，靠酒来浇愁。酒能麻醉人的思想，使人暂时忘记尘世间的不平与内心的悲愤，当然阮籍喝酒也喝出了名堂，逃脱了别人的陷害。

秘书郎钟会居心叵测，想找阮籍的把柄问罪，就跑到阮籍家里高谈阔论时事，想逼出阮籍持什么样的政治主张，而阮籍只是喝酒，其他一概跟钟会打哈哈，让钟会一无所获只好罢休。

阮籍谨慎，就连他写的那些咏怀诗也大多隐晦异常，不说现在的人看不懂，就连当时的人都捉摸不透。

不过阮籍之所以被称为贤人，是他的思想有闪光点。一些积极的思想还是从他的作品中反映出来，在他的作品《大人先生传》中，他就大胆地反对那些虚伪的礼法，对“君贵臣贱”嗤之以鼻，还抨击权贵。在《达庄论》里他指责权贵只知献媚帝王，不为百姓做事。

“司马昭之心，路人皆知”。公元263年，魏国进攻蜀汉节节胜利，司马昭篡位的步伐也开始加快。魏帝曹奂只得下诏，要司马昭接受“九锡”，晋位晋公，拜为相国。中国古代篡夺帝位者，往往虚伪地搞这个“九锡”，行帝位“禅让”之礼，表明自己是名正言顺当皇帝，真是自欺欺人。

司马昭一再假意拒绝，这时候就需要马屁精来带头了，司空郑冲带头劝进。可劝进书要谁来执笔呢？这些人都不约而同想到了文笔好的阮籍。阮籍是非常不情愿来写的，但又怕遭遇好友嵇康被杀的厄运，于是想到了醉酒来拖延。这招曾经屡试不爽，但这次阮籍遇到了一帮“无赖”，就算是阮籍醉在家里呼呼大睡，这帮阿谀拍马之徒还是拼命将他摇醒了，逼他写劝进书。阮籍见躲不过去了，只好写出来，这帮人看到阮籍写的劝进书后直呼他奇笔高才。

阮籍违心地奉承了司马昭一回。司马昭晋位晋公,对阮籍是否感恩呢？司马昭的确也维护阮籍，阮籍身有重丧，在宴会上饮酒吃肉，不循礼法。司隶何曾当场指责他，古代以孝治天下，司马昭要杀他也完全没有问题，但司马昭却帮阮籍说话，怪何曾不能同阮籍共忧患。

其实阮籍是有名的孝子，他母亲去世那年，阮籍正与朋友下棋，有人跑来告诉他:“你母亲去世了”。阮籍要求好友继续下棋，下完棋后放声大哭，吐血数升。出殡的那天，阮籍因伤心喝酒浇愁，结果再次吐血数升，正是伤心母亲地离逝，才会伤心到吐血。表面看来阮籍不成体统，他只是对当时的礼数反感不盲从而已。

阮籍写了劝进书后两三个月就死了，有人说阮籍是因为自己做了违心的事，苦闷烦恼不能原谅自己而死，劝进书成了他的“催命书”。司马昭呢，最终也没能当上皇帝，两年后也生病咽了气。

因为当时生活条件比较差，不工作根本没钱吃饭，而且阮籍很有才华，一般的工作根本不入眼，再加上司马昭十分看重他，没办法，只能硬着头皮继续任职了。

一是为当时的形势所逼，当时他的好友山涛等都已经为司马昭效力。
二是司马氏的威势所逼，不去不行，不去或许只有死亡这一条路吧！

因为阮籍足够的谨慎。司马昭知道阮籍是一个有想法有才能的人，所以他亲自或者派人多次试探过阮籍，阮籍每次都应付的很好。

阮籍是站在曹魏的立场上的，但是也知道自己没有能力去挽回一切，为了避免被司马昭屠杀，他只能选择给司马昭做事，小心谨慎，但心里还是不向着司马昭的。

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