新《笑傲江湖》热播,故事发生在哪个朝代?

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新版《笑傲江湖》热播,故事发生在什么朝代?~



  武当派乃是在元初为张三丰所创立,而在元未进而与少林寺并列武林两大领袖,其时张三丰依然在世。在《笑傲江湖》中,武当掌门已非张三丰而是冲虚,因此《笑傲江湖》必是发生於元以后的明或清。
  
  笑傲江湖:明中叶(公元1500年后)
  论据1:书中祖千秋评酒具时提到过“元瓷”,本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元,在明或清。
  论据2:文中所提到的官职、地名、县府建置均为明清两代所特有。
  论据3:《鹿鼎记》中有“……前朝有令狐冲……”之句,则为清代之前无疑。
  结合前三条论据可知,《笑傲江湖》发生在明代。
  论据4:根据长江三侠《笑傲江湖年代考》一文中对华山派师承的分析,则穆人清约为令狐冲徒孙一辈。《笑傲江湖》当发生于明中叶1500年左右。
  论据5:文中提到“其实百余年前,这教派的真正名称便叫作五毒教,创教教祖和教中重要人物,都是云贵川湘一带的苗人……”此时五毒教被称为“五仙教”,而在《碧血剑》中则又恢复为五毒教的称呼,一教名称的变更当有一两代的时间才是;另从何红药等人的师承关系看,看作蓝凤凰的徒孙或更远一辈也较妥帖,这也与穆人清是令狐冲徒孙大致相称。
  论据6:文中提到“峨嵋……立派数百年……”,则至少当在郭襄建派200年后。郭襄是中年后建立峨嵋,则此时至早是公元1500年以后。

  由上述三条可大致确认,《笑傲江湖》一文的时代背景当在明朝中叶的公元1500年以后。

你好,是明朝。

一,朝代背景
1、《笑傲江湖》书中岳灵珊在提到林远图身为和尚却在后来娶妻生子时,说道:“英雄豪杰,少年时做过和尚,也不是没有。 明朝 开国皇帝太祖 朱元璋 ,小时候便曾在皇觉寺出家为僧。”由此可知《笑傲江湖》的时代背景应该在元朝末年以后。
2、元朝末年 张三丰 还健在,而笑傲中的冲虚是张三丰的n传弟子。可见,《笑傲江湖》肯定发生在元代之后。在《 鹿鼎记 》第二十三回中澄观曾道:“古人说道,武功到于绝指,那便羚羊挂角,无迹可寻。听说前朝有位 独孤求败 大侠,又有位令狐冲大侠,以无招胜有招,当世无敌”。可见,笑傲发生在清代之前。
3、《笑傲江湖》中的日月神教也是论点之一:如果是在清代,为什么不公开叫“明教”呢?而且日月神教明显是江湖教派而非 政治组织 ,所以反清复明是说不通的。合理的解释是,朱元璋依靠明教的势力当上了皇帝,但鸟尽弓藏,开始清洗明教势力。而明教本来就是一江湖组织,所以只好避讳改名为“日月神教”,把总舵藏在黑木崖上,行事也就越来越古怪了。而它发源于西域,又与政府关系非同一般,所以与中原各大门派格格不入,累世结为仇敌。
综合上述:笑傲发生在 明代 。

二、年代上下限
1、上限:在《笑》一书中提及张三丰手书之 太极拳 经被日月神教夺去达八十多年。《倚》之主角张无忌,源出于武当,后又曾任日月神教之前身―― 明教 之教主。其人不独武功盖世,名望更为武林中人所共仰。故 张无忌 有生之年,日月神教亦不敢上武当上撒野。张无忌退隐时约二十岁出头,同年 朱元璋 溺死韩林儿,亦即是明建国前约二十年。张无忌内功如此高强,能活百载亦毫不出奇,故日月神教夺经之日最早也是明建国后五十年,而《笑》发生之年代,必在明建国一百三十年后。另外在《倚》中嵩山派寂寂无名,而在《笑》中已是举足轻重之大派,其发展约需百多年,与上述估计吻合。
2、下限: 华山派 在《笑》中已经因自相残杀而彻底摧毁.但在明末之《 碧血剑 》中又成为武林大派,其重振之经过虽未被记载,但其梗概亦可推敲而得知。在《碧》一书中,华山派门人入门和学剑前,均要拜风祖师爷。风祖师爷大概是《笑》中之风清扬。另外华山派得以重振,自是令狐冲之力。但令狐冲一来曾任恒山派掌门,不便再任华山派掌门;二来曾言明退出江湖,不便打出旗号重建华山派;三来基于谦抑之道,不会自称祖师爷爷,而其剑法学自风清扬,故于重建华山派时以风为祖师爷爷乃是顺理成章。至于令狐冲收徒之原因,大概是年老无聊,静极思动,而又不想风清扬传下之 独孤九剑 失传,才会在退出江湖后多年收录弟子。如此说来,收弟子一举应发生在令狐冲退隐后约四十年,而且弟子估计只有一人。根据《碧》记载,在明亡同年华山派召开门人大会。当时 袁承志 二十多岁,约与 冯难敌 的儿子冯不摧、冯不破同岁。 冯难敌 的师父黄真乃 穆人清 之徒弟;以每代二十年计,穆当年已九十高龄了。估计穆在二十多岁进华山派,也就是明亡前七十多年,明建国后二百一十年左右。
由此,《笑》发生在明建国后一百三十至四十年间(明建国公元1368年),也就是公元一五零零年左右。

三、作者意见
“因为想写的是一些普遍性格,是生活中的常见现象,所以本书没有历史背景,这表示,类似的情景可以发生在任何朝代。”

“笑傲江湖”的自由自在,是令狐冲这类人物所追求的目标。因为想写的是一些普遍性格,是生活中的常见现象,所以本书没有历史背景,这表示,类似的情景可以发生在任何朝代。 作者模糊了朝代,但对朝代背景仍有不同推断。 举例子:明中叶(公元1500年后)论据1:书中祖千秋评酒具时提到过“元瓷”,本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元,在明或清。论据2:文中所提到的官职、地名、县府建置均为明清两代所特有。论据3:《鹿鼎记》中有“……前朝有令狐冲……”之句,则为清代之前无疑。结合前三条论据可知,《笑傲江湖》发生在明代。论据4:根据长江三侠《笑傲江湖年代考》一文中对华山派师承的分析,则穆人清约为令狐冲徒孙一辈。《笑傲江湖》当发生于明中叶1500年左右。论据5:文中提到“其实百余年前,这教派的真正名称便叫作五毒教,创教教祖和教中重要人物,都是云贵川湘一带的苗人……”此时五毒教被称为“五仙教”,而在《碧血剑》中则又恢复为五毒教的称呼,一教名称的变更当有一两代的时间才是;另从何红药等人的师承关系看,看作蓝凤凰的徒孙或更远一辈也较妥帖,这也与穆人清是令狐冲徒孙大致相称。论据6:文中提到“峨嵋……立派数百年……”,则至少当在郭襄建派200年后。郭襄是中年后建立峨嵋,则此时至早是公元1500年以后。 还有说清代1.任盈盈安慰林平之,说“明朝开国皇帝朱元璋”云云,可见笑傲的时代并非明朝。2.笑傲中的五仙教,“其实百余年前,这教派的真正名称便叫作五毒教,创教教祖和教中重要人物,都是云贵川湘一带的苗人。”而《碧血剑》中正有五毒教的记载,可见笑傲的时代当在清朝开国近百年后。3.笑傲中的重要官职名称都是清朝的,引用如下:那官员展开卷轴,念道:“奉天承运皇帝诏曰:据湖南省巡抚奏知,衡山县庶民刘正风,急公好义,功在桑梓,弓马娴熟,才堪大用,着实授参将之职,今后报效朝廷,不负朕望,钦此。”巡抚,参将,全是清朝官制,明朝是没有的。抄一段正式的明朝地方官制记录:1.布政司(省):设左右布政使(省长)各一人。2.府:设知府一人(正四品),同知(正五品)。3.州:设知州(从五品)一人,4.县:设知县(正七品)。可见清朝的巡抚,明朝叫布政使。再补充一个证据:4)第二十二回“他在怀中一搜,掏了一只大信封出来,上面盖有“兵部尚书大堂正印”的朱红大印,写着“告身”两个大字。打开信封,抽了一张厚纸出来,却是兵部尚书的一张委任令,写明委任河北沧州游击吴天德升任福建泉州府参将,克日上任。”这个便是令狐冲冒充军官的情节.按:游击这种军官,维清朝特有,别代所无.4. 另一个证明是,日月神教本来是明教,为何要改作“日月神教”?显然是明字招官府忌讳的缘故,所以把明拆开成了日月二字,这和“洪门”之类是一个道理。而这更可能发生在清朝而非明朝。5. 除非在明末,否则明朝向前推三百年,只可能是宋朝而非元朝,所以如果是这样,当称宋朝宦官之类,不会叫前朝。而笑傲江湖是不可能发生在明末的,这会与碧血剑的时代重合。因此,基本可以断定,《笑傲江湖》中的故事发生在清朝。

应该是明代的,因为《碧血剑》中袁承志是华山派的弟子,而他师父穆人清要他祭奠祖师风清扬,而这时风清扬已死,正是明末清初之时,而《笑傲江湖》中令狐冲还亲自和风清扬学过招数,所以《笑傲江湖》应该是明代的事情

新《笑傲江湖》,故事发生在明朝中后期吧

个人觉得是明朝,明朝的时候各种江湖派别挺多的,社会也比较乱……不过这种武侠小说都是没朝没代的

本故事的时代背景是模糊的,不过从葵花宝典可以推出在明代

是霍建华版的吗,应该是明朝左右哪的时代。。。。。。。。。。




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经典,无可厚非

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凭龚安替: 明代

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凭龚安替: 笑傲江湖应该在 明朝 (公元1500年后) 论据1:书中祖千秋评酒具时提到过"元瓷",本朝之人当不会用此口吻叙述本朝之事,由此可知《笑傲江湖》的时代背景当晚于元,在明 论据2:文中所提到的官职.地名.县府建置均为明清两代所特有. 论据3:《鹿鼎记》中有"……前朝有令狐冲……"之句,则为清代之前无疑. 论据4:根据长江三侠《笑傲江湖年代考》一文中对华山派师承的分析,则穆人清约为令狐冲徒孙一辈.《笑傲江湖》当发生于明中叶1500年左右 论据5:文中提到"峨嵋……立派数百年……",则至少当在郭襄建派200年后.郭襄是中年后建立峨嵋,则此时至早是公元1500年以后.

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