上古九州每州的神兽是什么

中国上古九州指的是哪九州?~

中国上古九州九州分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。
1、冀州是汉地九州之一，在我国绵长的历史中，曾占有相当重要的位置。传说远在四千年之前，中华民族的共同祖先轩辕氏黄帝在征服蚩尤、炎帝两个部落之后，定居晋南 ，依山川大势，“割地布九州”。
2、兖（yǎn）州（古作“沇州”），古九州之一，在今山东西部与山东河北交界处，在古黄河与古济水之间。
兖州最早出现是依地理区划而言的。古书中有黄帝划州分野、建置万国之说，虽系后人用王朝观念对原始社会疆域的附会依托，不足信以为实，但禹分中国为九州的说法则较为流行。夏禹是从原始社会向奴隶社会转变的过渡式人物，虽有理想人物化身之意，但仍不失为一个具有传奇色彩的历史人物。
3、青州是《尚书·禹贡》中所记载的古九州之一，”海岱惟青州“，大体指起自渤海、泰山，涉及河北、山东半岛的一片区域，地为肥沃白壤。早在7000多年前，就有人类在这块土地上繁衍生息。
4、徐州，是汉族文化中的九州之一。海、岱及淮惟徐州。相传大禹治水时，把天下分为九州，徐州为夏商时期九州之一。
徐州作为一个地理区域，范围在淮河以北、泰山以南、黄海以西，涉及山东南部、江苏北部、安徽北部，地为红色粘土。


5、扬州，范围相当于淮河以南、长江流域及岭南地区， 《周礼》称东南曰扬州，扬州是“九州”之一。
6、荆州，是汉文典籍《禹贡》所描述的汉地九州之一 。荆及衡阳惟荆州。荆山在今湖北南漳县。荆州大体相当于今湖北湖南二省全境，由荆山一带直到衡山之南地域。是汉族原居地区之一。
荆州“厥上惟涂泥，厥田为下中，厥赋为上下”。这是指出荆州土壤大致类似扬州，惟土壤肥力为下中，比扬州高一级，为九州土壤肥力中的第八级，田赋属第三级。
7、豫州，中国古代地理区域名，因位于九州之中，故别称中州。当今河南省大部分属豫州，故简称“豫”。
8、梁州，是古九州其中的一州，代指陕西、四川盆地、汉中及部分云贵地区。明代洪武帝认为“中国之旧疆”包括陕西、巴蜀（明代四川省） 及云南在内。
9、雍州，今宁夏全境及青海、甘肃、宁夏、新疆部分、内蒙部分，后改凉州。
汉代雍州包括的区域∶朔方郡、五原郡、上郡、西河郡、北地郡及京兆尹、冯翊郡、扶风郡及陇西郡、金城郡、天水郡、安定郡、武威郡、张掖郡、酒泉郡、敦煌郡
参考资料来源：百度百科-九州

赤裸惊魂
4.2
悬疑 / 动作 / 恐怖
年代：2007
地区：美国
演员： 乔·曼特纳
导演： 梭姆·艾伯哈特

　　九大上古神兽说法不一，比较多的说法是下面的：
　　【“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者阙殿阁取法焉。” 在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部分，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。青龙，色属青，代表木。 白虎，色属白，代表金。 朱雀，色属红，代表火。 玄武，色属黑，代表水。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以成东宫为青龙或苍龙； 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天宫的四神，避邪恶、调阴阳。四方神在古代也曾被利用于军队阵列，战国时代便有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法。】
　　青龙：在中国是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。
　　白虎:在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参，所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的。
　　朱雀:朱雀是四灵之一，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸，连起来想象就是朱雀了。
　　玄武： 玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。，武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的；武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容即龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即“其卜必北向”，所以玄冥又成了北方神。
　　凤凰：是五德之鸟。
　　麒麟： 主中，是品性仁慈、妖力强大的生物，谙悟世理，通晓天意，可以聆听天命。人的世界有十二个国家，分别由十二个王来统治。王不是以出身或功绩来评选，而是由天命来决定。麒麟就是传达天命，为自己的国家选出王者的神兽。
　　梼杌:原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象。
　　重明鸟：在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，
　　九尾狐：省称“九尾”，亦称“九尾禽”。传说中的异兽。居青丘之山，食人。其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，象征王者兴。又，天下太平则现，象征王者子孙繁息。
　　还有说白泽和毕方的等等啊

　上古十大神兽：　　白泽：　　昆仑山上的神兽，著名的神兽，浑身雪白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非 当时有圣人治理天下，才奉书而至。　　《轩辕本纪》有神兽白泽的故事：“（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。”　　夔：　　出生于东海流破山，其形状如牛，无角，身形巨大，昏黑色，但只有一只脚支撑，也叫独脚夔。　　夔是一种恶兽，能放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声。　　凤凰：　　大家很熟悉的神鸟了，头像鸡，颔像燕，颈像蛇，胸象鸿，尾像鱼。五德之鸟。　　麒麟：　　1、古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽拿它象征祥瑞。2、比喻才能杰出的人。　　麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，古代传说中的仁兽、瑞兽，是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。　　麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。雄性称麒，雌性称麟。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的"集美"思想。　　“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。　　[编辑本段]相关记载　　汉许慎《说文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁注云：“状如麕，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”……按何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷。”又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”　　梼杌：　　原本只是令人害怕厌恶的恶人，根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽，《神异经?西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”已然是一派怪异扭曲的形象，与其说是魔兽不如说是生化实验失败核泄漏的产物。　　獬豸：　　古代神裁制度下产生的著名神兽，又被称为“法兽”。根据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大致类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但多数没有翅膀。拥有很高的智慧，能听懂人言，对不诚实不忠厚的人就会用角抵触。后世常将普通羊饲养在神庙，用来代替獬豸　　吼：　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮畏之，盖吼溺着体即腐。 《偃曝馀谈》有载。　　重明鸟：　　在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，?　　为此鸟的形象，放在明户之间，则魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡于门上。　　华方：　　在《山海经．西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青水西，只有一只脚。」而《淮南子．汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选．张衡〔东京赋〕》中说：「华方．．．老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子．十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子．本经训》：「尧之时．．．大风为害，尧乃使羿．．．缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。　　饕餮　　《神异经•西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记•五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。”　　《左传•文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。　　《吕氏春秋•先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史•蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。　　《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记•五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史•蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经•北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。　　附：狍（号鸟）：《山海经•北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”郭璞注：“为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。”　　远飞鸡　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫色，翅膀下亦有眼睛。日出夕还。（鸽子的异种）　　《洞冥记》有载。　　腓腓　　有点象狸，白色的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物）　　《山海经（中山经）》有载。　　诸犍　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。　　《山海经（北山经）》有载。　　混沌　　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）　　（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）　　《神异经（西荒经）》有载。　　应声虫　　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）　　《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。　　庆忌　　又名要离。泽精，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，称黄色小车，日驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名(吴王僚子，猛将)、塔名为此。　　《管子（水地）》、《太平预览》有载。

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南汇区19454134789： 我想知道中国上古神话的神器.人物.神兽.圣地.宝物.五行八卦.部落.妖兽.总之与神话有关的.比如:青龙.白虎.朱雀.玄龟等等.不过本人对这四大神兽还不是很了解.望各位多多帮忙!谢谢! - ？
驹逸海普： 盘古斧,轩辕剑,昊天塔,东皇钟,神农鼎,伏羲琴,昆仑镜,炼妖壶,崆峒印,女娲石.上古十大神器. 中国的上古明神:盘古,九阴烛龙,伏羲,女娲,祝融,共工,青龙,白虎,朱雀,玄武,麒麟,大鲲,天鹏,鸿钧,不死老人,元始,通天,灵宝,太上等. 神兽与妖兽是按它根随的主人或者是按它的行径而定的,也有是继承的,比如龙之九子.

南汇区19454134789： 九州上古神器有哪些?我知道个盘古开天斧和女娲补天炉? - ？
驹逸海普： 上古十大神器分别为:轩辕剑、东皇钟、盘古斧、炼妖壶、昊天塔、伏羲琴、神农鼎、崆峒印、昆仑镜和女娲石,各自拥有独特不世之力量.轩辕剑:黄金色的千年古剑,传说是天界诸神赐于轩辕皇帝击败蚩尤的旷世神剑;其内蕴藏着无穷的力...

南汇区19454134789： 求中国古代传说中所有奇珍异兽的资料,要详解,白话的. - ？
驹逸海普： 青龙,白虎,朱雀,玄武,这是中国古代四大神兽.青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体.故有“青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉.”. 貔貅,这是一种招财进宝的神兽,据说吃东西只进不出. 上古十大神兽指从古书中找出的十数种神兽,白泽、夔、凤凰、麒麟、梼杌、獬豸、犼、重明鸟、毕方、饕餮、腓腓、诸犍、混沌、庆忌等.

南汇区19454134789： 古代的四大神兽是什么? - ？
驹逸海普： 四大神兽即青龙、白虎、朱雀、玄武.青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体.故有＂青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉.＂. 在上古时代,古人把天分为东西...

南汇区19454134789： 中国古代的的四神兽青龙白虎玄武朱雀是怎样产生的 - ？
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