《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》里面的“由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也”“莫春者，春服既成

"由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也 "什么意思~

这句话是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里的吧？ 注意，在这句话翻译最容易错的地方就是：“由”是说话者的名字，而不是现在的“让”的意思。我给你详细分析下这句话：由，指子路，姓仲名由；也，是表示停顿的音节助词，无实义，可不译；为，动词，指治理；之，代词，代指之前说的千乘之国；比（音同“必”）及，等到 “比”和“及”都是到的意思。有勇，（人人）都有勇气，意思是把军队整顿好，可以抵御外国侵略；知方，知道为人的道理；方，是正道，指是非的准则（这里可以参考“没有规矩，不成方圆”的含义）。 因此，全句的可以如下翻译：（括号内为为了让翻译更加“信、雅、达”而补充的内容）让子路（我）去治理这个国家，等到三年光景，可以让它的（百姓）勇敢起来， 而且懂得礼义。 希望我的回答能对你有帮助，祝你学习进步！

这句话是《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》里的吧？注意，在这句话翻译最容易错的地方就是：“由”是说话者的名字，而不是现在的“让”的意思。我给你详细分析下这句话：由，指子路，姓仲名由；也，是表示停顿的音节助词，无实义，可不译；为，动词，指治理；之，代词，代指之前说的千乘之国；比（音同“必”）及，等到 “比”和“及”都是到的意思。有勇，（人人）都有勇气，意思是把军队整顿好，可以抵御外国侵略；知方，知道为人的道理；方，是正道，指是非的准则（这里可以参考“没有规矩，不成方圆”的含义）。因此，全句的可以如下翻译：（括号内为为了让翻译更加“信、雅、达”而补充的内容）让子路（我）去治理这个国家，等到三年光景，可以让它的（百姓）勇敢起来， 而且懂得礼义。希望我的回答能对你有帮助，祝你学习进步！

子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
孔子听了，微微一笑。夫子哂之。
“冉求，你怎么样？”“求，尔何知？”
（冉求）回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“公西赤，你怎么样？”“赤，尔何如？”
（公西赤）回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
“曾点，你怎么样？”“点，尔何如？”
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐选自《论语》
文 本译 文原 文文 本
（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问（孔子）：“他们三个人的话怎么样？”三子者出，曾晳后。曾晳曰：“夫三子者之言何如？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”子曰：“亦各言其志也已矣！”
（曾晳）说：“你为什么笑仲由呢？”曰：“夫子何哂由也？”
（孔子）说：“治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小的赞礼人，那谁能来做大的赞礼呢？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

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福州市13214004018： 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》的翻译 - ？
斗威丽科：[答案] 如下:子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着.孔子说:＂因为我年纪比你们大些,(人家)不用我了.(另有两说:1.＂以＂ 作 ＂认为＂ ,不要认为(这样就不对)我说了. ＂2.＂以＂ 作 ＂停止＂, (你们)不要因为我就不说了.)(你们)...

福州市13214004018： 《子路曾析冉有公西华侍坐章》全文的内容是什么 - ？
斗威丽科：[答案] 子路曾皙冉有公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐. 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:'不吾知也!'如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥谨;由也为之,比及三年,可使...

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斗威丽科： 子路:有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率. 曾皙,懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群. 冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸. 公西华:谦恭有礼,娴于辞令.对子路:赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不够谦虚,这属于“其言不礼”. 对曾皙:赞同他的志向,即希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同. 对冉有:没有正面加以评论,但可以看出是满意的. 对公西华:认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作.文中的孔子是一个既热情而又严格的老师.态度谦和、亲切,批评含蓄,耐心地诱导、热情地鼓励.

福州市13214004018： 子路曾皙冉有公西华侍坐中体现了孔子怎样的政治思想 - ？
斗威丽科：[答案] 最重要的是＂礼＂的 思想,治国为人都要＂以礼行之＂ 关于“吾与点也”(详见后第三问) 孔子为什么说“吾与点也”... 局部思想内容的理解及评价 问:子路、冉有、公西华三个学生的言志,那些不同,那些相同?孔子是怎样表示态度的? ...

福州市13214004018： 子路曾皙冉有公西华侍坐解释 - ？
斗威丽科： 子路、曾皙、冉有、公西华陪同孔子闲坐.孔子说:“不要因为我年纪比你们大几岁就受拘束不敢说话.你们平时常说:'没人了解我呵.'如果有人了解你们,打算任用你们,那你们将怎样施展抱负呢?”子路冒冒失失地回答说:“ 一个拥有...

福州市13214004018： 课文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 中孔子开头的话,共两句,在文中有什么作用? - ？
斗威丽科：[答案] 孔子崇尚以礼治国,而子路说话里态度不谦逊,说话内容也过于自信,因此笑他. 这个笑含有否定的意思.给谈话营造了一个轻松、亲切、活跃的环境,也打消了弟子们的顾虑.为谈话定了一个中心.

福州市13214004018： 在古文《子路、曾皙、冉由、公西华侍坐》中,孔子对冉由、公西华的态度是? - ？
斗威丽科：[答案] 冉由:孔子笑他,说他不谦虚. 公西华:孔子非常赞同他的说法