打灯谜文言文
1. 清嘉录打灯谜文言文翻译
有喜欢热闹的人,编写出来精巧的谜语,贴在灯笼外面,灯笼一面挨着墙壁,其他三面贴谜语题,让人商量、揣摩,管这种游戏叫“打灯谜”。谜面,都是引用经传诗文、诸子百家、传奇小说内容,谜底涉及谚语、各种物件、飞鸟鱼虫、花草蔬菜,随意选中出题。猜中的,用墨块纸张、毛笔砚台、巾扇香囊、果品食物做赠品,称之为“谜赠”。城中凡是有猜灯谜的地方,远远近近都聚拢在一起,连肩挨背,一到夜晚到处都是猜灯谜的人群,直到入夏才结束。
家震涛(清代人名)在一首《打灯谜》的诗中写道:“一灯如豆挂门榜,草野能随艺苑忙。欲问远疑终缱绻,有何名利费思量。”
扩展资料:
《清嘉录》是清代道光间苏州文士顾禄的著作,此书以十二月为序,记述苏州及附近地区的节令习俗。该书大量引证古今地志、诗文、经史,并逐条考订,文笔优美,叙事详实,有保存乡邦文献的作用,是研究明清时代苏州地方史、社会史的重要资料。
元末明初顾禄所撰《桐桥倚棹录》亦为同类著作,《桐桥倚棹录》是地方风土小志,记述苏州虎丘山塘一带山水、名胜、寺院、第宅、古迹、手工艺等的专著。共有十二卷,卷一到卷二分别为:山水、名胜、寺院、祠宇,卷五为冢墓、塔院、义冢,卷六为坊表、义局、会馆,卷七为汛地、堤塘、溪桥、场衖,卷八到卷十一分别为:第宅、古迹、市廛、工作,卷十二为舟楫、园圃、市荡、药产、田畴
且有“《清嘉录》以时间为经,《桐桥倚棹录》以空间为“纬”之说,后人遂合并为一册,且误作者为一人;实则同名不同时,相距二百多年。《清嘉录》以苏州一带风景佳地、古今名人遗迹为纲,集建筑、掌故、诗文为一编,与《桐桥倚棹录》角度不同,互为补充。
2. 嘉隐应对文言文答案
唐贾嘉应对唐贾嘉隐年七岁,以神童召见。
长孙无忌、徐世绩,于朝堂立语。徐戏之曰:“吾所倚者何树?”曰:“松树。”
徐曰:“此槐也,何得言松?”嘉隐曰:“以公配木,何得非松邪?”长孙复问之:“吾所倚何树?”曰:“槐树。”长孙曰:“汝不复矫邪?”嘉隐曰:“何烦矫对,但取其鬼对木耳。”
年十一二,贞观年被举,虽有俊辩,仪容丑陋。尝在朝堂取进止,朝堂官退朝并出,俱来就看。
余人未语,英国公李绩,先云:“此小儿恰似獠面,何得聪明?”诸人未报,贾嘉隐即应声答之曰:“胡头尚为宰相,獠面何废聪明。”举朝人皆大笑。
【题1】下列句子中划线的词解释有误的一项是( )(3分)A.吾所倚者何树(依靠) B.汝不复矫邪(狡辩) C.尝在朝堂取进止(曾经) D.俱来就看(前往) 【题2】下列句子中划线的词意思相同的两项是( )( )(4分)A.于朝堂立语 于厅事之东北角 B.虽有俊辩 虽人有百手 C.但取其鬼对木耳 但闻黄河流水鸣溅溅 D.以神童召见 以为妙绝 【题3】用现代汉语写出下列两句话的意思。(4分)(1)唐贾嘉隐年七岁,以神童召见。
(2)以公配木,何得非松邪?【题4】结合文章材料,试分析贾嘉隐是一个怎样的人?(4分) 参考答案:【题1】B(3分) 【题1】A C(4分,各2分)【题1】(1)唐代贾嘉隐七岁时,凭借神童的身份被召见。(2)用公字配木字,怎么不是松字?【题1】机智、幽默的人。
(4分,结合材料2分,人物评价2分) 答案解析: 【题1】B中“矫”是更正。【题1】A中二者都是“在”;C中二者都是“只”。
【题1】文言翻译要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。
如:(1)中“以”(2)中“以”“何”等词语要重点理解。【题1】 学生通过感知文本内容,继而理解文本的中心主题以及和人物的思想性格特征。
学生学会结合文本内容来进行具体分析。出处:。
3. 求:古乐府的[陇西行]文言文的翻译
这儿有个注释与分析,根据这个能翻译出来的了. 陇 西 行 乐府 天上何所有?历历种白榆。
桂树夹道生,青龙对道隅。 凤凰鸣啾啾,一母将九雏。
顾视世间人,为乐甚独殊。 好妇出迎客,颜色正敷愉。
伸腰再拜跪,问客平安不? 请客北堂上,坐客毡氍毹。清白各异樽,酒上正华疏。
酌酒持与客,客言主人持。却略再拜跪,然后持一杯。
谈笑未及竟,左顾敕中厨。促令办粗饭,慎莫使稽留。
废礼送客出,盈盈府中趋。送客亦不远,足不过门枢。
取妇得如此,齐姜亦不如。健妇持门户,亦胜一丈夫。
《陇西行》是兼属乐府相和歌瑟调曲和大曲的一个曲调,又称《步出夏门行》。 此歌辞前八句和后二十四之句间意思不相连属。
大约前八句为艳辞,同后面的正歌本不相关的。这是乐府歌辞常有的现象。
前八句写天上景物。若理解这几句,须先阐明其隐喻之义。
“白榆”指玉衡星。“桂树”指桂星。
纬书说“椒、桂生合刚阳。”注文说:“椒桂,阳星之精所生。”
道,黄道。《汉书·天文志》:“中道者,黄道,一曰光道。
……日之所行为中道,月、五星皆随之也。”古人认为太阳绕地而行,黄道是想象中的太阳轨道。
青龙,东方七宿总名。凤凰即鹑火。
纬书《春秋元命包》说:“火离为凤凰。”《史记·天官书》:“尾为九子。”
《索隐》引宋均说:“属后宫场,故得兼子,子必九者,以尾有九星也。”(案闻一多说:尾本东官宿,当为龙尾。
此云凤将九雏盖与南宫朱雀相乱。) 这八句在表现上,颇有特点。
其一,因名借物,赋以形态。某些星宿本以动、植物命名,诗人信手拈来,将它们化为动、植物物本身的形象;并且借“黄道”为通衢大道(古有所谓“天衢”的说法),将这些动、植物形象井然有序地系列在“大道”两旁,于是造成一种迥异于人间的“仙境”。
诗人借物赋形是有选择的。“桂树”令人想到传说中的“月桂”,“龙”、“凤”是传说中天上的灵物。
就是“白榆”也同寻常人间的榆柳不同。这些事物都是烘托“仙境”所不可少的。
其二,这种神仙境界出于诗人的想象,是不存在的,然而,其中的一事一物都实有所指,犹如打灯谜,其用意不在字面,可谓之虚而能实。其三是想象奇妙。
全部诗意都是从想象生发出来。否则,几个星宿的名称是构不成诗意的。
这八句诗用的是诙谐风趣的笔调,所以虽采用了游仙诗的形式,却并非在着意写神仙事。这种将星宿经作动、植物和人作为诗的意象的写法,《陇西行》之前就有,象《小雅》的《大东》篇和《九歌》的《东君》。
尽管《东群》写得颇为壮美,却也不还不能象本篇一样创造出完整意境。 “好妇出迎客”以下二十四句颂美一位能独特门户的“健妇”,是《陇西行》歌辞的正题。
诗因何而作,本事已无可稽考。郭茂倩《乐府诗集》卷三十七引《乐府解题》说:“始言妇有容色,能应门承宾。
次言善于主馈,终言送迎有礼。”这也只是就字面说的。
写法上,有以下三点值得注意。 第一是用笔工细。
譬如写主人待客一节,先写“请客北堂上”指明客座应安设的方位,继写“坐客毡氍毹”,表示对客人的恭敬,其中也包含待客的规格。摆酒要摆出“清”“白”两样,虽说不上是丰盛,却是在避免单调,可以看出主人用心的周到。
所有这些,都很能表现主人公的讲究礼数。有几个细节写得非常妙。
如写主人公迎客时,说“伸腰再拜跪”,写在酒席前应酬,说“酌酒持与客,客言主人持。却略再拜跪,然后持一杯”,全是连续动作;这类句子,用于人物的刻画,能够曲尽其态。
又如写主人用好酒待客,说“酒上正华疏”。倒在杯子里的酒涌出水平面形成一条条的花纹,正表明酒好。
这种写法,应当说是比较形象比。象这样绘形绘色的笔墨,在乐府诗中是并不多见的。
第二是叙事的严整有序。开首二句“好妇出迎客,颜色正敷愉”,简炼地画出主人公的容貌姿态。
接着写她对客人施礼、寒暄,把客人让进堂屋,再写为客设座,再写摆酒陪客,再写酒罢备饭,最后送客尽礼,显得有极有章法。这样写,同诗中表现主人公的落落大方,处事的稳健练达是一致的。
第三是文字质朴。质朴是乐府叙事篇章的共同特点,而本篇尤为突出,描叙一事一物,莫不从实处着笔;并且做到朴素而能生动传神。
如“左顾”、“敕”、“促令”、“盈盈”、“趋”等字眼,都极富表现力。 主人公是一个什么样的典型呢?诗人由衷赞美说,古代的贤妇人齐姜同她相比也不免逊色,说她是胜过“丈夫”的“健妇”。
在男尊女卑的社会,这种赞誉,可以说是非常之高了。这也正是她在封建社会的妇女中出格的地方。
但诗中写她所有的行为都不仅没有超越,而且是严格遵循封建礼法的。这一点,则是主人公性格的核心。
诗的写法,从始至终扣在一个“礼”字上。 (齐天举)。
4. 《下第后上永崇高侍郎》的原文翻译
关于此诗有一段本事,见《唐才子传》:“(高蟾)初累举不上,题诗省墙间曰:‘冰柱数条搘白日,天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹’,怨而切。是年人论不公,又下第。上马侍郎云(诗从略)。”晚唐科举场上弊端极多,诗歌中有大量反映,此诗就是其中著名的一首。
唐代科举尤重进士,因而新进士的待遇极优渥,每年曲江会,观者如云,极为荣耀。此诗一开始就用“天上碧桃”、“日边红杏”来作比拟。“天上”、“日边”,象征着得第者“一登龙门则身价十倍”,地位不寻常;“和露种”、“倚云栽”比喻他们有所凭恃,特承恩宠;“碧桃”、“红杏”,鲜花盛开,意味着他们春风得意、前程似锦。这两句不但用词富丽堂皇,而且对仗整饬精工,正与所描摹的得第者平步青云的非凡气象悉称。
《镜花缘》第八十回写打灯谜,有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡,不就在于其所处地势“凌霄”吗?这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例,举子考试之前,先得自投门路,向达官贵人“投卷”(呈献诗文)以求荐举,否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启,晚唐尤甚。高蟾下第,自慨“阳春发处无根蒂”,可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天,“红杏”近日,方得“和露”“倚云”之势,又岂是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的呢?
第三句中的秋江芙蓉显然是作者自比。作为取譬的意象,芙蓉是由桃杏的比喻连类生发出来的。虽然彼此同属名花,但“天上”、“日边”与“秋江”之上,所处地位极为悬殊。这种对照,与左思《咏史》名句“郁郁涧底松,离离山上苗”类似,寄托贵贱之不同乃是“地势使之然”。这里还有一层寓意。秋江芙蓉美在风神标格,与春风桃杏美在颜色妖艳不同。《唐才子传》称“蟾本寒士,……性倜傥离群,稍尚气节。人与千金无故,即身死不受”,又说“其胸次磊块”等等。秋江芙蓉孤高的格调与作者的人品是统一的。末句“不向东风怨未开”,话里带刺。表面只怪芙蓉生得不是地方(生在秋江上)、不是时候(正值东风),却暗寓自己生不逢辰的悲慨。与“阳春发处无根蒂,凭仗东风次第吹”同样“怨而切”,只不过此诗全用比体,寄兴深微。
诗人向“大人物”上书,不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,这在封建时代,是较为难得的。说“未开”而非“不开”,这是因为芙蓉开花要等到秋高气爽的时候。这里似乎表现出作者对自己才具的自信。不妨顺便说一句,高蟾在作诗后的第二年终于蟾宫折桂,如愿以偿了。
5. 下第后上永崇高侍郎 阅读答案
下第后上永崇高侍郎
高蟾
天上碧桃和露种,
日边红杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上,
不向东风怨未开。
(1)解说本诗第一、二句所象征的内容。(3分)
(2)简析全诗的主要艺术手法和作者的思想情感。(4分)
试题答案:
(1)得第者有所凭恃,特承恩宠,春风得意、前程似锦,平步青云。
(3分,答出1点给1分)
(2)手法:诗全用比体
(答比拟、比喻、对照,均可给1分)。
思想情感:
诗中暗寓自己生不逢辰的悲慨,
又不卑不亢,毫无胁肩谄笑的媚态,
同时也表现出了对自己才具的自信。
(3分,答出1给点1分)
绍兴灯景文言文翻译是什么?
《绍兴灯景》文言文翻译,具体如下:绍兴的灯景,为海内所夸奖的原因,并没有其他的,主要是竹子的价格低,花灯的价格低,红烛的价格低。价格低。所以家家户户可以承受它,由於它价格低,所以家家户户都把不能张灯当作羞耻。因此,从四通八达的道路以至贫穷人家的曲折小巷,没有那一家没有花灯,亦没...
郑人买履文言文及译文
注意字词 【读音】履:lǚ 边音,第三声 【读音】度:duó 多音字,第二声 【读音】宁:nìng 鼻音, 第四声 【读音】遂:suì 非常用生字,第四声 【灯谜】郑人买履(打三字口语一) 谜底:不知足 主题 这则故事告诉我们对待事物要注重实际,不要墨守成规要懂得变通。 4. 文言文《郑人买履》的全文和翻译 一、...
谁有《绍兴灯景》张岱 文言文翻译
翻译《绍兴灯景》这篇文言文,首先要理解文章的主题思想,了解作者的意图,然后熟读文章进行翻译,具体的翻译如下:绍兴的灯景,为海内所夸奖的原因,并没有其他的,主要是竹子的价格低,花灯的价格低,红烛的价格低。价格低。所以家家户户可以承受它,由於它价格低,所以家家户户都把不能张灯当作羞耻...
放飞筝的文言文
这就是《小古文》,一本非常好玩的文言文书,好玩的古文,只属于我们!我们不但学到了知识,还增加了乐趣。 家长评语: 兴趣是最好的老师,朱老师给孩子们早早的提供接触文言文的机会,用心良苦啊!看孩子们的兴趣,感到我们的孩子又领先一步了 3. 求金波的 原文 放风筝 三月的一天,几朵白云在空中悠悠地飘着。我...
杯弓蛇影文言文阅读答案
杯弓蛇影:是汉语中的一个成语,也是一个典故,说的是一个人到别人家作客,主人赐给一杯酒,对面的墙壁上挂着一个弓,弓的影子正好映在透明的酒杯中,好像一条蛇,客人喝下酒后因心理原因感到难受,经主人解释才明白过来。现用此成语讽刺那些疑神疑鬼的人。漆画作蛇 当时河南听事堂的墙壁上挂着...
富贵犹能忘是哪个文言文
在文言文中,“相”字有一种独特用法,就是表示动作偏指一方。如《陌上桑》中有“来归相怨怒,但坐观罗敷”句,是说男人看了罗敷的美貌,回家之后再看自己老婆,不由地“怨怒”起来,而不是说夫妻“互相”抱怨。因此,“无相忘”中的“相”字,可以理解为偏指陈涉而言,是说他如果富了,不会忘记穷哥儿们。 二、...
描写传统节日的文言文
2. 描写传统节日的古文 1. 描写除夕的诗句:《除夜》【宋】文天祥 乾坤空落落,岁月去堂堂; 末路惊风雨,穷边饱雪霜。 命随年欲尽,身与世俱忘; 无复屠苏梦,挑灯夜未央。 2.描写春节的诗句:《元日》【宋】王安石爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏,千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。 3. 描写元宵节的诗句:《元夕...
秋水庄子文言文阅读题
3. 文言文《秋水》问题题目《秋水》意思是“秋天的洪水”,但是我们 《秋水》选自《庄子·秋水》,我们学的是前面的部分.题目“秋水”意思是秋天的洪水,但是却又并非秋天的洪水.这个问题要先从庄子说起,庄子是战国时的人,我们知道,战国时代有很多个国家,而每个国家的文化是不一样的,就像我们今天一样,每个国家的语...
《孤注一掷》文言文翻译
孤注一掷,出自《宋史·寇准传》,用以比喻人处在绝境时,不惜拿出所有的力量作最后一搏,力图挽回失败或困难的局面。下面是我整理的关于孤注一掷文言文翻译的内容,欢迎阅读!原文 (寇)准颇自矜澶渊之功,虽帝亦以此待准甚厚。王钦若深嫉之。一日会朝,准先退,帝目送之,钦若因进曰:“陛下敬...
作业“古诗写三遍,文言文写四遍并翻译”中,古诗需要翻译吗?
【举例造句】: 学习文件不能只咬文嚼字,关键是领会文件的精神实质。【拼音代码】: ywjz 【近义词】: 字斟句酌 【反义词】: 走马观花、一挥而就、文不加点 【歇后语】: 口 吃 报 纸;书 架 上 的 老 鼠 【灯谜】: 书 虫;书 蠹;啃 书;秀 才 会 餐 【用法】: 作谓语、定语、...
才旦月盐酸: 王荆公出了一个谜语:“画出来的是圆形的,写出来是方形的:冬天出来的时间比较短,夏天则比较长!”吉甫解释谜语说:“东海有一条鱼,没有头也没有尾巴,再除掉脊梁骨,就是你的谜语!” 其实不就是一个“日”字吗,这么麻烦!
江宁区17011308828: 四书五经文言文答三个数是 - ?
才旦月盐酸: 四书五经是四书和五经的合称,是中国古代一系列经典书籍.四书是指《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;而五经是指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》,简称为“诗书礼易春秋”,其实本来应该有六经,还有一本《乐经》,合称“诗书礼乐易春秋”,但后来失传,只剩下五经. 四书五经是文言文体
江宁区17011308828: 解铃还需系铃人文言文答案 - ?
才旦月盐酸: 解铃还需系铃人 法灯泰钦禅师少解悟,然未为人知,独法眼禅师深奇之.一日法眼问大众曰:“虎项下金铃,何人解得?”众无以对.泰钦适至法眼举前语问之泰钦曰大众何不道系者解得.由是人人刮目相看. (宋·惠洪《林间集》) 1、解...
江宁区17011308828: 要邯郸学步的文言文!只要文言文 - ?
才旦月盐酸:[答案] 《庄子-秋水》最早.原文是: “子往乎!且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与(40)?未得国能(41),又失其故行矣,直匍匐而归耳(42)!今子不去,将忘子之故,失子之业.”
江宁区17011308828: 有时候一专注就会忘了冷 用文言文怎么翻译? - ?
才旦月盐酸: 想弄明白“有时候一专注就会忘了冷”用文言文怎么翻译,最好先弄清楚其中的每个词语可以用文言文中的什么词语来替代.“有时候”,文言词语可以用“或”.“一专注”,文言词语可以用“神聚”.“就会”,文言词语可以用“即”.“忘了”,文言词语可以用“遗”.“冷”,文言词语可以用“寒”.“有时候一专注就会忘了冷”用文言文可以这样翻译:或神聚即遗寒也.
江宁区17011308828: 凌晨、清晨、早上、中午、下午、傍晚、晚上、半夜用文言文分别怎样表示 - ?
才旦月盐酸:[答案] 凌晨 鸡鸣 清晨 朝 早上 旦 晨 中午 日 午 下午 晡时 日昳 日侧 傍晚 夕 晚上 暮 夜 半夜 夜半 子时 三更
江宁区17011308828: 《入木三分》文言文阅读答案 - ?
才旦月盐酸: 文言文《入木三分》的启示? 笔力深入木板三分.形客书法笔力强劲,也比喻见解、议论十分深刻、恰切. 王羲之的字写得这样好,固然与他的天资有关系,但最重要的还是由于他的刻苦练习.他为了把字练好,无论休息还是走路、心里总是...
江宁区17011308828: 按照提示求一篇文言文这文言文我不记得名字了,只知道这些:这篇文言文是个故事这篇文言文大意是:一个人做了一件事犯了一个后果,甚至是严重的后果... - ?
才旦月盐酸:[答案] 《战国策·齐二》 楚有祠者,赐其舍人卮酒.舍人相谓曰:“数人饮之不足,一人饮之有余. 请画地为蛇,先成者饮酒.” 一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持卮,右手画蛇曰:“吾能为之足!”未成,一人之蛇成,夺其卮曰:“蛇固无足,子安能为...
江宁区17011308828: 童趣要文言文 - ?
才旦月盐酸: 余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣. 夏蚊成雷,私拟作群鹤舞于空中,心之所向,则或千或百,果然鹤也;昂首观之,项为之强.又留蚊于素帐中,徐喷以烟,使之冲烟而飞鸣,作青云白鹤观,果...
江宁区17011308828: 读古文,猜古诗. - ?
才旦月盐酸: 绝句 (唐)杜甫 两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天.窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船.