地理风水学里面缘分研究是一元两元的原因是什么意思？

~ 地理五诀：学习提问答疑。
去看一些电视剧，一个人遇到了一个高人，高人要教他绝世武功，但是在教绝世武功之前有个要求，就是要让他把之前所学到的所有功夫全部给忘掉，那么才可以教他。都是一个道理，要学习一个新的东西，如果之前已经学了其他的知识，知见的问题，也就是先入为主，非常害怕一些朋友，盲目的去看去读书，或盲目的拜师，到最后走上了一条歪路，可能到最后都不能走到终点。是一条错误的。
三合风水讲人盘看山，对天地人分得清楚，地盘就是定向的，格龙的，龙从哪里来的；人盘就是看山，看周围的砂，比如东方有一个山，很高，就要用人盘看它在哪个字上面。用这个来看的目的就是断应期，断应期是以吊冲的方法。比如子方有山，就在子年，申年，辰年，午年，这些年份可能会应吉凶。必须要把这个字找出来，不然吊冲法用不了；既然是在用三合的风水理论，就一定要用这人盘来看；但以28宿论生克，是没有毛病的，只是看山的好坏，这个时候是不需要考虑它在哪一个山上面，就是不需要考虑它是在巳山上面，午山上面，丙山上面，不需要考虑，只需要以星宿来看就可以了。比如定辰山戌向，直接看最外盘的28宿，这个时候是指的角12太，角宿，五行为木，最好把28宿的五行记住。当然的有的罗盘上面自己就带的有五行，但有罗盘是没有的。坐山它是角，是角宿；如果是在220度上面有山，220度是井宿，也是木，这个时候就是旺砂，就是比合，它是旺砂的时候，可以确定吉凶，这个时候要看它在哪个字上面，在哪个字上面就可以确定应期，比如是在申字上面，中间人盘申金，就是在申年会发达，辰年或子年，吊冲法这个是风水断应期的基本方法。在八字，奇门，六壬当中都是以吊冲断应期，如果要用吊冲法就要把它找出来。
如果是在坤方上面，一般是记在未土上面，以未来看，亥卯未为三合（申子辰合水局,亥卯未合木局,寅午戌合火局,巳酉丑合金局）六合六冲都是断应期的方法。
用28宿来确定吉凶，用人盘看在哪个字上面，通过在哪个字上面来确定应期，确定时间。看禄山也属于三合方法，同样通过人盘来看；如果学的三元风水，根本不需要考虑天盘、人盘，全部用地盘，三元风水是没有天盘人盘的概念，三元风水是反对天盘人盘的，认为天盘人盘不符合方位学，从某种角度来讲的确不符合，地盘的北方就是北方，天盘人盘的北方错开了七点五度，和原本的方位不一致，是有误差的。你是学的三元以三元为主，就不要去看它；你是学的三合，就以三合为主，你就看它就可以了。就像我用玄空风水，用三元风水，我是不看天盘人盘的。但用辅星水法或用28宿，有的时候会考虑到天盘人盘的概念。
风水的方法，也不能只学一个，还是要学两个最好，搭配。它在不同的地形，不同的情况下，要用不同的方法，有的时候这个方法是没法用的，要换一个方法才行。学习和运用是很灵活的不是死的。任何一个方法它能生存下来，就像现在形成两大派系，一个是三元派，一个三合派，它能生存下来，能传承下来，一定有它的道理。我们不能否定，作为后辈，不能说我们学习，我认为它就是错的。
第二个问题。房子是以修建为准，不是装修入住为准，大家一定要明白。现在市面上有一些风水师是这样说的，这个房子元运不好，让你直到下一个运才能住，以居住为主是有问题的。比如一栋大楼，一栋大楼里面住了50户人家，这50户人家在入住的年份肯定是不一样的，有的人可能是在房屋一修起一交付没多久就住进去；但有些人可能要等十年、二十年才入住，都是有可能的。一栋大楼，如果各自入住时间不一样，岂不是元运就不同了，元运不同，岂不是这个房子排出来盘就不一样？一栋房子可不可能存在多个盘？不可能，就像一个人有没有两个八字，绝对不会有两个八字。当然民间有些人还说有两个八字，之前听到过这样的一个说法，这些说法都是错误的，是不符合易理。元运是以房子修建结束为准。就像生孩子从里面生出来了，光生出来一个头，也不算，要全部生出来，这个时间才算他的八字。
房子也是一样的，光打地基不算，必须要封顶；最顶部的瓦片，顶要封好，封顶。这个时候就是它元运的形成。跟搬家没有关系。很多人说通过这个来改命、改运，改元运、换天心，这都是错误的，这些都不符合风水，都是个人臆想出来的
第三个问题，旗鼓峰，文笔峰这些好的山在哪个位置好？一般来讲就是在旺方好，消砂旺方好，该高起的地方高起。举个例子，用28宿。如果立乙山辛向，坐的是亢金，亢宿。这个时候它是为金的，如果是在丁方，以地盘来看，如果是在丁方有一座山，这个时候是柳宿为土，土来生自己为印砂，这个就很好。
如果是在丙方、午方、巳方这几个方位，地盘来看的，它是克我的，它为杀砂，是很凶的一个砂。这些文笔峰出现很好的山形，它一定要在吉方，它才能产生最大的效果。这是以28宿来看，但如果以翻卦法，它是在贪狼方，巨门方，辅星方，武曲方这些方位是最好的。以玄空飞星来看，它就在八白方，九紫方，一白方，六白方，这些方位是最好的。看用什么方法来看。
这么多方法，到底该用哪一个。大家一定要记住，前面就给各位说过，峦头无假理气无真。理气风水说白了就是一种占卜的方法，就和测卦是一个道理，任何一个理气都有它的道理，只能说侧重点各有不同。一般来讲能清楚地看到山形的时候，最好还是用翻卦掌，排山掌，用28宿，来消砂；不能够清楚地看到山，平原风水或家居风水。这个时候多用一点玄空风水，这个针对地形。能明确发现来水口和去水口，可以用辅星水法；如果是从武曲方来，特别是从巨门方来，从破军方去，又立廉贞方向，就是五鬼运财局，这个局就好的很。
玄空风水最主要的功能就是看时间。能看什么时候旺什么时候不旺。如果用玄空风水来消砂的话，丛理论的技术上面来讲，它还是有一点缺陷，不是很完善。特别是在山地地区，能直接看到，直接看到水，而且明显有山结顶，这个时候用28 宿结合地母翻卦，那是最好的。但玄空不能丢掉，要通过它来看时间。看这个向旺不旺，在8运好还是9运好，其实结合是可以结合的。就看怎么用，有一个侧重点，这个需要一定的经验才能融会贯通。
用罗盘来格龙，面向入手龙是乙山辛向，手龙以坐山乙为乙龙还是以向山辛为辛龙 其实这个问题没有问题，站在穴的这个位置，站在点的穴的这个位置，看龙从哪里入手，就是离你最近的最高点在哪里过来，直接看对应在哪个字上面就可以了，不管你是面对它还是背对它，它都是在同一个字上面；绝对不会我面对它，它就变一个字，背向它它就变一个字。罗盘它指定的方位它是固定不变的，这个时候直接看地盘，地盘看它在的哪个字上面，一般专业风水师出去看风水都会有吊线砣，用吊线砣一吊一打就出来了，它到底在哪个字上面就可以确定，入手从哪里过来的。并不是很复杂的一门学问。
一开始大家学习的时候，玄空风水要学，辅星水法要学。告诉大家的这些技术都是很宝贵的技术，也是被认可的技术珍贵的知识。包括一些小术，就说民间一些乱七八糟的小方法，都没有说过，也没有讲过。所讲的全是一些经得起考验的，而且有历史传承的，并且时间悠久的一些古老的风水术。像民间还有很多乱七八糟几十上百种。都没有接收。也不希望让大家学杂了学乱了。前面讲过学习风水术，光学习一种也不可以，就像学习分析八字，如果只会旺衰论命，不能把所有八字都看好。旺衰法它只针对于一部分八字有效，它针对个别八字没用的。可能大家看的比较少，没发现；看的比较多的一定有感悟。旺衰法只有百分之六七十的准确率。完全依照旺衰肯定问题；这个时候除了学习旺衰，还学习格局，格局论命又针对一部分八字它也是很准的，格局论命之外，还以象法论命，又针对一部分八字。格局法旺衰法象法都要学会，去看八字，如果这个方法不行，马上换一个方法，下一个方法肯定是准的，各位要记住，给了一个选择的机会。
风水也是一样的，当这种地形用这种操作很难操作的时候，就不要用它了；比如必须要看来水口，有的地形是看不到来水口的，找不到的，找不准的；但有的地形很直接的一个来水口，有河流，有的地方是没有真正的河流的，不好找来水口。这个时候说明用水口看风水的方法就不适用了，就用另外一个方法。
比如要当医生，去看病，光懂一个方法，不能治所有的病，必须要多学几个方法去实践检验。
就像教书育人，也是要因材施教，佛陀讲法也是要根据对方因缘，根据对方的根性，随机说法，随缘说法。不要觉得学一个就能闯天下了，当然也没有问题。不过在操作实际操作当中，会有很多难度，也不要觉得学多了会乱。乱是因为刚学，时间长了过后，就可以游刃有余的把它融合在一起就不会有问题。就像一些医生，中医和西医，中西医是完全可以结合的。开中药的时候配一点西药；开西药的时候配一点中药，效果会更好。现在很多医生看病都是这样子。
对老百姓来讲，老百姓也比较认可这样的治疗方式。生病去开药，开西药的时候都会要求医生，有没有开点中药，又治表又治本，不管有没有用，至少心里面感觉这样是有用。
风水也是一样的，通过这个方法布局，还可以通过另外一个方法再来让它趋吉避凶。两个方法都是很吉的，肯定没有问题，这里面是没有冲突的。之所以不好分辨是因为初学，初学的时候各位不要去执着于这些。先把每一个派系的理论学好，学好了过后再去实践，慢慢的就明白了。就像看八字，如果用格局和旺衰，用神就要出问题，格局用神和旺衰用神它是不一样的。
到底取哪个用神呢？这个时候就要靠经验了。有的时候也根据客户之前发生的一些事情来反证一下，看哪个方法是最有效的，这样来验证。就像医生先给你开一副药，你回去吃一下，如果吃了一副药没有一点效果，过来给你开第二副药，说明第二副药就有效果。它会用一副药来试一下。任何医生都是这样的，没有哪个医生说这个药开了你一定就好，没有谁敢说这样的一句话；他说我这个药开回去，你试一下，如果你不适应这个药方，你就是适应第二个药方。
风水命理都是这样，方法它绝不局限于一个方法，如果是一个方法闯天下，一定是有问题。它不会乱的，不会杂的。根据不同地形来看就可以了。

　　一般我们所说的风水它主要遵循三大原则，分别是：太极泛存观；场气万有观；场气导引观。1、太极泛存观：风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间等，都是一个太极，只是层次不同而已。住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置，建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应。2、场气万有观：风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。3、场气导引观：风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。风水地理学既是一个整体又是两门学问，从古代来说，我们会说风水是迷信，但是在现代来说，我们知道风水有结合地理知识，是地理知识的一种反映，我们就可以相信了。当然，我们也不能全盘吸收，要有所取舍。

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