地理风水学里面缘分研究是一元两元的原因是什么意思?
去看一些电视剧,一个人遇到了一个高人,高人要教他绝世武功,但是在教绝世武功之前有个要求,就是要让他把之前所学到的所有功夫全部给忘掉,那么才可以教他。都是一个道理,要学习一个新的东西,如果之前已经学了其他的知识,知见的问题,也就是先入为主,非常害怕一些朋友,盲目的去看去读书,或盲目的拜师,到最后走上了一条歪路,可能到最后都不能走到终点。是一条错误的。
三合风水讲人盘看山,对天地人分得清楚,地盘就是定向的,格龙的,龙从哪里来的;人盘就是看山,看周围的砂,比如东方有一个山,很高,就要用人盘看它在哪个字上面。用这个来看的目的就是断应期,断应期是以吊冲的方法。比如子方有山,就在子年,申年,辰年,午年,这些年份可能会应吉凶。必须要把这个字找出来,不然吊冲法用不了;既然是在用三合的风水理论,就一定要用这人盘来看;但以28宿论生克,是没有毛病的,只是看山的好坏,这个时候是不需要考虑它在哪一个山上面,就是不需要考虑它是在巳山上面,午山上面,丙山上面,不需要考虑,只需要以星宿来看就可以了。比如定辰山戌向,直接看最外盘的28宿,这个时候是指的角12太,角宿,五行为木,最好把28宿的五行记住。当然的有的罗盘上面自己就带的有五行,但有罗盘是没有的。坐山它是角,是角宿;如果是在220度上面有山,220度是井宿,也是木,这个时候就是旺砂,就是比合,它是旺砂的时候,可以确定吉凶,这个时候要看它在哪个字上面,在哪个字上面就可以确定应期,比如是在申字上面,中间人盘申金,就是在申年会发达,辰年或子年,吊冲法这个是风水断应期的基本方法。在八字,奇门,六壬当中都是以吊冲断应期,如果要用吊冲法就要把它找出来。
如果是在坤方上面,一般是记在未土上面,以未来看,亥卯未为三合(申子辰合水局,亥卯未合木局,寅午戌合火局,巳酉丑合金局)六合六冲都是断应期的方法。
用28宿来确定吉凶,用人盘看在哪个字上面,通过在哪个字上面来确定应期,确定时间。看禄山也属于三合方法,同样通过人盘来看;如果学的三元风水,根本不需要考虑天盘、人盘,全部用地盘,三元风水是没有天盘人盘的概念,三元风水是反对天盘人盘的,认为天盘人盘不符合方位学,从某种角度来讲的确不符合,地盘的北方就是北方,天盘人盘的北方错开了七点五度,和原本的方位不一致,是有误差的。你是学的三元以三元为主,就不要去看它;你是学的三合,就以三合为主,你就看它就可以了。就像我用玄空风水,用三元风水,我是不看天盘人盘的。但用辅星水法或用28宿,有的时候会考虑到天盘人盘的概念。
风水的方法,也不能只学一个,还是要学两个最好,搭配。它在不同的地形,不同的情况下,要用不同的方法,有的时候这个方法是没法用的,要换一个方法才行。学习和运用是很灵活的不是死的。任何一个方法它能生存下来,就像现在形成两大派系,一个是三元派,一个三合派,它能生存下来,能传承下来,一定有它的道理。我们不能否定,作为后辈,不能说我们学习,我认为它就是错的。
第二个问题。房子是以修建为准,不是装修入住为准,大家一定要明白。现在市面上有一些风水师是这样说的,这个房子元运不好,让你直到下一个运才能住,以居住为主是有问题的。比如一栋大楼,一栋大楼里面住了50户人家,这50户人家在入住的年份肯定是不一样的,有的人可能是在房屋一修起一交付没多久就住进去;但有些人可能要等十年、二十年才入住,都是有可能的。一栋大楼,如果各自入住时间不一样,岂不是元运就不同了,元运不同,岂不是这个房子排出来盘就不一样?一栋房子可不可能存在多个盘?不可能,就像一个人有没有两个八字,绝对不会有两个八字。当然民间有些人还说有两个八字,之前听到过这样的一个说法,这些说法都是错误的,是不符合易理。元运是以房子修建结束为准。就像生孩子从里面生出来了,光生出来一个头,也不算,要全部生出来,这个时间才算他的八字。
房子也是一样的,光打地基不算,必须要封顶;最顶部的瓦片,顶要封好,封顶。这个时候就是它元运的形成。跟搬家没有关系。很多人说通过这个来改命、改运,改元运、换天心,这都是错误的,这些都不符合风水,都是个人臆想出来的
第三个问题,旗鼓峰,文笔峰这些好的山在哪个位置好?一般来讲就是在旺方好,消砂旺方好,该高起的地方高起。举个例子,用28宿。如果立乙山辛向,坐的是亢金,亢宿。这个时候它是为金的,如果是在丁方,以地盘来看,如果是在丁方有一座山,这个时候是柳宿为土,土来生自己为印砂,这个就很好。
如果是在丙方、午方、巳方这几个方位,地盘来看的,它是克我的,它为杀砂,是很凶的一个砂。这些文笔峰出现很好的山形,它一定要在吉方,它才能产生最大的效果。这是以28宿来看,但如果以翻卦法,它是在贪狼方,巨门方,辅星方,武曲方这些方位是最好的。以玄空飞星来看,它就在八白方,九紫方,一白方,六白方,这些方位是最好的。看用什么方法来看。
这么多方法,到底该用哪一个。大家一定要记住,前面就给各位说过,峦头无假理气无真。理气风水说白了就是一种占卜的方法,就和测卦是一个道理,任何一个理气都有它的道理,只能说侧重点各有不同。一般来讲能清楚地看到山形的时候,最好还是用翻卦掌,排山掌,用28宿,来消砂;不能够清楚地看到山,平原风水或家居风水。这个时候多用一点玄空风水,这个针对地形。能明确发现来水口和去水口,可以用辅星水法;如果是从武曲方来,特别是从巨门方来,从破军方去,又立廉贞方向,就是五鬼运财局,这个局就好的很。
玄空风水最主要的功能就是看时间。能看什么时候旺什么时候不旺。如果用玄空风水来消砂的话,丛理论的技术上面来讲,它还是有一点缺陷,不是很完善。特别是在山地地区,能直接看到,直接看到水,而且明显有山结顶,这个时候用28 宿结合地母翻卦,那是最好的。但玄空不能丢掉,要通过它来看时间。看这个向旺不旺,在8运好还是9运好,其实结合是可以结合的。就看怎么用,有一个侧重点,这个需要一定的经验才能融会贯通。
用罗盘来格龙,面向入手龙是乙山辛向,手龙以坐山乙为乙龙还是以向山辛为辛龙 其实这个问题没有问题,站在穴的这个位置,站在点的穴的这个位置,看龙从哪里入手,就是离你最近的最高点在哪里过来,直接看对应在哪个字上面就可以了,不管你是面对它还是背对它,它都是在同一个字上面;绝对不会我面对它,它就变一个字,背向它它就变一个字。罗盘它指定的方位它是固定不变的,这个时候直接看地盘,地盘看它在的哪个字上面,一般专业风水师出去看风水都会有吊线砣,用吊线砣一吊一打就出来了,它到底在哪个字上面就可以确定,入手从哪里过来的。并不是很复杂的一门学问。
一开始大家学习的时候,玄空风水要学,辅星水法要学。告诉大家的这些技术都是很宝贵的技术,也是被认可的技术珍贵的知识。包括一些小术,就说民间一些乱七八糟的小方法,都没有说过,也没有讲过。所讲的全是一些经得起考验的,而且有历史传承的,并且时间悠久的一些古老的风水术。像民间还有很多乱七八糟几十上百种。都没有接收。也不希望让大家学杂了学乱了。前面讲过学习风水术,光学习一种也不可以,就像学习分析八字,如果只会旺衰论命,不能把所有八字都看好。旺衰法它只针对于一部分八字有效,它针对个别八字没用的。可能大家看的比较少,没发现;看的比较多的一定有感悟。旺衰法只有百分之六七十的准确率。完全依照旺衰肯定问题;这个时候除了学习旺衰,还学习格局,格局论命又针对一部分八字它也是很准的,格局论命之外,还以象法论命,又针对一部分八字。格局法旺衰法象法都要学会,去看八字,如果这个方法不行,马上换一个方法,下一个方法肯定是准的,各位要记住,给了一个选择的机会。
风水也是一样的,当这种地形用这种操作很难操作的时候,就不要用它了;比如必须要看来水口,有的地形是看不到来水口的,找不到的,找不准的;但有的地形很直接的一个来水口,有河流,有的地方是没有真正的河流的,不好找来水口。这个时候说明用水口看风水的方法就不适用了,就用另外一个方法。
比如要当医生,去看病,光懂一个方法,不能治所有的病,必须要多学几个方法去实践检验。
就像教书育人,也是要因材施教,佛陀讲法也是要根据对方因缘,根据对方的根性,随机说法,随缘说法。不要觉得学一个就能闯天下了,当然也没有问题。不过在操作实际操作当中,会有很多难度,也不要觉得学多了会乱。乱是因为刚学,时间长了过后,就可以游刃有余的把它融合在一起就不会有问题。就像一些医生,中医和西医,中西医是完全可以结合的。开中药的时候配一点西药;开西药的时候配一点中药,效果会更好。现在很多医生看病都是这样子。
对老百姓来讲,老百姓也比较认可这样的治疗方式。生病去开药,开西药的时候都会要求医生,有没有开点中药,又治表又治本,不管有没有用,至少心里面感觉这样是有用。
风水也是一样的,通过这个方法布局,还可以通过另外一个方法再来让它趋吉避凶。两个方法都是很吉的,肯定没有问题,这里面是没有冲突的。之所以不好分辨是因为初学,初学的时候各位不要去执着于这些。先把每一个派系的理论学好,学好了过后再去实践,慢慢的就明白了。就像看八字,如果用格局和旺衰,用神就要出问题,格局用神和旺衰用神它是不一样的。
到底取哪个用神呢?这个时候就要靠经验了。有的时候也根据客户之前发生的一些事情来反证一下,看哪个方法是最有效的,这样来验证。就像医生先给你开一副药,你回去吃一下,如果吃了一副药没有一点效果,过来给你开第二副药,说明第二副药就有效果。它会用一副药来试一下。任何医生都是这样的,没有哪个医生说这个药开了你一定就好,没有谁敢说这样的一句话;他说我这个药开回去,你试一下,如果你不适应这个药方,你就是适应第二个药方。
风水命理都是这样,方法它绝不局限于一个方法,如果是一个方法闯天下,一定是有问题。它不会乱的,不会杂的。根据不同地形来看就可以了。
一般我们所说的风水它主要遵循三大原则,分别是:太极泛存观;场气万有观;场气导引观。1、太极泛存观:风水学认为,一个城市,一个村镇,一个庭院,一幢建筑、一户住宅,一个房间等,都是一个太极,只是层次不同而已。住宅建筑布局,既看其自身的太极,也看建筑组群的太极,建筑群布局,应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置,建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应。2、场气万有观:风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。寻龙,捉穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气,趋吉避煞,在于对气的趋,避。物物之间存在场,气来自场。现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气、万物之间皆有场气。恰如万有引力一样,场气也是万有的。一幢建筑可以我足轻重,但如组成建筑群,场气可能剧变。3、场气导引观:风水之气,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。宇宙、地球、地域的场气,为大场气。大场气,虚处来,实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地(山环、山湾)中,这种地域,土肥水上,宜于民生,利于接纳大场气。风水地理学既是一个整体又是两门学问,从古代来说,我们会说风水是迷信,但是在现代来说,我们知道风水有结合地理知识,是地理知识的一种反映,我们就可以相信了。当然,我们也不能全盘吸收,要有所取舍。
地理风水学里面缘分研究是一元两元的原因是什么意思?
看禄山也属于三合方法,同样通过人盘来看;如果学的三元风水,根本不需要考虑天盘、人盘,全部用地盘,三元风水是没有天盘人盘的概念,三元风水是反对天盘人盘的,认为天盘人盘不符合方位学,从某种角度来讲的确不符合,地盘的北方就是北方,天盘人盘的北方错开了七点五度,和原本的方位不一致,是有误差的。你是学的三元...
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