道为天地万物之总源头

~ 道：是宇宙本体，是未显像，是实际的存在，它是天地万物一切生命的总源头，它包含一切、贯穿一切，遍一切处存在。道=无极=空=上帝=真主。

可道，非常道：可以用语言叙述的、用文字写的，就不是真正的道（宇宙本体），因为它本本来没有名称，老子勉强用“道”来称呼。

名：从宇宙本体显相出来的一切物质。

可名，非常名：用什么名字称呼现象界都可以，但名称并不是真正存在的实体。

无，名天地之始；

无：是宇宙本体也称作“虚空”，里面有无限的能源，也是经文里所指的“道”，是无色界。所有的一切来自于无，无就是“道”，它会演化出银河系、太阳系、所有的日月星辰、山河大地。

有，名万物之母。

有：就是物质化出来的现象界。整个能源慢慢形成星云，又形成太阳系，有太阳、地球，有了天与地一切生命才会孕育出来，故称为“母”。

故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

要看到从宇宙本体演变出天地万物的浩瀚伟大，看到天地造化的玄妙、奥妙。

同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

不管是能源还是现象界都是来自无边无际的道，当看到大自然的玄妙伟大，自我会由衷的震撼跟臣服。智慧分享：

第一章告诉我们不要停留在名词、名相上，要去看到真正的真理、实相，真正存在的东西不需要标签。

首先我们要了解《道德经》里面老子所讲的“道”到底是什么，进一步要了解“道”跟我们的生命有什么关系。如果你所学习的“道”跟你生命无关的话，那你所学的“道”不会实用，也不会真正让你开智慧。如果你体会到“道”跟你的生命是息息相关，甚至比父母亲对你还更重要的时候，你展现出来的生命品质就不一样，你会很震撼！

以前你不知不觉，在认不出你父母亲的情况下，竟然在害你真正的父母亲。当有一天你认出“道”是你真正的父母亲，而且无怨无悔地在养育你，你就会惭愧，你就会从此感恩、孝顺、珍惜。当你知道，以前排斥的那些人是你的同胞骨肉的时候，你整个的人生观都会大大改变，这就是迈向高等心灵。

孔子曰：“朝闻道，夕死可也”。“道，不可须臾离，可离非道也”。了解“道”是什么，它与我们生命有什么关系，是所有人生命里最重要的问题，如果没有扣住这个核心，有再多的名利权势也不会真正安心。当了解了生命实相的时候，你生命的品质会脱胎换骨。

成长启示：科学界所讲的“无”跟《道德经》中所讲的“无”有什么关系？以前科学界否定无，认为无就是不存在，有跟无是一个二元对立的分开。必须可以量化、看得到、检测得到的，才会相信有，否则就是什么都没有。

前几年在瑞士的超级实验室里，科学家进行大强子撞击实验才发现：原来万物、所有的粒子，竟然是从空无的世界里不断地在刹那生生灭灭。以前认为可以测得很精准，是因为你的仪器不够精准，仪器精确了，才发现了测不准定律。

早在2500年前，老子用清净的心灵去看、去感受，就发现空无的世界竟然是那么的奥妙：“玄之又玄，众妙之门。”小我、自我，就是完全地臣服、消融，来到了无我的世界。

而科学界往往都是从自我出发，用自我在研究，背后都是用自我在操控。这两者的方向动机不一样，人生结果也不一样。科学只是物质层次的深入钻研，但是心灵领域，科学家却很脆弱。为什么科学家探讨真理，到最后内心还是不安？因为科学家只能看到片面而已；整个大自然的奥妙，科学家没办法看到、掌控。

真正要了悟真理实相的人，一定要进入到心灵、无形的领域，超越物质层次，才能够逐渐看到生命的实相。一个人如果认为自己什么都知道，就是表示不知道。知道不知道才会真知道。

科学是用西方那一套逻辑架构在思维。有它科学的一面，也有它不科学的一面；有它很客观的一面，也有它看不到，然后又很主观的一面。老子的思想，就是推翻西方的这一套逻辑思维！数学认为零没什么意义，零不能当分母，而宇宙的真理实相里面，零太重要了、最伟大！

你要来到了悟真理实相，需要科学家的求真求证精神，但是后面一定要来到超越科学的领域，进入哲学、进入心理学，再来进入玄学。

无我不是否定生命，是来到自我的消融，没有自我的立场、没有自私自利之心。当你消融自我的时候，流露出来的心灵品质就是古圣先贤的高级心灵，不会欺骗、不会伤害任何人。

能源等于空吗？

不等于。能源弥漫在空之中。空好像是大海，能源好像是大海中的氯化钠，海水中那个咸的成分，它慢慢凝结可以形成盐粒。能源慢慢凝结、聚集，可以形成现象界的一切物质出来。

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临武县17533564797： 老子认为什么是天地万物的本原 - ？
甄红枣仁： 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也.无名,万物之始也;有名,万物之母也.故恒无欲也,以观其眇;恒有欲也,以观其所徼.两者同出,异名同谓.玄之又玄,众眇之门. 道是万物的本源,道生一,一生二,二生三,三生万物.“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名

临武县17533564797： 谁把“道”看作世界万物的本源 - ？
甄红枣仁： 道生一,一生二,二生三,三生万物. ——老子夫道,有情有信,无为无形,可传而不可受,可得而不可见;自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太极之先而不为高,在六极之下而不为深,先天地生而不为久,长于上古而不为老. ——庄子太初有道,道与神同在,道就是神.……道成了肉身,住在我们中间,满有恩典和真理.我们见过他的荣光,正是从父而来的独生子的荣光. ——圣经

临武县17533564797： 中国古代哪个学派把天地为世界万物本源 - ？
甄红枣仁： 道家老子最先提出的,道生一,一生二,二生三,三生万物.其中的“道”就是万物本源.在道家之前只能从神话故事中说天地为万物本源,还谈不上什么学派.

临武县17533564797： 道家的主要思想是什么? - ？
甄红枣仁： 道家思想以“道”为核心,认为天道无为、主张道法自然.道家的“道”是中国古代哲学的基本范畴,道包含天道、人道、地道.老子所说的“道 ”有以下几层意思: 第一,世界的本原(本体),世界由以出发、由以产生的基础; 第二,世界...

临武县17533564797： 道为天地之本的下一句话是 - ？
甄红枣仁： “道为天地之本,万物之源.”出自老子的著作《道德经》.

临武县17533564797： 老子的“道”是指什么?？
甄红枣仁： 老子言「道」,尝谓:「有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母,吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大.」老子认为「道」是宇宙本体,乃万物之根源,故谓:「道生一、一生二、二生三、三生万物.」...

临武县17533564797： 何为之道?道为何物? - ？
甄红枣仁： 道学是从老子的道德经来的,老子道德经提到的是“道”,这个“道”是万有之根源与原理,这是很伟大的,“道可道.非常道,名可名,非常名”,这是记载在道德经第一章,到了第廿五章,“有物混成,先天地生……可以为天下母.吾不知其名,字之曰道,强为之名曰大”,这个道是宇宙万有的源头,老子讲不出这个“道'是什么,只能给他一个名字叫“大”,而这个道是比天地更早,“先天地生可以为天地母”,到了四十二章,他说:“道生一,一生二,二生三.三生万物”,但是他说天下万物生于有,有生于无,到底这个“无”字怎样解释?你只能说元极或无限,所以道就是无限,那么无限的道是谁呢?讲不出来了.圣经说“道与上帝同在,道就是上帝”;'道成了肉身”就是耶稣基督.

临武县17533564797： 老子的《道德经》何为“道”?？
甄红枣仁： 道 老子思想中,最重要的命题,就是＂道＂.何为道?《道德经》第二十五章如是说＂有物混成,先天地生.寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地之母.无不知其名,强字之曰道,强为之名曰大.大曰逝,逝曰反.故道大,天大,...

临武县17533564797： 何为“道”？
甄红枣仁： 易经云:阴阳乃万物之核心,一阴一阳之谓道.阴阳相生相克,相辅相成,造就宇宙万物.可知顺其自然就是道千变万化的是表象,不变的是原则,是道.

临武县17533564797： 究竟何为道?？
甄红枣仁： 道教原来是道学,而道学是从老子的道德经来的,老子道德经提到的是“道”,这个“道”是万有之根源与原理,这是很伟大的,“道可道.非常道,名可名,非常名”,这是记载在道德经第一章,到了第廿五章,“有物混成,先天地生……可以...