《后汉书》里面有哪些经典中华句典？

《周易》里面有哪些经典中华句典？~

【方以类聚，物以群分，吉凶生矣】出自《周易·系辞上》。方：事情。分：划分。意思是：天地间的事物是以同类相聚成群的规则来区分的，这样吉凶祸福就在这中间了。
【仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故；原始反终，故知死生之说】出自《周易·系辞上》。幽明：黑暗和光明。原：探究。意思是：仰望可以观察天文的规律，俯瞰可以观察地理的风貌，所以可以知道黑暗和光明的道理；研究事物的起始状态，再研究事物的终结状态，就明白生死的道理了。
【一阴一阳之谓道，继之者善之，成之者性之】出自《周易·系辞上》。道：规律。继：继承。意思是一阴一阳相互作用就是天地发展的规律，继承这种天的法则就是善良，使其成为人的规则，那就是天赋的秉性。
【形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变】出自《周易·系辞上》。意思是：超出形体之上的抽象部分被称之为道；具体可见的被称之为器。当把道和器相互利用转化时，就称之为变。
【尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也】出自《周易·系辞下》。屈：弯曲。信：音“申”，通“伸”，伸展。意思是：尺蠖将自己的身躯尽量得弯曲，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全生命。
【吉人之辞寡，躁人之辞多】出自《周易·系辞下》。意思是：老实敦厚的人言辞少，浮躁虚妄的人言辞多。
【穷则变，变则通，通则久】出自《易经·系辞下》。穷：终极。意思是：事物发展到极点就会发生变化，发生变化能使事物的发展不受任何阻塞，事物的发展不受阻塞就能长久。
【天下同归而殊途，一致而百虑】出自《易经·系辞下》。意思是：天下人有相同的一个归宿，但所走的道路不同。同到一处，各自的想法也多种多样。
【二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰】出自《周易》。意思是：齐心协力的人，他们的力量大得可以把坚硬的金属弄断；同心同德的人见解一致，其说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
【君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成】出自《周易·系辞下》。几：细微。意思是：君主不能保守秘密就会害了臣子，臣子不能保密就会丧命，很小的事情不能保密就会影响成功。
【君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱】出自《周易·系辞下》。安：安定。乱：动乱。意思是：有德行的人治理国家，在国家安定的时候，不要忘记危险会随时来临：存在的时候，不要忘记可能灭亡的危险；在天下太平无事时，不要忘记动乱会在瞬间发生。
【危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也】出自《周易·系辞下》。有：认为有。意思是：危机的出现，是由于认为安定而发生；毁灭的到来，是由于认为可保长治久安而发生；动乱的产生，是由于认为天下平安无事而发生的。
【善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身】出自《周易·系辞下》。意思是：不积累善举，不足以成就美名；不积累恶行，不足以使自己灭亡。
【小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也】出自《周易·系辞下》。意思是：小人认为小的善举对自己没有好处，就不去施小善，认为小的恶行对自己没有危害，就不肯去恶从善。
【小人不耻不仁，不畏不义。不见利不劝，不威不惩】出自《周易·系辞下》。劝：奖赏。威：威赫。惩：警戒。意思是：小人不以不仁义为耻辱，不以不义气为可怕，不看到利益不会进取，不加以威赫不知道戒惧。比喻对待小人要恩威并施，掌握住他的心理。
【德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣】出自《周易·系辞下》。德薄：德行浅薄。意思是：德行浅薄却地位尊崇，智商低下却图谋大事，力量微弱却负担重任，这样很少有不招致祸端的。
【君子见几而作，不俟终日】出自《周易·系辞下》。几：不明显。俟：等待。意思是：君子看出不明显的征兆就果断行动，不会整天等待、迟疑。
【君子道长，小人道消也】出自《周易·上经·泰》。意思是：正人君子的风气和声势得以伸张和壮大，邪恶小人的风气和声势就会消退。
【地势坤，君子以厚德载物】出自《周易·上经·坤》。坤：地，八卦之一。意思是：君子应当向大地一样，以宽厚的德行去负载万物。
【积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃】出自《周易·上经·坤》。余庆：更多的吉庆。意思是：积德行善的人家必然有更多的吉庆（恩泽后世）；不积德行善的人家，必然有更多的灾祸（贻害子孙）。
【君子进德修业，忠信，所以进德也】出自《周易·上经·乾》。进德：增进品德。意思是：君子增进品德，修营功业，要讲求忠义诚信，忠义诚信是用来增进品德的。
【君子以成德为行，日可见之行也】出自《周易·上经·乾》。成德：完成品德修养。行：行为。意思是：君子的行为是以完成品德修养为目的的，具体表现在每天的行为举止上。
【谦谦君子，卑以自牧也】出自《周易·上经·谦》。谦谦：非常谦虚。卑：谦卑。自牧：自我修养。意思是：非常谦虚的君子，以谦卑之道来自我修养。
【不事王侯，高尚其事】出自《周易·上经·蛊》。事：侍奉。意思是：不侍奉王侯，把自己这种逍遥世外的行为看得很高尚。
【其正直也，方其义也，君子敬以直内，以方外】出自《周易·上经·坤》。意思是：“直”里面包含着“正”，“方”里面包含着“义”，君子应当以恭敬的态度让自己的内心正直，以正义的准则规范外在的行为。
【天地变化，草木蕃；天地闭，贤人隐】出自《周易·上经·坤》。蕃：茂盛。意思是：天地交感，变生万物，那么草木茂盛；天地隔绝，阴阳不通，那么贤达人世隐蔽不出。
【天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄】出自《周易·上经·否》。否：音“匹”。闭塞不通。意思是：当天地不通，上下不交时，叫做“否”。（这种情况下）君子应该收敛自己的才华来躲避灾难，不可追求荣华富贵。
【反复其道，七日来复，天行也】出自《周易·上经·复》。意思是：阴阳反复是自然法则，经过七天，阳又回来，这就是阴阳此消彼长的循环规律。
【无平不陂，无往不复，艰贞不咎】出自《周易·上经·泰》。咎：凶。意思是：没有平坦的，没有不平坦的，就没有只往不返的事情，发扬艰苦奋斗的精神，灾祸才不会发生。
【同声相应，同气相求】出自《周易·上经·乾》。声：声调。气：气息。意思是：声调、话语等都相同就会产生情感上的共鸣，气息、气质等都相同，就会彼此吸引。
【父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正】出自《周易·下经·家人》。意思是：父母、儿子、兄弟、夫妇，各像各的样子，各尽各的职责，那么家庭的伦理道德就纳入了正轨。
【日月得天，而能久照；四时变化，而能久成】出自《周易·下经·恒》。意思是：太阳和月亮遵循天体运行的规律的话，就能永远的照射万物；春夏秋冬四季遵循自然规律循环往复，就能滋生万物。
【时止则止，时行则行。动静不失其时，其道光明】出自《周易·下经·艮》。时：适时。道：前途。意思是：在应该停止的时候就停止，在应该行动的时候就行动。行动或者停止都不要失去最好的时机，这样就将前途光明。
【汤、武革命，顺乎天而应乎人】出自《周易·下经·革》。意思是：商汤和周武二王的革命，是顺应天命，合乎民心的。
【泰者，通也。物不可以中通，故受之以否】出自《周易·下经·革》。泰：通畅。否：坏。意思是：“泰”是通畅的意思。天地万物不可能永远通畅，所以“泰”后面紧跟着的是“否”。
【见善则迁，有过则改】出自《周易·益·象》。意思是：看见善事就做善事，有了过错就改掉。
【不恒其德，无所容也】出自《周易·成传·恒》。意思是：人不能永远保持自己的高尚品德，就会招到人家的猜疑，这样的人就不能立身在世间了。

【强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛】出自《史记·韩子孺列传》。冲风：疾风。鲁缟：鲁国的生绢。意思是：强弓射出的箭，到了落地的时候，力量已尽；就连薄绢也射不穿；疾风刮到最后，微弱的风力连大雁的羽毛也飘不起来。
【治天下终不以私乱公】出自《史记·韩子孺列传》。意思是：治理国家始终不能由于私情而扰乱公事大计。
【千羊之皮，不如一狐之腋】出自《史记·赵世家》。意思是：千张羊皮，不如狐狸腋下的一块皮可贵。
【法之不行，自上犯之】出自《史记·商君列传》。意思是：法令不能施行，是因为当官的人带头知法犯法。
【好学深思，心知其意】出自《史记·五帝本纪》。意思是：好学深思，心中才能理解其中的深意。
【有颜回者好学，不迁怒，不贰过】出自《史记·仲尼弟子列传》。意思是：有个叫颜回的学生好学，他不迁怒于别人，不会重复犯第二次错误。
【先国家之急而后私仇也】出自《史记·廉颇蔺相如列传》。意思是：把国家的危急放在前面，个人恩怨放在后头。
【败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存】出自《史记·淮阴侯列传》。言：言论。图：图谋。意思是：打了败仗的将领，不能再谈论勇敢；亡了国的士大夫不能再谋划兴存的事情。
【猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之蹁躅，不如驽马之安步】出自《史记·淮阴侯列传》。虿：蝎子一类的毒虫。螫：用毒刺刺人。骐骥：千里马。躅躅：踯躅、徘徊不前。意思是：猛虎迟疑不决，不如蝎子一类的毒虫螫一下；千里马徘徊不前，不如劣等马不慌不忙地往前走。
【不以天下之病而利一人】出自《史记·五帝本纪》病：困苦。意思是：不能让天下的百姓受苦而一个人获利。
【乘人之车者载人之患，衣人之衣者忧人之忧，食人之食者死人之事】出自《史记·淮阴侯列传》。载：承担。意思是：乘坐别人车子的人要承载别人的患难，穿别人衣服的人要分担别人的忧愁，吃别人供给的饭的人要拼死为别人效力。
【大行不顾细谨，大礼不辞小让】出自《史记·项羽本纪》。大行：干大事。意思是：干大事不要顾及细小的枝节，行大礼不能不接受一些小的责备。
【非兵不强，非德不昌】出自《史记·太史公自序》。意思是：不致力于军队建设，国家不会强大；不施行仁德之政，国家不会昌盛。
【飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹】出自《史记·越王勾践世家》。意思是：飞鸟消灭了，好的弓箭就收藏起来；兔子死光了，猎狗就杀了煮着吃了。
【富贵不归故乡，如衣绣夜行】出自《史记·项羽本纪》衣：穿。意思是：富有了、显达了，不回归故乡的话，就好像穿着很漂亮的衣服在黑夜里行走。
【冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足】出自《史记·儒林列传》。敝：破旧。意思是：帽子虽然破旧，但肯定是戴在头上的；鞋子虽然簇新，但肯定是穿在脚上的。
【剑一人敌，不足学，学万人敌】出自《史记·项羽本纪》。意思是：剑法，只能抵挡一个人，不值得学习。要学，就学抵抗万人的兵法。
【安危在出令。存亡在所任】出自《史记·楚元王世家》。意思是：安全和危险在于发布什么法令，生存和灭亡在于任用什么人。
【本弊不除，则其末难止】出自《史记·酷吏列传》。意思是：带有根本性的弊端不除掉，那么由它引起的小的弊端就难以止住。
【兵贵先声后实】出自《史记·淮阴侯列传》。意思是：用兵以先张其声势，然后再以实力继之为贵。
【不作威，不作福，靡有后羞】出自《史记·三王世家》。靡：没有。意思是：不依仗地位和权势耍威风、逞霸道，就不会在以后遭到羞辱。
【聪之知远，明以察微】出自《史记·五帝纪》。聪：听力好。明：视力好。意思是：耳力好能听得远，视力好能看到微小的东西。
【反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强】出自《史记·商君列传》。反听：外听他人意见。内视：自我省察。自胜：自我克制。意思是：听了批评的意见，能自我反省的，叫做聪明；能主动检查自己的叫做明智；能克制自己私心的叫做有力量。
【非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也】出自《史记·五帝本纪赞》。意思是：除了好学深思，领会书中意旨的人，本来就很难和见识浅薄、孤陋寡闻的人谈论大道理。
【夫贤士之处世也。譬若锥之处囊中，其末立现】出自《史记·平原君虞卿列传》。意思是：一个有才能的人处在世上，就好比把锥子装进口袋，立刻可以看到锥尖从口袋里钻出来。
【苦言，药也，甘言疾也】出自《史记·商君列传》。意思是：不顺耳的话像良药一样，甜言蜜语却像病菌似的。
【论至德者不和于俗】出自《史记·商鞅列传》。意思是：道德高尚的人，必然不会去附和凡俗。
【慢藏诲盗，冶容诲淫】出自《史记·留侯世家》。慢藏：保管疏忽。冶容：妖冶的容颜。意思是：财物收藏不慎，则不啻是教诲于偷东西的人；打扮得妖冶，不知检点，则不啻是教诲于荒淫无耻的人。
【其为政也，善因祸而为福，转败而为功】出自《史记·管晏列传》。意思是：处理政务的人，应善于因祸得福，转败为胜。
【岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉】出自《史记·游侠列传》。岂：怎么。卑论：庸俗的谈论。侪俗：凡庸之辈。意思是：怎么可以和庸俗之辈同流合污，用随波逐流的手段来取得好名声呢？

【传闻不如亲见，视景不如察形】出自《后汉书·马援传》。景：同“影”，影子。意思是：凭借传闻了解事情，不如亲眼观看，只看看影子，不如直接观察事物的形状。说明“百闻不如一见”的道理。

【舍近求远，劳而无功】出自《后汉书·臧宫传》。意思是：舍弃近处，而到远处去寻求，花费了力气，但却没有收获。劝告人们做事要讲求方法，才能事半功倍。

【精诚所至，金石为开】出自《后汉书·光武十王列传》。意思是：只要有至诚之心，就是金石也能够断开。比喻只要心思专一，就没有做不成的事情。

【有志者，事竟成】出自《后汉书·耿弇传》。竟：结果，终究。意思是：有志向的人，事业终究是会成功的。

【志不求易，事不避难，臣之职也。不遇盘根错节，何以别利器乎】出自《后汉书·虞诩传》。意思是：立志不要从容易方面想，做事情不要回避困难，这是做臣子的本分。如果没遇到盘根错节，怎么能识别刀是锋利的呢？

【大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎】出自《后汉书·陈蕃传》。扫除：这里喻指整治。意思是：大丈夫活在世上，应当以治理天下为己任，怎么会只顾自己一家呢！

【大丈夫处世，当为国家立功边境】出自《后汉书·张奂传》。意思是：男子汉活在世上，就应当奔赴边疆报国立功。

【爱之则不觉其过，恶之则不知其善】出自《后汉书·爰廷传》。意思是：喜欢一个人就察觉不到他的过错，讨厌一个人就不知道他的优点。说明待人不能感情用事。

【安平则尊道士之术，有难则贵介胄之臣】出自《后汉书·桓谭传》。介胄：披盔戴甲。意思是：天下安定太平，就推崇有学问的文士，天下动乱危难，就重视满身甲胄的武将。

【安有巢毁而卵不破乎】出自《后汉书·孔融传》。意思是：哪有鸟窝毁坏了鸟蛋不破碎的呢？

【抱玉乘龙骥，不逢乐与和】出自《后汉书·郦炎传》。意思是：骑着骏马，抱着美玉，却遇不到伯乐和卞和。比喻没有知音赏识。

【兵久则力屈，人愁则变生】出自《后汉书·冯衍传》。兵：战争。意思是：战争时间持续过长，力量就会衰弱；人过于愁闷，意外就会发生。

【不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关】出自《后汉书·班超传》。意思是：不敢奢望能回到酒泉郡，但愿能活着进入玉门关。

【不虑前世之失，复循覆车之轨】出自《后汉书·窦武传》。循：遵循。意思是：不记得以前的失误，又走上翻车的旧路。

【苍蝇之飞，不过十步；自托骐骥之尾，乃腾千里之路】出自《后汉书·隗嚣传》。意思是：苍蝇飞起来，不过十几步远；但如果依附在骏马的尾巴上，就能奔腾千里远的路程。

【传闻之事，恒多失实】出自《后汉书·藏官传》。意思是：传闻的事情，大多数都是不真实的。

【当为秋霜，无为槛羊】出自《后汉书·广陵思王荆传》。意思是：要成为那摧毁万物的秋霜，不做那被关在木笼里待宰的羔羊。

【冤则呼天，穷则扣心】出自《后汉书·张奂传》。冤：冤枉。穷：失意。意思是：遭受冤枉时就呼天抢地，困顿失意时就顿足捶胸。

【芳饵之下必有悬鱼，重赏之下必有死夫】出自《后汉书·耿纯传》。意思是：芳香的鱼饵下面肯定有上钩的大鱼，丰厚的奖赏下面肯定有不怕死的人。

【覆水不可收】出自《后汉书·何进传》。意思是：倒在地上的水收不起来。

【功冠天下者不安，威震人主者不全】出自《后汉书·申屠刚传》。冠：冠军。意思是：功劳大得是全天下第一的人，地位很难安稳；威名震撼国君的人，生命很难保全。

【官无二业，事不并济】出自《后汉书·张衡传》。意思是：当官的人不能兼做其他职业，做事情不能许多事情一起做。

【贵易交，富易妻】出自《后汉书·宋弘传》。意思是：显贵了就抛弃旧的朋友，富有了就更换妻子。

【国与民为本，民以谷为命】出自《后汉书·张奋传》。谷：稻谷。意思是：国家以人民为根本，人民以粮食为生命。

【河水清，天下平】出自《后汉书·襄楷传》。河水：指黄河。意思是：黄河的水清澈了，天下就太平了。

【荷甑堕地，不顾而去】出自《后汉书·郭太传》。荷：抗。甑：炊具。意思是：扛着甑的人把甑掉在了地上，他头也不回地扬长而去。

【鸿鹄巢于高林之上，暮而得所栖，鼋鼍穴于深渊之下，夕而得所宿】出自《后汉书·逸民传》。鸿鹄：天鹅。鼋鼍：癞头鼋和扬子鳄。意思是：天鹅筑巢在高林上，晚上就得到栖身之所；鼋鼍做穴洞在深渊的下面，夜间就有了住的地方。比喻劳动必有回报。

【厚性宽中近于仁，犯而不校邻于恕】出自《后汉书·卓茂传》。邻：近。意思是：性格厚道，心胸宽广的人近乎于仁慈，受到了冒犯而不计较的人近乎于恕道。

【狐死首丘，代马依风】出自《后汉书·卓茂传》。意思是：狐狸将死的时候总是把头朝向自己生活过的山丘，代马不论走到哪里都依恋着北面吹来的风。比喻怀念故土。

【患生于所忽，祸发于细微】出自《后汉书·冯衍传》。忽：疏忽。意思是：灾难发生在人们所疏忽的地方，祸患开始于很细微的地方。

【疾风知劲草】出自《后汉书·王霸传》。意思是：暴风吹过之后，才知道什么草坚韧。

【既朽不雕，衰世难佐】出自《后汉书·皇甫嵩传》。意思是：木头已经烂了，就不要再雕琢；世道已经衰败，难以辅佐了。

【爱之则不觉其过，恶之则不觉其善】出自《后汉书》。意思是：喜欢一个人就不容易看到他的过失，讨厌一个人就往往看不到他的长处。

【败不可悔，时不可失】出自《后汉书·冯衍列传》。意思是：既然失败了，就不必老是后悔，重要的是要抓紧时间再干一番。

【兵有奇变，不在众】出自《后汉书·皇甫嵩列传》。意思是：用兵变化莫测，并不在于定要人多。

【薄者之不足，厚者之有余】出自《后汉书·朱穆传》。意思是：薄的东西总是不足的，厚的东西总是有余的。

【乘人之危，非仁也】出自《后汉书·盖勋列传》。意思是：趁着别人遇难的时候，而去要挟、侵害人家，这不是有道德的人所能干出来的。

【大丈夫当雄飞，安能雌伏】出自《后汉书·赵典列传》。雄飞：比喻奋发有为。雌伏：比喻退藏，不进取，无所作为。意思是：大丈夫应当像雄鸟那样展翅高飞，怎么能像雌鸟那样伏在那里？

【得拘絮而失才能，非立功之实也】出自《后汉书·仲长统列传》。絮：同“洁”。拘絮：束身自洁，即隐逸之人。意思是：为保身自洁而不去发挥才能，这样的人哪里能为国立功呢？

【得失一朝，而荣辱千载】出自范晔《后汉书·荀悦列传》。意思是：得和失是暂时的，荣和辱则是长久的。

【堤溃蚁孔，气泄针芒】出自《后汉书·陈忠列传》。意思是：一个小小的蚂蚁窝可以使堤坝被水冲毁，一个小小的针眼可以使气全部泄出。比喻小不防则引出大祸害。

【凡殖财产贵其能施赈也，否则守钱虏耳】出自《后汉书·马援传》。殖：兴财生利。意思是：兴财生利的人贵在能够救贫济困，否则就成了守财奴了。

【反水不收，后悔无及】出自《后汉书·光武帝纪上》。反水：覆水，即泼出去的水。意思是：泼出去的水再也无法收回来了，说错话，做错事后悔也来不及了。比喻人应当慎于言行。

【夫人小而聪了，大未必奇】出自《后汉书·孔融传》。意思是：小时聪明的人，长大以后不一定出众。这含有提示警觉的作用，比一味对孩子夸奖更有益处。

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红桥区17345303074： 《后汉书》中的名言 多多益善~谢谢了 - ？
移斩瑞能： 大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎! 类别:志向 大丈夫当雄飞,安能雌伏? 类别:志向 丈夫为志,穷当益坚,老当益壮. 类别:志向 男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳. 类别:志向 孤犊触乳,骄子骂母 丈夫为志,穷当益坚,老当益壮.

红桥区17345303074： 《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《资治通鉴》《旧唐书》里有哪些名句吗? - ？
移斩瑞能： 百闻不如一见. 《汉书·赵充国传》 顺德者昌,逆德者亡. 《汉书· 高帝纪上》 君子独处,守正不挠. 《汉书·刘向传》 大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方.《汉书·高帝纪下》. 绳锯木断,水滴石穿,临渊羡鱼,不...

红桥区17345303074： 范晔在《后汉书》中关于“志向”方面的名言? - ？
移斩瑞能： 1、燕雀安知鸿鹕之志 2、有志者事竟成.——南朝宋·范晔《后汉书·耿晏传》 3、男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上 在儿女子手中邪!——南朝宋·范晔《后汉书·马援传》 4、不入虎穴,不得虎子.——南朝·宋·范晔《后汉书·班超传》 5、精诚所加,金石为开.——宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》

红桥区17345303074： 中国古代名句 - ？
移斩瑞能： 经典名句----中华传统美德格言 : 爱国1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子•牧民》 2.临患不忘国,忠也.——《左传•昭公元年》 3.长太息以掩涕兮,哀民生之多...

红桥区17345303074： 范晔在后汉书中关于志向的名言 - ？
移斩瑞能： 范晔在后汉书中关于志向的名言是——— 有志者事竟成.

红桥区17345303074： 有没有像不积跬步,无以千里;不积小流,无以成江海 的名言警句 - ？
移斩瑞能： 一步一个脚印,

红桥区17345303074： 《后汉书》里说“什么”,这是告诉我们,在学习中遇到难不要退缩,坚持到底才会? - ？
移斩瑞能： 名句:有志者事竟成. 有志者事竟成 [ yǒu zhì zhě shì jìng chéng ] 释义:只要有志气,有毅力,事情终究会成功. 竟:终于. 出处:南朝宋时期范晔《后汉书·耿弇传》:“帝(刘秀)谓弇曰:'……将军前在南阳;建此大策;常以为落落难...

红桥区17345303074： 中国经典四大名著, 作者及简介, 典型人物及性格.经典故事, 精辟语句 - ？
移斩瑞能： 《三国演义》罗贯中(约1330-约1400),汉族,山西太原(清徐县)人 《三国演义》故事开始于刘备、关羽、张飞桃园三结义,结束于王浚平吴,描写了东汉末年和三国时代魏、蜀、吴三国之间的军事、政治斗争.文字浅显、人物形象刻画深...

红桥区17345303074： 藤王阁序 有名 诗句 - ？
移斩瑞能： 藤王阁序中每一句都很经典,这里是全文,另附有藤王阁诗和藤王阁序中的所有典故豫章(南昌)故郡,洪都新府,星分翼轸,地接衡庐,襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越.物华天宝,龙光射斗牛之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻.雄州雾...