"手持钢刀九十九杀尽胡儿方罢手" 是谁说的?
是元末时期红巾军的军歌云从龙，风从虎， 功名利禄尘与土。
望神州，百姓苦， 千里沃土皆荒芜。
看天下，尽胡虏， 天道残缺匹夫补。
好男儿，别父母， 只为苍生不为主。
手持钢刀九十九， 杀尽胡儿方罢手。
我本堂堂男子汉， 何为鞑虏作马牛。
壮士饮尽碗中酒， 千里征途不回头。
金鼓齐鸣万众吼， 不破黄龙誓不休。
跟袁都督一毛钱关系没有
手持钢刀九十九。从整篇诗意看 九十九 ，应该是手持的钢刀，意指持钢刀的人，九十九，在我国古代指最多，这里指极多的人，因此意思是指广大民众，全民。
全文是：
风从龙，云从虎， 功名利禄尘与土。
望神州，百姓苦， 千里沃土皆荒芜。
看天下，尽胡虏， 天道残缺匹夫补。
好男儿，别父母， 只为苍生不为主。
手持钢刀九十九， 杀尽胡儿才罢手。
我本堂堂男子汉， 何为鞑虏作马牛。
壮士饮尽碗中酒， 千里征途不回头。
金鼓齐鸣万众吼， 不破黄龙誓不休。
红巾军军歌，具体作者不详。
云从龙，风从虎， 功名利禄尘与土。
望神州，百姓苦， 千里沃土皆荒芜。
看天下，尽胡虏， 天道残缺匹夫补。
好男儿，别父母， 只为苍生不为主。
手持钢刀九十九， 杀尽胡儿方罢手。
我本堂堂男子汉， 何为鞑虏作马牛。
壮士饮尽碗中酒， 千里征途不回头。
金鼓齐鸣万众吼， 不破黄龙誓不休。
扩展资料
红巾军是元朝末年人民起来反抗元朝的主要起事力量，最初是与明教、弥勒教、白莲教等民间宗教结合所发动的。因打红旗，头扎红巾，又称作“红巾”或“红军”，又因焚香聚众，又被称作“香军”。
红巾军的背景起源于元顺帝统治末年政治败坏、税赋沉重，加上天灾不断，最初起于黄河以南长江以北江淮一带。
起于元顺帝统治末年政治败坏、税赋沉重，加上天灾不断。最初起于淮河流域，以韩山童、刘福通等为首领。韩山童以白莲教为纽带，宣传“弥勒降生”、“明王出世”，并结识了安徽阜阳人刘福通。
元至正十一年（1351年）五月，元顺帝以贾鲁治黄河，动用大量民夫，造成不满，韩山童与刘福通、杜遵道等人决定在颍上（今属安徽）发动起义，但事泄，韩山童被捕杀，刘福通带山童之子韩林儿杀出重围，占领颍州（今安徽阜阳），许多人民纷纷加入。
在安徽、河南一带势盛，而北方其他起事，如徐州的芝麻李、彭大、濠州(治今安徽凤阳）的郭子兴等，均打着红巾起义。1355年，刘福通于安徽亳州市立韩山童的儿子为“小明王”，建国号“大宋”。对于各路红巾军借号恢复大宋，明朝时人认为是宋朝仁政遗德所致。
红巾军时民谣和红巾军军歌
满城都是火，
府官四散躲。
城里无一人，
红军府上坐。
——《陶宗仪·辍耕录》卷九“松江官号”条
参考资料
红巾军_百度百科
红巾军军歌
云从龙，风从虎， 功名利禄尘与土。
望神州，百姓苦， 千里沃土皆荒芜。
看天下，尽胡虏， 天道残缺匹夫补。
好男儿，别父母， 只为苍生不为主。
手持钢刀九十九， 杀尽胡儿方罢手。
我本堂堂男子汉， 何为鞑虏作马牛。
壮士饮尽碗中酒， 千里征途不回头。
金鼓齐鸣万众吼， 不破黄龙誓不休。
红巾军，又称作红军，是元朝末年起来反抗元朝的主要起事力量，该事最初是与明教、弥勒教、白莲教等民间宗教结合所发动的，因打红旗，头扎红巾，故称作“红巾”或“红军”，又因焚香聚众，又被称作“香军”。
"手持钢刀九十九杀尽胡儿方罢手" 是谁说的?
红巾军军歌，具体作者不详。云从龙，风从虎， 功名利禄尘与土。望神州，百姓苦， 千里沃土皆荒芜。看天下，尽胡虏， 天道残缺匹夫补。好男儿，别父母， 只为苍生不为主。手持钢刀九十九， 杀尽胡儿方罢手。我本堂堂男子汉， 何为鞑虏作马牛。壮士饮尽碗中酒， 千里征途不回头。金鼓齐鸣万众吼， ...
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是元末时期红巾军的军歌云从龙，风从虎， 功名利禄尘与土。望神州，百姓苦， 千里沃土皆荒芜。看天下，尽胡虏， 天道残缺匹夫补。好男儿，别父母， 只为苍生不为主。手持钢刀九十九， 杀尽胡儿方罢手。我本堂堂男子汉， 何为鞑虏作马牛。壮士饮尽碗中酒， 千里征途不回头。金鼓齐鸣万众吼， 不...
历肾黄豆： 手持钢刀九十九.从整篇诗意看 九十九 ,应该是手持的钢刀,意指持钢刀的人,九十九,在我国古代指最多,这里指极多的人,因此意思是指广大民众,全民. 全文是: 风从龙,云从虎, 功名利禄尘与土. 望神州,百姓苦, 千里沃土皆荒芜. 看天下,尽胡虏, 天道残缺匹夫补. 好男儿,别父母, 只为苍生不为主. 手持钢刀九十九, 杀尽胡儿才罢手. 我本堂堂男子汉, 何为鞑虏作马牛. 壮士饮尽碗中酒, 千里征途不回头. 金鼓齐鸣万众吼, 不破黄龙誓不休.
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