黄石公送给张良一本书成就了他，这本书是什么？

黄石公送给张良一本书成就了他，这本书的内容是什么?~

想必熟悉汉朝历史人对于张良一定不陌生，他可是刘邦身边的得力助手，并且还没被刘邦和吕后清算，可以算得上是秦末汉初的一个能人。他之所以这么有本事，和黄石公给他的这本《素书》有着很大的关系，可以算得上是这本书成就了他的一生。


别看这本书成就了张良，但实际上这本书非常简单。比如说这本书第一部分讲的就是“道”。那么什么是道呢？就是让别人看不透自己，其实无论在官场和职场上，这一点都相当受用。只有别人摸不准你下一步想要做什么，你才有可能获得胜利。


第二部分讲的就是“神”。这个其实更好理解了，就是不要让别人一下就能看清楚你的底牌。简单点说就是掌握好虚实，永远给自己留一手，这样才能立于不败之地。


第三部分讲的就是“有当做无”。其实这一点讲的就是身为一个谋士，切记不要什么事情都亲力亲为，要懂得利用下属为自己做事，其实这和知人善用有着异曲同工之妙。举个简单的例子，比如说张良想要处置某个人，但是他并不亲自动手，而是用言语去让自己的下属帮他做这件事，这样就不会脏了自己的手。

第四部分讲的是“贤”。主要讲的就是在困难之中要想办法如何解决困难，要迎难而上，而不是遇到困难就掉头。其实这个说的简单，但是实际要做起来其实也没那么容易。总之这本书讲的道理其实很简单：就是不要让别人把你一下看穿，要保留自己的实力，还要用别人的手达到自己的目的，这才是权术。

秦末黄石公授给张良的是《素书》

圯桥授书
有一个典故大概大家都知道，黄石公故意把鞋子弄到桥下，张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋，后来老人又几次考验张良，张良终于通过了考验，于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良，这部书的名字有传说叫做《太公兵法》，其实是以讹传讹，这部书的名字应该叫做《素书》。张良却没有把这部书传给后人，而是将书埋进了自己的坟墓。张良死后大约五百年，盗墓人从张良墓里偷了这本书，才在民间流传开来。这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里。张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下，但是张良也没有完全领悟书中的奥义。此典故正式名曰“圯桥授书”。《素书》原序引。
黄石公简介
黄石公，约前292年-前195年，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

黄石公当年送给张良的书是《素书》，这本书只有短短一千多字，但道尽了官场之中的事，让张良受益匪浅。

张良是中国历史上有名的谋士，而张良能够驰骋江湖，功成名就之后还能得以善终，得益于张良出人的智慧，张良的智慧是非常值得人学习的，而能让张良有如此智慧的，还是得益于黄石公当年送给张良的一本书，名叫《素书》。

《素书》只有短短一千多个字，但是其中的意义很多，很难悟透，书中包含有四个部分，第一个部分，离有离无之谓“道”，第二个部分，非有非无之谓“神”，第三个部分，有而无之之谓“圣”，第四个部分，无而有之之谓“贤”。

我们我们来一个一个讲解这四个部分其中的意思。

第一个部分，离有离无之谓“道”。这说的是自己做的事情不要让人家很容易看穿，若有若无才是道，才是领袖应该有的气质，如果自己被部下看透了，自己还如何去领导部下。

第二个部分，非有非无之谓“神”。这个指的是人的虚实，不要让人一下就看透你的底牌，也就是不要让人知道你的底线。

第三个部分，有而无之之谓圣。这是讲的工作方法，地位越高，工作也应该越简单，地位高要用高层的想法去思考问题，而不是还是以打工者的想法去思考。

最后一个部分，无而有之之谓“贤”。有能力要干，没有能力也要干，这是领导者应该有的心态，不能轻易放弃。

想必熟悉汉朝历史人对于张良一定不陌生，他可是刘邦身边的得力助手，并且还没被刘邦和吕后清算，可以算得上是秦末汉初的一个能人。他之所以这么有本事，和黄石公给他的这本《素书》有着很大的关系，可以算得上是这本书成就了他的一生。

别看这本书成就了张良，但实际上这本书非常简单。比如说这本书第一部分讲的就是“道”。那么什么是道呢？就是让别人看不透自己，其实无论在官场和职场上，这一点都相当受用。只有别人摸不准你下一步想要做什么，你才有可能获得胜利。

第二部分讲的就是“神”。这个其实更好理解了，就是不要让别人一下就能看清楚你的底牌。简单点说就是掌握好虚实，永远给自己留一手，这样才能立于不败之地。

第三部分讲的就是“有当做无”。其实这一点讲的就是身为一个谋士，切记不要什么事情都亲力亲为，要懂得利用下属为自己做事，其实这和知人善用有着异曲同工之妙。举个简单的例子，比如说张良想要处置某个人，但是他并不亲自动手，而是用言语去让自己的下属帮他做这件事，这样就不会脏了自己的手。

第四部分讲的是“贤”。主要讲的就是在困难之中要想办法如何解决困难，要迎难而上，而不是遇到困难就掉头。其实这个说的简单，但是实际要做起来其实也没那么容易。总之这本书讲的道理其实很简单：就是不要让别人把你一下看穿，要保留自己的实力，还要用别人的手达到自己的目的，这才是权术。

这本书叫作《素书》，其实神秘之处就在于通篇只有一千多个字，却能够把为人之道和官场的权谋之术说得非常透彻，利用人的心理特点决胜天下。

相传当年一代奇人黄石公送了一本书给张良，张良学了这本书上的内容之后，就成了能够比肩诸葛亮的谋士，协助刘邦夺取天下，并且在最后还能够善终，而兵仙韩信却被刘邦默许吕后给害死了。可见张良的智慧非常人可比，懂得适时的鸟尽弓藏得到了一个完美的结局。在晋朝的时候，赤眉起义军盗挖了张良的陵墓，他们在给张良陪葬的玉石枕头中发现了这本失传已久的《素书》，从此黄石公传给张良的这本神秘奇书就在世间流传开来。

《素书》分为6篇内容，包括了原始正道、宗道、遵义、求人之志、安礼和本道。其实归纳起来的话，这本书主要讲了4个部分，第1部分是若有若无之道，就是说不管做人还是在官场或者职场上，做事说话都要有所保留，不要很直白的让别人把自己看穿看透，这样凡事才有缓和的余地。第2部分是非有非无之神，这部分内容指的是利用虚实变化来制衡和别人的关系，也可以理解为用各种手段迷惑对方，不要让别人了解自己的弱点，运用在战场上则是千变万化的兵法。

第3部分是有而无之为圣，就是说凡事不必要亲力亲为，自己只要懂得权谋和善于用人就行了，而且也要注意储备人才，因为竞争归根结底就是人才的竞争。第4部分是无而有之为贤，意思就是说真正高明的人，即使没有成功的条件也可以利用周围的环境和人创造出条件来，这样就能无风三尺浪，凭空达到自己的目的。

 在历史上，黄石公送给张良一本书，那么这本书到底是什么书呢？到现在依然无法确认，众说纷纭。有人说黄石公给张良的一本书是《太公兵法》，又称《太公六韬》，

相传为姜太公所著，是道家典籍《太公》的兵法部分，全书以姜太公和周文王周武王对话的方式编成。现存的《太公六韬》共61篇，分别以文、武、龙、虎、豹、犬为标题。但是黄石公自己有兵书著作《黄石公三略》，为什么不把自己的著作传给张良呢？即使说黄石公更推崇《太公六韬》，但是从收徒弟的角度来讲，也应该把两本书都给张良才符合逻辑呀。同时，如果从张良的政治轨迹来入手的话，貌似《黄石公三略》

这本书的内容更符合。然而到了宋朝又考证出新的说法，黄石公给张良的既不是《太公兵法》，也不是《黄石公三略》，而是《素书》，还有一个细节似乎也可以证明张良拿到手的不是《太公兵法》，《太公兵法》全书近20000字，《黄石公三略》3800余字，而《素书》

只有1336字，要知道在秦末还没有造纸术术，书籍一般以娟帛或者是竹签的形式出现，再加上最简单的字体也是曲里拐弯的大篆，所以近20000的文字即使是写在卷上一张双人床的床单，也未必写得下，如果是竹签，年事已高的张良估计一个人还真抱不住呢。所以说，黄石公传给张良的书《素书》可能性最大，《黄石公三略》其次，最不可能的就是史记中所说的《太公兵法》了。 

张良是西汉王朝的主要开国元勋之一，和韩信、萧何齐名，不过相对韩信和萧何二人悲惨的下场，张良却得以善终。张良之所以可以进退自由，很大程度是受到黄石公传授给他书籍《素书》一书的影响。《素书》一书仅有一千多字，但包含的内容非常多，涉及“道、德、仁、义、礼”等多个方面，核心是为人处世之道、为官用人之道和治国安邦之道。

张良其人，出谋划策、治国安邦、为官用人，为人处世，都非常有一套，深得刘邦的信任。刘邦做了君王之后，一改之前知人善任的做法，变得极为多疑，对于开国功臣，处死的处死，下狱的下狱，贬官的贬官。但对于张良，刘邦一直信任有加。吕后夺权之后，也非常尊重张良。张良可以在危机重重的朝堂里面应对自如，和《素书》里面的思想的影响是分不开的。

《素书》全书分为六个章节，分别为“原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼”。这六个章节阐述了做事、处世、用人、治国安邦、奖赏刑罚等多个方面的道理并形成一个完整的体系。张良得到这本书之后，应该深入的学习过，并把里面的道理贯彻到自己一生的行为准则之中，最终成就了他的辉煌人生。 

黄石公三试张良而后授书于张良的故事，有多个版本，最为主流的的版本是黄石公传给张良《太公兵法》。其实，这个说法不对。黄石公传给张良的是《素书》。估计是因为张良在军事方面的才华过于突出，就让人误认为张良得到的是兵书。其实，张良为人处世、明哲保身方面同样出色。这些思想，在《素书》里面有明确的体现。

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萍乡市19745514804： 黄石公送给张良一本书成就了他,这本书是什么? - ？
示怖米非： 想必熟悉汉朝历史人对于张良一定不陌生,他可是刘邦身边的得力助手,并且还没被刘邦和吕后清算,可以算得上是秦末汉初的一个能人.他之所以这么有本事,和黄石公给他的这本《素书》有着很大的关系,可以算得上是这本书成就了他的一...

萍乡市19745514804： 黄石公给张良的是什么书 - ？
示怖米非： 是《三略》原称《黄石公三略》,是中国古代的一部著名兵书,与《六韬》齐名.

萍乡市19745514804： 什么是素书? - ？
示怖米非： 有一个典故大概大家都知道,黄老先生故意把鞋子弄到桥下,张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋,后来老人又几次考验张良,张良终于通过了考验,于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良,这部书的名字有传说叫做《太公兵法》,其实是以讹传讹,这部书的名字应该叫做《素书》.张良却没有把这部书传给后人,而是将书埋进了自己的坟墓.张良死后大约五百年,盗墓人从张良墓里偷了这本书,才在民间流传开来.这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里.张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下,但是张良也没有完全领悟书中的奥义.

萍乡市19745514804： 黄石公当年到底给了张良什么书是《素书?太公兵法和是六韬》? ？
示怖米非： 《素书》,其实还给了他另一本书的.关于《六韬》我说下:其书名最早见于《庄子.徐无鬼》但《汉书,艺文志》却无.六韬的正式著录始于《隋书,经籍志》并注明为“周文王师姜望撰”但是从此书内容看不仅有儒家思想,还有道,法,阴阳家,皆为春秋战国诸子关点,而姜是不可能具有的,又书中《战骑》论述骑兵使用,在周早期并无骑兵,骑兵大量出现是在春秋战国,所以此书是姜撰不可靠.但在1972年这一年对兵书界很重要的一年,银雀山西汉墓中已有《六韬》说明在西汉已流传,班固所说与今传《六韬未必就不是指同一本书.因此学术界一般认为是春秋战国伪作.但其仍是好兵书,可以一看.

萍乡市19745514804： 守职而不废 处义而不回的解释 - ？
示怖米非： 语出《素书》,意为:恪守信义,而不稍加改变;受到嫌疑,而能居义而不反顾. 有一个典故大概大家都知道,黄老先生故意把鞋子弄到桥下,张良毕恭毕敬的为老人拾鞋穿鞋,后来老人又几次考验张良,张良终于通过了考验,于是黄石公就把自己的一本书传授给了张良,这部书的名字有传说叫做《太公兵法》,其实是以讹传讹,这部书的名字应该叫做《素书》.张良却没有把这部书传给后人,而是将书埋进了自己的坟墓.张良死后大约五百年,盗墓人从张良墓里偷了这本书,才在民间流传开来.这段故事记载于宋朝人张商英为《素书》写的序里.张良虽然用这部书里的知识帮助刘邦取得了天下,但是张良也没有完全领悟书中的奥义.

萍乡市19745514804： 【开心学国学】＂圯上受书＂这一典故中黄石公传于张良的＂书＂是? - ？
示怖米非： 素书 C

萍乡市19745514804： 圯上敬履的分析 - ？
示怖米非： 圯桥敬履是个典故,说的是汉初三杰之一的张良虚心向黄石公求学的敬老敬贤故事.相传过桥的黄石公三次将鞋落下桥以验证张良的诚心,张子房接连三次体现了他的“孺子可教”精神.于是黄石公便传授张一部兵书(传为《太公兵法》或《六韬》),这成就了留侯张良的“运筹帷幄之中,决胜千里之外”.

萍乡市19745514804： 黄石公为什么愿意把《太公兵法》传给张良? - ？
示怖米非： 因为张良愿意替黄石公捡鞋子和穿鞋,并最后能按时赴约,黄石公认为他是可造之材.

萍乡市19745514804： 张良,黄石公三试张良,方传兵书的故事,急求! - ？
示怖米非： 《史记·留侯世家》:“良尝闲从容步游了邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直堕其履圯下,顾谓良曰:'孺子,下取履!'良鄂然,欲殴之;为其老,疆忍,下取履.父曰:'履我.'良业为取履,因长跪履之.父以足受之,笑而去.良殊...

萍乡市19745514804： 黄石公是谁?真的有这个人吗? - ？
示怖米非： 黄石公本为秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱.《史记.留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳.其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳.与下邳桥上遇到黄石公.黄石公三试张良后,授与《太公兵法》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣.”张良后来以黄石公所授兵书助 汉高祖刘邦夺得天下,并于十三年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之.后世流传有《黄石公素书》和《黄石公三略》二书,盖为后人托名所作.