古代科举不允许哪些人参加？

古代哪些人不能参加科考？~

作者：金满楼
中国古代科举考试一向以管理严格、取法公正而著称。其中，主要有以下一些措施作为防火墙。
首先，科考前的学籍管理十分严格，非本地人不准冒籍参加考试。
这就是说，本省人必须应本省的考试，本府县人必须应本府县的考试，如果别省府县人来考试，这就是所谓“冒籍”，是要受本省府县人的反对而攻讦的。
为什么要这样做呢？主要是因为各地录取按粮赋及人口的多少来划定指标和比例，外地人参考，就占用了本地人的名额。
譬如，在清朝时，很多地方都规定童生的祖父必须在当地居住二十年以上，并且家族有坟墓、有田园的，才能参加考试。
另外，有些省份相对较松，如陕西即规定：凡远省及本省中有移居境内，完纳丁粮至二十年者亦准入考。
而为了防止和惩罚冒考，清代童生考试时，必须备有保人，具有保结。这保人有两个阶级，一是本县的廪生，一是本县的学官。
其中，本籍廪生（即已中的秀才）可为参加考试的童生担保，童生之间也需要相互担保，其中五人为一结。
在入场点名时，廪生与同结五人互相觉察．如有代考等不正常情况时，须即时举出，如有隐瞒，五人连坐，廪生也要被革除功名。
古代考秀才为何要又保人呢？另外一个原因是：当时有很多人是不允许考试的，这就是所谓的“娼、优、隶、卒”这四种人的子弟。
清末民国时期的著名记者包天笑在其回忆录里详细讲述了这一现象：
“关於娼、优、隶、卒四类人的子弟不能考拭，我且述其大略。
先言娼：娼是指身为娼妓，及曾开妓馆而言，譬如说：
他的母亲从前是偶妓女，嫁了他的父亲，而父亲是一个绅士，这怎么办呢？但这是无关宏旨的，因为当时是所谓宗亲社会，重父而不重母的，况且他母亲已经从良。
不然，有许多姨太太所生的儿子，他的母亲都曾当过妓女的，便不能考试了吗？除非他的母亲是老鸨，而他的父亲是龟奴，又当别论，但这样人家的子弟，也不会来考试的。
次言优：优是指唱戏的，即使你是一个名伶，誉满全国，儿子也不许考试，不论唱京戏、昆戏、地方戏，都是一样。当时是戏子与婊子同等的，後来才解放。
以次推及杂技，如北方的说大鼓的，南方的说书先生（此辈均由地方上的甲头监管），以及俗语所说：‘吃开口饭’者，他们的儿子，都不许考试。
次言隶：隶就是奴隶了。贵族人家的家奴、卖身投靠的不必说了，便是雇佣性质的老仆、书童，以及官长的长随、青衣、长班等一切服役人等，总之属於奴隶之类的，都不许应试。
不过，女佣却是例外的，即使母亲在人家当老妈子，而儿子刻苦读书，照常可以考试的。
次言卒：卒是就官中人役而言，譬如像差役、捕快、地保、甲头、更夫、亲丁之类，都不许考试。
但是一个官署中，便有许多办公的人，也有许多分科的人，这种人俗称之为‘书办’，书办的儿子，却准许考试。
因为有官必有吏，此种人是属於‘吏’的阶级，且既名书办，亦是文人阶级也。
此外，在其它各省中，有所谓堕民、贱民、流民等等，其子弟有永远不许考试的。
但到了辛亥革命以後，所有不许考试的规定，一律解放了。”
这应该说是说得比较清楚了。

根据历代科举应试政策，有六类人通常不许参加科举考试：1、工商杂类；2、娼优贱民类；3、正在服丧类；4、触犯刑责类；5、吏胥类；6、僧道类。

科举制度作为中国历史上一种重要的选官制度，它的出现打破了传统士族地位的垄断，使得平民百姓家的子弟也有逆袭的那一天。这看起来是个平等公平的机会，人们通过知识改变了自己的命运，成为了受人敬仰的官员。但对于这些人来说，为什么科举是不公平的？因为没有参加考试的权利。

1、女人

女人不被允许参加科举是整个封建社会的共识，这源于男权社会意识的强大。在古代，女人被看作是男人的附属，同等阶级里，男人的地位高于女性，这是封建文化的正统思想和男权社会稳定的根基。

换句话说，假如一位聪明的女性参加科举考试，并且成为女状元，以后当了大官，管着一群大老爷们，迟早是会出事的！想想武则天，就知道这女状元会出什么可怕的事了？

2、罪犯

罪犯是指作奸犯科之人，这样的人在古代社会中不被正统所认可，是天下人看不起的一类人，他们做的事都是侵害百姓的利益。而科举是为了选拔优秀的人，他们有着高尚的品德，渊博的学识，时时把百姓的利益挂在心上。罪犯不能参加科举似乎是名正言顺，但罪犯改过自新后，重新想做一个好人时，我们要不要给他们一个平等的机会？

3、丁忧

丁忧就是祖制，具体说来，是朝廷官员的父母亲如若死去，无论此人任何官何职，从得知丧事的那一天起，必须回到祖籍守丧二十七个月。毕竟每朝每代的皇帝都是标榜以孝道治理天下的，这样一来，三年里都不能离开老家去参加科考，就此错过一次考试机会。

人的一生又有几个三年能够如此用来等待？

4、捕快

没想到吧，捕快也是被限制的对象，甚至非常的苛刻。首先，捕快自己肯定不能参加科考，他的子孙也没有参加科举的资格。就算以后不当捕快了，他的子孙三代不能参加科考。为什么对捕快要这么严格？

捕快在古代是低贱的职业，是被人看不起的，一是因为跟罪犯打交道，不吉利。二是会欺压百姓，干些敲诈勒索的黑心事。在百姓的口碑中并不好。最重要的是认为：捕快参加科举简直是有辱斯文，拉低官员队伍的身价。说到底，歧视是古代社会中丑恶的现象??

5、商人

古代社会等级中，商人的地位最低，却最有钱。再让他们能够科考做官，那他们就会为自己的私利而侵害百姓的利益，这是不利于农业社会稳定的。统治者自然要加以限制，保证社会的稳定。

商人有钱，但终究是逃不过权力的阉割。如：明朝的巨富沈三万。

古代的社会价值观崇尚的是皇权，社会阶级有着很强的划分，”士农工商”天下人都把当官作为最荣耀的事，科举给了他们通向成功的机会。但对于以上这些人来说，他们被排除在科举体制之外，无法成为社会的精英阶级，所以他们为了后代子孙能够光宗耀祖，衣锦还乡，一定是会换过一份职业，让子孙能参加科举，成为人上之人！

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东源县18649416209： 中国古代的科举考试,哪几类人没资格参加? - ？
韶迫滋心： 根据历代科举应试政策,有六类人通常不许参加科举考试:1、工商杂类;2、娼优贱民类;3、正在服丧类;4、触犯刑责类;5、吏胥类;6、僧道类.

东源县18649416209： 古代不能参加科举考试五种人 - ？
韶迫滋心： 女人.罪犯.商人.丁忧.捕快.

东源县18649416209： 唐朝的科举制度什么人不能够参加 - ？
韶迫滋心：[答案] 经商的人 、犯过罪的人 及亲属犯过罪的人 、身份低下的人 (仆人 努力等没有相对自由的人)、还有女子 、妇女 、非唐朝人(也就是外国人)、出家人(僧人、道士)

东源县18649416209： 在唐朝哪些人不能参加科举考试 - ？
韶迫滋心： 1、囚犯、僧人、道士、商人、犯讳的人(如李贺的父亲名晋肃,“晋”、“进”同音,他就不能参加进士科举考试),这些人不能参加科举考试.2、“娼、优、隶、皂”这四类人的后代不能参加科举考试.娼,倚门卖笑的人,还有妓女之类的.优,也就是所谓的优伶,唱歌卖艺的人.隶、皂则属于同一类人,也就是在政府里做工,但不是政府的正式职员,而是强制摊派义务劳动的人,其实跟抓丁差不多的.

东源县18649416209： 古代受科举制度压迫的人有哪些？
韶迫滋心： “士农工商”,士林阶级强势利用所谓的圣人学说把科举制度下的人群归类划分.士,当然是金字塔最顶端的存在,但“士”也大多掌握在少数势力的麾下,寒门成功者少有,且多成“士”即非寒.农,最广大的群体,但在封建科举制度下,往往也是被剥削的主力.工,作为科学技术的先驱,却被士林视如不务正业的人,不同的时代甚至不如娼僚走卒,不得不为之悲哀.商,最被歧视的行业者,但往往又是潜在阳光下最喜黑的人所热衷.再有就是军户,乐户,匠户等等了,大多数时期这类人和商人们以及他们的后代是没有资格参加科举的.

东源县18649416209： 古代什么职业的后人不能考科举 - ？
韶迫滋心： 古代的女人.罪犯.商人.丁忧.捕快的后人不能考科举.科举制,又称科举、科举制度,是中国古代通过考试选拔官吏的制度.由于采用分科取士的办法,所以叫做科举. 科举制具有分科考试,取士权归于中央所有,允许自由报考(即“怀牒谱自荐于州县”,与察举制的“他荐”相区别)和主要以成绩定取舍四个显著的特点.

东源县18649416209： 古代哪七类人不能考状元 - ？
韶迫滋心： 科举考试以名列第一者为“元”,乡试第一称解元,会试第一称会元.殿试第一称状元.唐制,举人赴京应礼部试者皆须投状元状,因称居首者为状头,故有状元之称. 清朝的科举程序是:不论身份和年龄,一律都得经过童试(含县级的童试、...

东源县18649416209： 古时候的科举考试人人都能参加吗? - ？
韶迫滋心： 不是的,古代社会比较重视出身有士农工商之说,还有三教九流之说,有些人是不能参加科举考试的 例如商人,罪犯等. 其实封建社会并不是像电视里演的那样~ 希望采纳

东源县18649416209： 古代戏子的孩子没什么不能参加科举 - ？
韶迫滋心： 明清时期,有三种人是不能够参加科举考试的.第一:戏子本人及子女,不能参加童子试.第二:祖上有作奸犯科的人不能够参加童子试.第三:父亲是主考官的,其子女不能在同年,父亲监考的本地参加童子试.可能还是由于朱程理学的影响...

东源县18649416209： 古代大多什么人考科举 - ？
韶迫滋心： 除了商人的儿子不能考外,农民儿子,工人儿子,官二代都允许考,这些人中有条件学习的,不管文武,可以考的能看到点希望一般都会考,甚至有的一点希望都看不到的也会执迷不悟地考一辈子. 古代分士农工商,士为上品,故有万般皆下品...