投之以桃，报之以李 到底什么意思 是指礼尚往来还是指知恩图报
中国文学的第一部作品是〈诗经〉，是民间编辑的，具体作者是谁已经无从考证了
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中国文学起源于生产劳动。它的产生一直要追溯至人类生活的最原始阶段。原始人在生产劳动的过程中，由于筋力的张弛和工具动用的配合，自然地发生劳动的呼声。这种呼声具有一定的规律之后，就产生了节奏。这种简单的节奏就是音乐，舞蹈的节拍和诗歌韵律的起源。 在远古时代的村落中，每当春天到来，准备开始农耕之际，为了祈求丰盛的收成，要举行祭祀之类的活动。秋天收获之后，也要举行类似的活动、仪式，从中便产生了歌谣，这些歌谣就成了中国文学的源泉之一。原始的神话传说和歌谣，在人们口头代代流传，经过漫长的时间，才用文字记下一鳞半爪。由于 时间久远口耳相传导致变异，后世见诸文字记载的原始文学很难说是其原貌。这些远古歌谣和神话，我们称之为传说时期的文学。远古时期的歌谣和神话传说，在古籍中时有记载。据说是神农时代出现的《蜡辞》云：“土，反其宅！水，归其壑！昆虫，毋作！草本，归其泽！”（《礼记·郊特牲》）这大约是一首农事祭歌。至于传说为尧舜时期的《击壤歌》、《康衢谣》、《卿云歌》、《尧戒》、《赓歌》、 《南风歌》等 ，从其思想内容和 语词来看，显然都是后人的伪托。倒是有些简单质朴的韵语，可能是原始歌谣的 遗留。如《吴越春秋》卷九所载的《弹歌》：“断竹，续竹，飞土，逐宍。 （宍古肉字）”反映的是原始人制造弹弓和狩猎的过程，语言古朴，但已经具有韵律，显然是一首十分古老的歌谣。《吕氏春秋·音初篇》所载禹时涂山氏之女所歌的“候人兮猗”，虽只有一句，却是我们今天所能见到的比较可信的夏代诗歌的遗文。属于远古时期的神话传说，反映了生产力水平很低的情况下，先 民对自然和社会的认识。后来的文字记录大多是片断零散的，有些已经被后人改造，中国神话的原始形态并没有很好地保存下来。文字产生以后，中国文学才脱离了传说时期。文字的出现，是社会文明的标志之一。汉字的起源，历来有若干推断，至今仍是一个悬而未决的问题。随着甲卜辞及殷商青铜器的不断出土，探讨上古文学有了可信的资料。甲骨文字和部 分青铜器上的铭文，是现在所知最古的文字。甲骨文代表的商代晚期文字，已经发展为相当成熟的文字系统。甲骨卜辞文句简朴形式单一，仅有少量的记事文字； 商代中期的青铜器铭文也只有两三字，直到商代晚期，铭文仍很简单。然而甲骨文和金文的产生却具有重大的历史文化意义，为口耳相传的文学发展成为书面文 学提供了条件，标志着中国书面文学的萌芽。西周末年至春秋时期，出现了一些 较长的钟鼎铭文，这表明具有文学因素的文本出现了。从此，文学的各种形式在 语言文字的不断成熟过程中分途发展。诗歌是最古老的文学形式之一。中国最初的诗歌是和音乐、舞蹈结合在一起 的，这在我国古籍中有明确的记载。《吕氏春秋·古乐》云：“昔葛天氏之乐， 三人操牛尾投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。”“葛天氏”应是传说时期的一个部落酋长。这八阕可能是现在所知的最古的一套乐曲，有歌有舞，歌辞已经无可稽考，舞容极其简单，仅三人手持牛尾，边舞边唱。其内容从八阕乐曲的题目来推测，“载民”是歌唱始祖；“玄鸟”即燕子，可能是本部落的图腾；“遂草木”歌唱草木茂盛；“奋五谷”歌唱五谷生长；“敬天常”即遵循自然法 则；“达帝功”以下反映了原始人的宗教信仰。这套乐曲体现了上古时代诗、乐、 舞一体的原始形态。诗歌和音乐、舞蹈相互结合的形式，在文字已经成熟并广泛用于文献记录以后，还存在了相当长的一段时期。如《诗经》中的作品都是乐歌，而其中的颂诗， 是祭祀时用的歌舞曲。约在春秋以后，诗歌从乐舞中逐步分化独立出来，专向文学意义和节奏韵律方向发展。
释义：成语，一般简写为“投桃报李”。意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西；也比喻别人对我好，我需对别人好。
投之以桃，报之以李
《诗经·大雅·抑》有“投我以桃，报之以李”之句，后世“投桃报李”便成了成语，比喻相互赠答，礼尚往来。比较起来，《卫风·木瓜》这一篇虽然也有从“投之以木瓜（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”生发出的成语“投木报琼”，但“投木报琼”的使用频率没有“投桃报李”的高。
简单说 就是 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。
解释：意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。寓意是要知恩图报。
礼尚往来的意思
荤群卉林：[答案] 从字面上看别人解人之困,授之以桃,而受惠之人却以李相报,当时有负于授桃之人了.桃之味比李美,李之实比桃小.故疑此语为贬义.但人们日常中往往在表达时犯错误,说受人恩惠,过后报答,言曰;“投桃报李”,此种,要么看出受惠之人悭吝...
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荤群卉林：[答案] 意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他.比喻友好往来或互相赠送东西. 【出自】:《诗经·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李.” 【示例】:既戒以修德之事,而又言为德而人法之,之必然也.◎宋·朱熹《诗集传》卷十八 【近义词】:礼尚往来 ...
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荤群卉林： 投之以桃,报之以李 投之以桃,我把李子来相报
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荤群卉林：[答案] 意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他.比喻友好往来或互相赠送东西. 【出自】:《诗经·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李.” 【示例】:既戒以修德之事,而又言为德而人法之,之必然也.
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荤群卉林： 出自《诗经/大雅/抑》. 意思是:他送给我桃子,我拿李子回报他 . 比喻友好往来 .
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荤群卉林： 意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他.比喻友好往来或互相赠送东西,礼尚往来.(网上找的)
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荤群卉林：[答案] 有礼尚往来之意,但你问的是数学分类啊,那就不知道这是什么了
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荤群卉林：[答案] 投桃报李意思是他送给我桃,我以李子给予回赠.比喻友好往来或互相赠送东西,友谊深厚.暗含有投入少,回赠多之意.比喻报答之类的东西.出自《诗经·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李.”
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荤群卉林： 投桃报李 【拼音】:tóu táo bào lǐ【解释】:意思是他送给我桃儿,我以李子回赠他.比喻友好往来或互相赠送东西. 【出处】:《诗经·大雅·抑》:“投我以桃,报之以李.”【示例】:既戒以修德之事,而又言为德而人法之,犹~之必然也. ★宋·朱熹《诗集传》卷十八 【近义词】:礼尚往来 【语法】:作谓语、定语;指互相赠送东西
