三纲六纪的《三纲六纪》全文

请问“三纲六纪”中的“六纪”是指什么？~

三纲即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。


六纪即：诸父有善，诸舅有义，族人有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。第一纪诸父，即父亲叔伯这一辈；第二纪兄弟，；第三纪诸舅，即母亲这一系；然后是族人，即自己家族里的一批人；最后是师长和朋友，此乃六纪。

白虎通，书名，又称《白虎通义》、《白虎通德论》。

“三纲六纪”出自《白虎通义》，

三纲即：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

原文："三纲者何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。……故《含文嘉》曰：'君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。'……人皆怀五常之性，有亲爱之心，是以纲纪为化，若罗网之有纪纲而万目张也。"

六纪即：诸父，兄弟，族人，诸舅，师长，朋友。
原文："诸父有善，诸舅有义，族人有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。"

班固（东汉）
三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。六纪者，谓诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也。故《含文嘉》曰：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”又曰：“敬诸父兄，六纪道行，诸舅有义，族人有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。”何谓纲纪？纲者，张也，纪者，理也；大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。人皆怀五常之性，有亲爱之心，是以纲纪为化，若罗网之有纪纲而万目张也。《诗》云：“门门文王，纲纪四方。”右总论纲纪君臣，父子，夫妻，六人也，所以称三纲何？“一阴一阳谓之道”，阳得阴而成，阴得阳而序。刚柔相配，故六人为三纲。
右论三纲之义
三纲法天人，六纪法六合。君臣法天，取象日月屈信归功天也。父子法地，取象五行转相生也。夫妇法人，取象人合阴阳有施化端也。六纪者，为三纲之纪者也。师长君臣之纪也，以其皆成己也；诸父兄弟父子之纪也，以其有亲恩连也；诸舅朋友夫妇之纪也，以其皆有同志为己助也。右论纲纪所法君臣者，何谓也？君，群也，群下之所归心也；臣者，缠坚也，厉志自坚固也。《春秋传》曰：“君处此，臣请归也。”父子者，何谓也？父者，矩也，以法度教子也；子者孳也，孳孳无已也。故《孝经》曰：“父有争子，则身不陷于不义。”夫妇者，何谓也？夫者，扶也，以道扶接也；妇者，服也，以礼屈服也。“昏礼”曰：“夫亲脱妇之缨。”《传》曰：“夫妇判合也。”朋友者，何谓也？朋者，党也，友者，有也。《礼记》曰：“同门曰朋，同志曰友。”朋友之交，近则谤其言，远则不相讪；一人有善，其心好之，一人有恶，其心痛之；货则通而不计，共忧患而相救；生不属，死不托。故《论语》曰：“子路云：‘愿车马衣轻裘，与朋友共敝之。’”又曰：“朋友无所归，生于我乎馆，死于我乎殡。”朋友之道，亲存不得行者二：不得许友以其身，不得专通财之恩。友饥则白之于父兄，父兄许之，乃称父兄与之，不听则止。故曰：友饥为之减餐，友寒为之不重裘。故《论语》曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之也？”
右论六纪之义
男称兄弟，女称姊妹何？男女异姓，故别其称也。何以言之？“礼亲属记”曰：“男子先生称兄，后生称弟；女子先生为姊，后生为妹。”父之昆弟不俱谓之世父，父之女昆弟俱谓之姑，何也？以为诸父曰内，亲也，故别称之也；姑当外适人，疏，故总言之也。至姊妹亦当外适人，所以别诸姊妹何？以为事诸姑礼等，可以外出又同，故称略也；至姊妹虽欲有略之，姊尊妹卑，其礼异也。《诗》云：“问我诸姑，遂及伯姊。”谓之舅姑者何？舅者，旧也，姑者，故也，旧故，老人称也。谓之姊妹何？姊者，咨也，妹者，末也。谓之兄弟何？兄者，况者，况父法也；弟者，悌也，心顺行笃也。称夫之父母谓之舅姑何？尊如父而非父者，舅也，亲如母而非母者，姑也：故称夫之父母为舅姑也。右详论纲纪别名之义 （选自《白虎通》 ）

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泸溪县18859873092： 三纲六纪具体指的是什么 - ？
郦侮治君： 三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲. 六纪:诸父有善,诸舅有义,族人有序,昆弟有亲,师长有尊,朋友有旧.第一纪诸父,即父亲叔伯这一辈;第二纪兄弟,;第三纪诸舅,即母亲这一系;然后是族人,即自己家族里的一批人;最后是师长和朋友,此乃六纪.

泸溪县18859873092： “三纲”“五常”分别是什么? - ？
郦侮治君： 三纲五常是中国封建社会基本道德规范.三纲指“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”,要求为臣、为子、为妻者绝对服从于君、父、夫;为君、为父、为夫者为臣、子、妻做出表率.五常指仁、义、礼、智、信,是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友关系的行为规范.三纲、五常语出西汉董仲舒著《春秋繁露》,但其思想内容则源于先秦诸子之学,如孔子有“君君、臣臣、父父、子子”之说;韩非称“臣事君、子事父、妻事夫”为“天下之常道”.三纲五常连用始于宋代朱熹.

泸溪县18859873092： 儒教的三纲到底是什么 - ？
郦侮治君： 是前面那个.三纲原为法家思想.董仲舒对之进行汲取和改造,本质上已经儒化了,因为董仲舒的三纲是与五常结合在一起,要以仁、义、礼、智、信五常去规范和“维护”的.君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲,体现了严格的等级制度,用现代眼光看,固然极为反动.但用历史的眼光看,在家天下的历史阶段,在等级社会或曰阶级社会,以五常为核心的三纲无疑属于“善的等级制”,是一种次优选择.”《开明专制的设计建筑大师》 三纲是董仲舒提出来的.董仲舒认为,在人伦关系中,君臣、父子三种关系最重要,且为主从关系:君主臣从,父主子从,夫主妻从,即“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”这三纲.

泸溪县18859873092： 人说“三纲五常”,是哪“三纲”,哪“五常”啊? - ？
郦侮治君： 到底“三纲五常”的思想来源,是怎么出现的?,兹摘录下列资料,供参考: 1.《白虎通?三纲六纪》云:“三纲者,何谓也.谓君臣、父子、夫妇也.君臣父子夫妇六人也,...

泸溪县18859873092： 三纲五常是何时开始提倡的 - ？
郦侮治君： 三纲、五常这两个词,来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书.但作为一种道德原则、规范的内容,它渊源于先秦时代的孔子.孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念.孟子进而提出“父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长...

泸溪县18859873092： 白虎通义的内容简介 - ？
郦侮治君： 《白虎通义》又称《白虎通》,共4卷,东汉班固撰. 汉章帝建初四年(79年),令太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒会白虎观,讲议《五经》同异,参加者有贾逵、丁鸿、杨终、班固、李育、楼望、成封、桓郁等数十人,有今...

泸溪县18859873092： 儒教的三纲到底是什么 - ？
郦侮治君： 君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲!谢谢采纳!

泸溪县18859873092： 其张之为三纲,其纪之为五常.”怎么翻译? - ？
郦侮治君： 儒家的伦理纲常思想.这种伦理纲常的核心“三纲五常”.所谓“三纲”,《白虎通义·三纲六纪》说:“三纲者,何谓也?君臣、父子、夫妇也.”唐孔颖达《礼记·乐记》疏引《礼纬·含义嘉》说:“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”,合称“三纲”.所谓“五常”,就是仁、义、礼、智、信五种道德规范.二者合起来统称“纲常”.南宋朱熹说:“其张之为三纲,其纪之为五常.”

泸溪县18859873092： 儒学四书哪部有仁义理智信 - ？
郦侮治君： “仁义礼智信”为儒家“五常”.通常和“三纲”君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲.一起合称为“三纲五常”. 出自:汉朝班固:《白虎通·三纲六纪》:“三纲者,何谓也?谓君臣、父子、夫妇也.”汉·王充《论衡·问孔》:“五常之道,仁、义、智、信也.”

泸溪县18859873092： 你们 知道 为什么 大家都有个名字,还有为什么大多数的人都长得不一样?？
郦侮治君： 凡人必有姓与名,姓与名既是人的一种符号的代表,同时又是人的信息传递的主要载体.因此,从古至今,人们对自己姓与名十分珍重,我国的姓与名,经历了漫长的演变过程,才发展到了今天人们所惯用的“姓名”.但在我国古代,并不是一...