老子一气化三清，三清分别叫什么名字

封神榜中老子一气化三清 这三清分别指的是谁~

三清（san qing）

1.道教所指玉清、上清、太清三清境。 南朝 梁 沈约《桐柏山金庭馆碑》：“此盖栖灵五岳，未驾夫三清者也。” 唐 吕岩 《七言》诗之四八：“津能充渴气充粮，家住三清 玉帝 乡。”

2.道教对玉清境洞真教主 元始天尊 ，上清境洞玄教主 灵宝天尊 ，太清境洞神教主 道德天尊 的合称。《初刻拍案惊奇》卷十七：“知观与同两个道童火攻道人，张挂三清，众家铺设齐备，动起法器。”
三清,道教用语。指神仙所居的玉清、上清、太清三个最高仙境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。

三清有多重含义：
1、三清指“三才”为天格、人格、地格的总称。所谓三才，即天才、人才、地才，它们分别是天格、人格、地格数理的配置组合，反映综合内在运势。
2、《武术汇宗》：老子一气化三清, 三清即三山，故出三圣人，是以中天终南山出老子，西方熊耳山出如来（即释迦牟尼佛），东方太行山出孔夫子也!
一气化三清是描述道的延续，道的演化，道的形成，意思就是说道无不在，包容万物。

扩展资料：老子一气化三清的说法出现在唐宋时期，佛教进入中国后搞了个三宝佛 ，后期道教就针对这个说了一句，可不能认为三清的概念是唐朝才有的，早在春秋战国之前就有这种说法了，老子化胡为佛。
大概在南北朝末期，出现了统一的最高尊神“三清”，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。三清神的出现，标志着道教神仙谱系的最终定型。
“三清”尊神的建立，却经历了一较长的发展过程。道教初创时，是以老子为其始祖，称之为太上老君又称太上道君，尊奉为最高神灵。
参考资料：百度百科-一气化三清

     道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全称为太清境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称太上老君，是道教最早崇奉的至尊之神，或说化身老子，后因出现“一气化三清”之说，由一尊神变为三尊神，以太上老君列三清第三位神。

     “一气化三清”也出现在许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事。老子者，老君也。《云笈七签》又用之以写三清之产生，“原夫道家由肇，起自无先，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元者，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄通元。从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄通元化生神宝君。”既然三元变生三气，又化生三位天神，此三位天神自然即为三气所化或为三气之体现者。这三位天神实即后世所称之三清尊神。故后世有”一气化三清“之说，表明”气“是构造道教最高神的基本要素。同样，最高神之下的众神仙，也由“气”所构成。如“玉帝，在道教即三清之化。”即三清祖气所化，“五老上帝者，五气之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的“气”是直接源自根宗。

      老君一气化三清的说法出现在唐宋时期，但佛教进入中国后搞了个三宝佛 ，所以后期道教就针对这个说了一句，但不能认为三清的概念是唐朝才有的。因为有了道教的三清信仰，所以佛教才造出了三宝佛来对应，方便站住脚跟。

   自从汉末黄巾失败，张鲁降曹后，曹操令天师部众北迁，天师道众逐散布天下。魏晋时期，由于统治者对道教活动的限制，五斗米道的发展暂时停滞。但是社会上的一些散落各地的天师道教徒仍然十分活跃，渐渐形成了一些新的道派。

    虽然当时张鲁官拜镇南将军，封阆中侯，但曹操立刻将天师教连根拔起“太祖拔汉中民数万户以实长安及三辅”张鲁和大批汉中教民北迁到三辅，自曹操令天师部众迁移，天师教的教徒也从而遍布天下。于是都功靖治荒废，群龙无首。天师教的教团在失去了教主张家还有些凝聚力，但随着时间的推移，各种分裂而出的新兴团体开始快速滋生发展。特别是魏晋的统一，天师道组织戒律涣散，不断萎缩分裂成各种小团体。各个团体逐渐壮大就再也忍不住了，因此开始独立。上清派的祖师魏华存，本是天师道的祭酒，造神贬低太上老君，得以自立。有段时间，甚至认为天师道是“三张伪法，当以革除”。认为依上清法修行得道、即可升入“上清”，比天师道的“太清”更高，《真灵位业图》是陶弘景个人和早期上清派的部分观点，比较混乱，也不为后世道家完全沿用，比如所谓原始天王的说法等等，从他将老子的各种神号区分开来拆分于各阶，并作为“下临万民”的“太清道主”放在整个七阶神系的第四阶，仅仅与一些传说中的著名道士、名臣之列放在一起就看出其故意压低老子以打压天师道，实现得以自立的目的。

     关于“一气化三清”这个说法，其实很多道经都有提。至于是谁化的呢？刚才说了，上清崇原始，天师崇老子，所以看到元始天尊一气化三清的就差不多是上清派的说法啦，老子一气化三清的当然就是天师道的说法。

一气化三清”最早出自许仲琳著的《封神演义》，写的是太上老君与通天教主斗法时，太上老君用一气化出三个法身的故事。
所谓老子一气化三清，不过是一个形容。目的就是说，万法归一，殊途同归。这里的老子也好，三清也好，不代表实际任何，而只说明一个道字。道无不在，处处显化。所谓三清，无论是天地万物，各个都有三清。从无而有，有而无的一个过程。但是现在人，都字看字表面，而不根其本，这句话本身不错，错的是人们自己理解错误。现代很多人认为，三清（元始，灵宝，太上）为虚无自然老君所幻化。虽然道教现在说的三清多指的是实际的天尊，而不是三才。但早期老君一炁化三清的三清指的不是三天尊也不是三清境。现在人混淆这个概念的原因，还有一点就是把道教现在供奉的三清误认为就是道。而老君一炁化三清的三清可是说是三才，也可以说是过程，也可以说是…… 不代表任何具体事物。现在道教供奉的三清是“人物”，是历劫应化的天尊，而不是道。道经中说的虚无自然上帝才是老君，而不是指三清中的太上老君，此老君非太上老君，此三清非上清玉清太清。一个是道演化的过程，一个是修炼有成的天尊，根本就不是一样的。万物可以有你，但是你不是万物。老君化三清，是描述道的延续，道的演化，道的形成，意思就是道无不在，包容万物，而不是你供奉的三清。
请参考！

刚学的，三请，玉清，上清，太清，分别是，元，灵，道。

心清，神清，智清

玉清 上清 太清

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薄亚复方： 老子被一气化三清,三清者:上清,玉清,太清.又代表三个时期,即过去,现在,未来.也称三才.现在人们一般认为三清既元始,灵宝,太上三天尊,小说中常见这三清天尊.有人认为老子的三清本质是道的阐述,但现在道教供奉的三清是“人物”,既元始天尊,灵宝天尊,太上老君.龙虎一脉太上老君法门 ,茅山一脉上清灵宝法门,皂阁一脉玉清元始法门 .

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薄亚复方： 道教最高神灵“三清”分别是元始天尊,灵宝天尊,道德天尊: 其中元始天尊,又名“玉清元始天尊”.在“三清”之中位为最尊,也是道教神仙中的第一位尊神.是道教开天辟地之神,为上古盘古氏尊谓,称玉清元始天尊,也称原始天王....

五营区19856922268： 一气化三清的口诀 ？
薄亚复方： 一气化三清的口诀是太上老君一气化三清,代表道生一,一生二,二生三,三清即三山,故出三圣人,是以中天终南山出老子,西方熊耳山出如来,东方太行山出孔夫子也.一气化三清,是明代神仙小说《封神演义》之中“老子”所用的分身法术,但本体依旧在场,曾以此法戏耍了截教圣人通天教主.在《封神演义》第77回的标题即为“老子一气化三清”.

五营区19856922268： 三清道人是谁?洪荒历史 ？
薄亚复方： 《封神榜》中有老子 一 气化三清,名为 玉清 太清 上清 由此可见,三清是老子的化身.

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