中国古代学术思想的内容分为哪几个方面

论述：中国古代的几种主要学术思想~

1、儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《春秋》、《孟子》、《荀子》 　　
主张：儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。 　　
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。 　　
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。 　　

2.道家，代表人物：老子、庄子、杨朱。作品：《道德经》、《庄子》 　　
主张：道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“小国寡民”、“无为而治”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。
　　
3.墨家，代表人物：墨子。作品：《墨子》 　　
主张：墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。 这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。 　　
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”《吕氏春秋·去私 》，墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。 　
　
4.法家，代表人物：韩非、李斯、商鞅。作品：《韩非子》、《商君书》、《管子》 　　
主张：法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以集法家思想学说之大成。 　　
这一学派，经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略，《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《商君书》和《韩非子》。
　　
5.兵家，代表人物：孙武、孙膑。作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》 　　
主张：兵家是战国时期的重要学派之一，主要是在军事方面大有成就，“知己知彼，百战不殆。”等军事名言都出自兵家，代表作有《孙子兵法》、《孙膑兵法》，当今社会也深受影响，在国内外都享有盛名。 　　

6.名家，代表人物：邓析、惠施、公孙龙、桓团。作品：《公孙龙子》 　　
主张：名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公孙龙。 　
　
7.阴阳家，代表人物：邹衍 　　
主张：阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。 　　
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜（葜）两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。 《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《礼记·月令》 ，有人说是阴阳家的作品。 《管子》中有些篇亦属阴阳家之作， 《吕氏春秋·应同》、 《淮南子·齐俗训》 、《史记·秦始皇本纪》中保留一些阴阳家的材料。 　　

8.纵横家，代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》、《鬼谷经》 　　
主张：纵横家是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。 　　战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。 《战国策》对其活动有大量记载。据《汉书·艺文志》记载，纵横家曾有著作“十六家百七篇”。 　　

9.杂家，代表人物：吕不韦 作品：《吕氏春秋》 　　
主张：杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”（《汉书．艺文志》及颜师古注）而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》 ，是一部典型的杂家著作集。
　　
10.农家，代表人物：许行 　　
主张：农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。 《孟子．滕文公上》记有许行其人，“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治”，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《吕氏春秋》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。
　　
11.小说家，代表人物： 虞初。作品：《虞初周说》 　　
主张：小说家，先秦九流十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。 《汉书·艺文志》云：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。”

第一阶段：初见蓓蕾夏商周（形成阶段）
1，时间：大约从公元前21世纪---公元前8世纪，中国为奴隶社会时期
2，战争的主要特点是：兵器以木器，石器为主，作战方式基本是以密集队形进行集团肉搏正面冲杀。只是到了商代以后才逐渐以车兵为主，作战中形成了以车兵为核心的方阵队形，产生了一些萌芽的军事思想。
3，军事思想：一是把军事视为对内统治的特殊手段。由于当时所受外部侵略少，军队主要承担了治理诸侯和镇压奴隶反抗的任务。二是以“礼”和“刑”为治军的基础。三是迷信色彩重，形成了以天命为主的战争观。战例有春秋战国宋楚两国的泓水交战。
代表作：《军政》，《军志》

第二阶段：春秋战国渐成熟（成熟阶段）
1时间：大约从公元前8世纪---公元前3世纪末，它是由奴隶制社会向封建社会的过渡时期
2战争特点：这一时期，战争的变化和发展比较明显，一是从战争形态来看，争霸战争，兼并战争非常激烈，频繁，大约有600多次，用兵数量也逐渐增多了，由几千人发展到几十万人；战争的时间也长了，以前的战争，一战就解决问题，到后来有打几个月的甚至经年不息。二是从军事技术来看，铁兵器的制造已经达到了相当高的水平；军事筑城技术也有了很大的提高，有的国家筑了方城，长城；攻守的器械也开始增多，如云梯的使用。
3，军事思想：一是形成比较完整的战争观，如“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”已被各国所接受；二是总接出了一些战争的指导原则，如“不战则已，战则必胜”，“知己知彼，百战不贻”等；三是军事斗争与政治斗争，外交斗争同时或交互进行。如晋，楚城濮之战，在一定程度上就反映了这一思想。
这一时期产生了一些有名的军事专著。被封建社会一直视为兵学经典的〈武学七书〉中，就有5部产生在这个时期，其中包括在中国乃至世界上影响最大的军事理论的奠基作〈孙子〉
代表作：〈孙子〉 〈吴子〉 〈孙膑兵法〉，〈司马法〉 〈尉缭子〉，〈六韬〉等

第三阶段：发展时逢秦五代（发展阶段）但艾版纵横谈指出：中国军事思想在封建社会基本处于停滞状态
1‘时间：大约从公元前3世纪---公元10世纪中叶，我国经历了秦，汉，晋，隋，唐诸王朝，是封建社会发展的上升阶段。
2，战争特点：秦朝统一天下后，进入了以铁兵器为主的时代，骑兵成为战争力量的主角，出现了新的军种---舟师水军。
3，军事思想：一是战略思想趋向完善，成熟，诸葛亮的〈隆中对〉成为当时的决策楷模。二是出现了许多总结军事斗争经验的兵书，特点是通过战例来说明问题。如〈李卫公问对〉

第四阶段：自成体系宋嘉佑（体系阶段）
1，时间：大约从公元960年到1840年，我国经历了宋元明清（前期），这是封建社会会的后期，也是中国古代军事思想形成体系的重要时期。
2。战争特点：火器逐渐普遍使用，战争进入了冷热兵器时代
3，军事思想：一是武学开始纳入国家教育体系，并确立了兵书的正统地位；二是兵书数量繁多，门类齐全，共1815种，占古代兵书总数的3/4以上；三是兵书概括性强，自成体系，宋仁宗将〈武经七书〉列为武学必读之书。使散乱的中国古代军事思想，形成体系，自成一家。

1、儒家,代表人物：孔子、孟子、荀子.作品：《春秋》、《孟子》、《荀子》 　　
主张：儒家是战国时期重要的学派之一,它以春秋时孔子为师,以六艺为法,崇尚“礼乐”和“仁义”,提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道,主张“德治”和“仁政”,重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别. 　　
儒家强调教育的功能,认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路.主张“有教无类”,对统治者和被统治者都应该进行教育,使全国上下都成为道德高尚的人. 　　
在政治上,还主张以礼治国,以德服人,呼吁恢复“周礼”,并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道.至战国时,儒家分有八派,重要的有孟子和荀子两派. 　　
2.道家,代表人物：老子、庄子、杨朱.作品：《道德经》、《庄子》 　　
主张：道家是战国时期重要学派之一,又称“道德家”.这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础,以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化.认为天道无为,万物自然化生,否认上帝鬼神主宰一切,主张道法自然,顺其自然,提倡清静无为,守雌守柔,以柔克刚.政治理想是“小国寡民”、“无为而治”.老子以后,道家内部分化为不同派别,著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派.
　　
3.墨家,代表人物：墨子.作品：《墨子》 　　
主张：墨家是战国时期重要学派之一,创始人为墨翟. 这一学派以“兼相爱,交相利”作为学说的基础：兼,视人如己；兼爱,即爱人如己.“天下兼相爱”,就可达到“交相利”的目的.政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼.同时,又提出“非命”的主张,强调靠自身的强力从事. 　　
墨家有严密的组织,成员多来自社会下层,相传皆能赴火蹈刀,以自苦励志.其徒属从事谈辩者,称“墨辩”；从事武侠者,称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”.其纪律严明,相传“墨者之法,杀人者死,伤人者刑”《吕氏春秋·去私 》,墨翟死后,分裂为三派.至战国后期,汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究,是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”）,另一支则转化为秦汉社会的游侠. 　
　
4.法家,代表人物：韩非、李斯、商鞅.作品：《韩非子》、《商君书》、《管子》 　　
主张：法家是战国时期的重要学派之一,因主张以法治国,“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”,以集法家思想学说之大成. 　　
这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行统治；思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师.其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略,《汉书·艺文志》著录法家著作有二百十七篇,今存近半,其中最重要的是《商君书》和《韩非子》.
　　
5.兵家,代表人物：孙武、孙膑.作品：《孙子兵法》、《孙膑兵法》 　　
主张：兵家是战国时期的重要学派之一,主要是在军事方面大有成就,“知己知彼,百战不殆.”等军事名言都出自兵家,代表作有《孙子兵法》、《孙膑兵法》,当今社会也深受影响,在国内外都享有盛名. 　　
6.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、桓团.作品：《公孙龙子》 　　
主张：名家是战国时期的重要学派之一,因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家.当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”.

---

黄陂区15330499156： 国学包括哪些方面? - ？
仲孙版久强： “国学”之意是指以中国传统文化典籍为载体,表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系. 《汉书.艺文志》对国学有一个基本的分类,将其分为六个部分.这六部分构成了国学的前身. 第一部分:六艺.指《诗》、《书》、《礼...

黄陂区15330499156： 国学有哪些内容? - ？
仲孙版久强： 《汉书.艺文志》对国学有一个基本的分类,将其分为六个部分.这六部分构成了国学的前身. 第一部分:六艺.指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典.六艺有大六艺,小六艺.小六艺是六种技术:礼、乐、射、御...

黄陂区15330499156： 中国的古代哲学可以分为哪几类? - ？
仲孙版久强： 天道观、人道观、古今观、知行观、名实观五类.先秦哲学中提出了天人、气、太极、阴阳、道器、动静、有无、常变、心物、名实等重要哲学范畴,成为秦汉以后中国哲学发展的基础.

黄陂区15330499156： 中国古代哲学思想包括哪些重要流派 - ？
仲孙版久强： 儒学,道家,法家以及兵家和墨家.诸子百家有很多很多,不过这几家是门生最多的.不过到秦汉以后基本就是儒、道、兵三分天下,宋代以后完完全全沦为儒家一门独大的情况.

黄陂区15330499156： 什么是国学,包括哪些内容? - ？
仲孙版久强： 何为国学?它首先应该是“集一国学术之大成”,我国的国学主要是指古典文献中重要的典籍所涉及的传统学术著作,它包括不同历史时期的哲学、历史、宗教、文学、自然科学和社会学等的有学派、学理和思想,它带有比较鲜明的民族立场和...

黄陂区15330499156： 从传统学术分类看儒学和经学的区别 - ？
仲孙版久强： 儒家思想的精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、“修身俟命论...

黄陂区15330499156： 古今中外,哲学思想有哪几类? - ？
仲孙版久强： 哲学大致分下来,不过这几个类别:1、有神论.其中又分多神论与一神论,两者都可分为人格化的、非人格化的.典型的是梵我思想,是综合性的.梵是无形无象,无所不在,无为而无不为,不可思议又随时表现,一切表现就是梵本身....

黄陂区15330499156： “国学”一词始于什么时候?真正意义上的国学包括哪几方面?相关网站? - ？
仲孙版久强： 国学,兴起于二十世纪初,而大盛于二十年代,八十年代又有＂寻根＂热,九十年代＂国学＂热再次掀起遂至今,无不是今人对于传统文化的反思与正视.于今而言,则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位. ＂国学＂一...