《红楼梦》概括下面人物的性格特点，从原著中找出能够表现相应特点的情景 贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，贾母，

红楼梦主要人物事迹及性格特点~

1、贾宝玉：宝玉挨打、宝玉娶亲
性格：率性、多情、温和、善良、富有同情心、单纯、没有功利心。
2、林黛玉：林黛玉进贾府、黛玉葬花
性格：敏感、细心、淡泊、真实、易伤感、绝顶聪明、悟性极强。
3、薛宝钗：宝钗扑蝶、钗黛互吐剖心语
性格：外表冷漠、内心炽热、雄心勃勃。
4、王熙凤：凤姐托孤、毒设相思局
性格：尖酸刻薄、两面三刀、心狠手辣。
5、贾探春：探春远嫁、探春理家
性格：有卓超的才干、过人的智慧、深僻的见解、远大的眼光。


扩展资料：
曹雪芹善画，也善写，他在《红楼梦》中塑造了诸多不同身份不同性格不同性别的各色人物，每个都那么栩栩如生，如在眼前。
1、林黛玉
两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。
2、贾宝玉
面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即视而有情，面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。
3、薛宝钗
唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。罕言寡语，人谓藏愚，安分随时，自云守拙。
4、王熙凤
一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条， 体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未起笑先闻。
5、贾探春
削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。
参考资料来源：百度百科-红楼梦

好好玩了我玩王者相

贾宝玉，红楼梦中的男性主要人物。他的性格特点，很怪，很诡异，很复杂。他不喜欢读书，但对圣人书《四书》是尊重的。我个人认为，他不喜欢读书是因为“除《四书》外，杜撰的多了。”，后人不肖，把先贤的书拿来乱改，乱解，以至“不可读”。所以对于当时社会“主流”的书，他不喜欢读。不喜欢“经济学问”，不喜欢仕途，有活得“超脱”的一面。他这不喜欢读书的一面，是骂当时世人！骂得痛快。虽然“无力补天”，但是可以洁身自好。
警幻仙姑称他“意淫”，这是褒义词，说明他关心女孩子。贾雨村说他“秉正邪之气”，都体现了他性格的复杂。他是某些封建礼教的叛逆者，但他不是全然反对封建礼教的，比如贾政不在书房，如果他要经过书房还是要下马的，还有他和王夫人的关系也是很好的，亲昵，这还遭来了贾环的嫉妒，企图用蜡烫瞎他的眼睛。可见，他不反对全部的封建礼教，他只是追求婚姻上的自由而已。
根据我听到的讲解，加上自己的理解，《红楼梦》第三十回集中体现了贾宝玉的性格特征的几个层面：
（1）贾宝玉和林黛玉：贾宝玉刚和林黛玉闹过别扭，在给她赔礼道歉，她对林可是真正的纯洁的爱情。这点在全书都有体现。
（2）贾宝玉和薛宝钗：宝玉正给黛玉道歉，贾母派凤姐来看，凤姐带他们到贾母处，说他们早就和好。当时贾宝玉因刚和黛玉闹了别扭，很尴尬。于是他为了协调一下人际关系，舒缓一下尴尬的气氛，于是他找宝钗说话。宝钗是当时因为选秀失败的事也是心烦，另外，个人觉得她当时心里有种特殊的感觉：类似于要告诉宝玉，不要因为林妹妹不理你，你就找我说话。恰巧丫鬟靛儿来问宝钗有没有藏起她的扇子，“随分从时”的宝钗当时一反常态，说“你要仔细”，这话不光是给靛儿说的，更是对宝玉说的，所以回名才叫“借扇机带打双敲”。这点说明贾宝玉有追求良好和谐的人际关系的一面。
（3）贾宝玉和金钏：贾宝玉来到王夫人那里，和金钏的一些玩笑话，让王夫人把金钏赶了出去，并最终断送了她一条性命。贾宝玉和金钏的玩笑确实只是玩笑话。但他爱吃胭脂的这些习惯实际上是警幻仙姑归为“皮肤滥淫”一类的，这是他性格中低俗的一面。
（4）贾宝玉和龄官：再接着，贾宝玉看到龄官画“蔷”，下雨了，他还提醒人家快走，别淋湿了。这是贾宝玉的“意淫”的一面，这个词也是警幻仙姑用的，并且是个褒义词。就是很关心女孩子，即使对方对他没有感情。
（5）贾宝玉和袭人：贾宝玉提醒龄官下雨，都忘了自己在雨中。后来，他飞快的跑回怡红院。那群丫鬟把排水设施堵好，把水鸟翅膀缝了，放到水里玩。贾宝玉叫了好久的门，也没人开。袭人来开门，贾宝玉给她一个窝心脚，把她踢得晚上还吐了血。这说明贾宝玉性格深处，还有要使用做主子的特权的想法的。毕竟他是统治阶级，有其特有的优越感。这种优越感在前面也有过体现，因为李嬷嬷喝了他的枫露茶，他要撵李嬷嬷，结果却是撵走了无辜的丫鬟茜雪。他是统治阶级，这是理所应当的心理优越感。
可见，贾宝玉有着多层复杂的人格，有高尚的，也有低俗的。作者展现给我们的是一个真实的活生生的人。贾宝玉最有个性的性格特点，就是对女孩子的亲近。在当时，女子是社会底层的人。宝玉这个性格特征说明他关心社会底层的人，推而广之，贾宝玉的好朋友，有柳湘莲，琪官蒋玉菡等，这些戏子，同样是当时社会最底层的人，贾宝玉懂得结交社会边缘人，是他开明之处，他对社会边缘人有着无限的同情和关怀。贾宝玉挨贾政打，有句真情流露，“我便是为他们死了也愿意”。
再推而广之，这种伟大的性格特点，最终就是警幻情榜考语中的“情不情”，第一个“情”做动词，就是说对跟他没感情的人或物他依然能给与感情，这大概就是所谓的“博爱”吧。警幻仙姑“意淫”这个概念推到最广就是“情不情”。
体现贾宝玉“情不情”的地方很多，比如秦可卿葬礼上，贾宝玉、凤姐和秦钟来到一个农庄，贾宝玉对纺车好奇，来了一个被称作“二丫头”的女孩子，给他示范纺线，他们临走时，看到“二丫头”抱着她的小兄弟和一群女孩子有说有笑的，贾宝玉当时真是“恨不得下车跟了她去”。这个就是所谓“情不情”的体现。那个二丫头对贾宝玉可是“不情”的。具体例子还有很多，比如，他帮平儿理妆，主张给香菱换裙（“夫妻蕙”事件，呵呵），还有一个姓傅的小姐（傅秋芳）家的婆子来见他，他破例见了，也是处于对傅小姐的仰慕之情。而且通过婆子之间的对话，说贾宝玉经常一个人对花对月对鱼说话，经常自言自语，经常自哭自笑，真是一个痴情的“情不情”！
　　另外一点我的感受，我觉得贾宝玉有“情不情”的资本。正因为他衣食无忧，他可以厌倦读书，他可以“不务正业”，他可以体谅社会边缘的人。这是因为他比别人高一层，他体谅下人，但当时的他的生活是剥削了多少“下人”才获得啊！他要获得那样的生活，必须就得有下人。他再怎么体谅，再怎么对人家好，他始终是统治阶级的一分子。“彼君子兮，不素餐兮”，就需要这么多“下人”，养活他一个白吃饭的。
　　他的“情不情”，让他不适合做剥削阶级，让他不适合那样的生活。虽然后来抄家没落了，但我想即使不抄家，他那样的脾气秉性，难以维持得住家业。性格特点：是个才华横溢、品性高洁、有时善解人意但又经常拈酸使小性的女子。林黛玉和薛宝钗，一个是寄人篱下的孤儿，一个是皇家大商人的女儿；一个天真率直，一个城府极深；一个孤立无援，一个有多方支持；一个是叛逆者，一个是卫道者。有的人看见这首诗中同时写了林、薛二人，以为找到了“钗黛合一”的证据，这是错误的。矛盾着的双方既然互为依存，为什么不可以在一首诗中并提林薛这两个在思想倾向上彼此对立的人物，通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，以显示抑扬褒贬呢？ 林黛玉形象从《红楼梦》面世之日起，就是在被理解和被误解中度过的。新时期红学正在呈现出百花争艳之势，然而对林黛玉而言，似乎又面临着一个新的厄运，尤其是在年青人中，黛不如钗的论调又相当流行，甚至径直以“讨嫌”来目黛玉了。要正确评价林黛玉，我以为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影。不然就始终摆脱不了那个周而复始的被理解又被误解的怪圈。薛宝钗是中国著名的古典小说《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。
对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。历代所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。
人物刻画
从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。
薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。
性格特点
薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。
在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。
薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
作者原诣
作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。
《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。
博学多识
薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。
薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。
她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。贾代善之妻，出嫁前为金陵世家史侯的小姐。她在贾家从重孙媳妇做起，一直到有了重孙媳妇，凭着她的精明能干，才坐稳了贾家最高统治者的位置。她虽已年老，也不管家，但余威犹在。当她发现有下人在园中聚赌时，便立即一一查实，并作严厉的处罚。她是个典型的享乐主义者，她的儿孙成了淫棍、赌徒，只要他们不来搅扰她的享乐，她是不干涉的。她不大喜欢大儿子贾赦和大儿媳邢夫人，偏爱小儿子贾政和小儿媳王夫人。她喜欢众孙女，溺爱孙子宝玉，从前80回的文字中，我们可以看出，贾母是支持宝黛爱情的，但高鹗续本中却说贾母并不支持宝玉与黛玉的爱情。并写她批准了王熙凤的“掉包计”，使宝玉被迫娶了薛宝钗。她在续本中以八十三岁高龄去世。
　　贾母在书中除了高鹗所续反对宝黛爱情的事情之外并没有过激的表现。她本人喜欢儿孙们吟诗甚至创办诗社，书中也没有体现出她有“女子无才便是德”的思想，但仍旧无法改变她对封建制度的迷信和盲从。
贾母没有过激的表现，但对任何细小的事情都有敏锐的洞察，观点也更接近现实，而且也具有人性和美丽，当然她不是革命者。贾母欣赏晴雯、岫烟就充分体现了这一点。这两人地位并不具优势，唯一的是个性美，贾母能欣赏这一点。对刘姥姥没有表现出清高，而是恰如其分地表现世俗的人情一面。懂世故而不弄世故。这就是大家闺秀的风范。不同与凤姐一味地刚，也不同与王夫人的封建固守者，尽管她们都是世族出身。世事洞明皆学问，人情练达即文章。但，每一个人的洞明、练达的结果是不一样的。
贾母是封建社会的高级统治者，她虽然没有在表面上手握大权，但是他很聪明的统治着大管家王熙风。她的思想也受到了宝玉和黛玉的影响，有了一些前卫的思想。总之贾母能受到大家的尊敬，说明她的地位也是不可忽视的，她的能耐也是有的，要不能在封建社会保持长久的地位么？

贾宝玉：反对部分的封建礼教（第三十二回，湘云让他多会会官场之人，但宝玉当即发怒走人；还有一回，宝玉即便不愿意和贾环等族中子弟来往，但因为四书及儒家思想的熏陶下，他还是会应对这些场合。但思想上追求自由（从他对婚姻的态度上就可以看出）。
林黛玉：内慧外秀，楚楚动人，惹人怜爱，多愁善感的女性，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。其实，她不仅仅是只有愁的心绪，她也有少女应有的热情和俏皮（她对刘姥姥的评价与看法）她的愁就不用说了吧，基本是贯穿整部小说的。但不得不说颦儿还是有些小性子的（他和宝玉吵架的时候能看出一些，还有她在和宝钗推心置腹之前黛玉也一直提防，误会着蘅芜君）
薛宝钗：处事圆滑，心思细腻的一个人，也可以说有一些当时年龄段会有的城府。（她扑蝶时听到红玉的对话，故做找颦儿之态逃脱，可见有些小心机。还有贾府为她过生日时，宝钗报的戏文和食物，都是贾母等喜欢的。）但她也是一个很善良，很为他人考虑的人（黛玉顺口说了戏文上的句子，宝钗语重心长的教导黛玉；湘云无钱还社，宝钗想法帮助她，以及湘云在家劳累，不能帮袭人做针线，宝钗主动帮忙）其实，宝钗是真的大气的人（宝玉因宝钗说了让他为官仕途的话，宝玉当即提鞋走人，但宝钗仍能包容，不生气；还有一次，薛蟠生日之时，宝玉说宝钗像像杨贵妃一样提丰怯热，言外之意就是说她胖，但宝钗总是不怎么在意，可见其伟大）
贾母：旧社会里面很典型的大家之主，很传统的一个人，总为子女孙儿着想（看她对宝玉就知道了）但她却也有着不好的一面（想不出来形容词了）这点可以从她对黛玉态度的转变上可以看出的。这些也都是贯穿整部小说的。
（我自己非常喜欢《红楼梦》，已经看了几十遍了，仍能有收获，这些我只是顺手写出来的，并不完整，而且只是我个人浅陋的看法，你还是自己慢慢看全本，会有更深的理解的，祝你成功）

宝玉对封建教的反感，不喜束缚：第三十二回，史湘云劝他读书时，宝玉当即沉下脸，不顾兄妹情分，当着袭人的面．批评湘云.
宝钗的圆滑城府深：贾母给她过生日时，问到宝钗爱吃什么，看什么，宝钗依贾母的喜好说了一遍，使贾母喜欢非常，

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相屠乙水：[答案] 贾宝玉:温和,娇(被宠坏),善良,执卓 林黛玉:忧郁,礼貌,敏感,情真 薛宝钗;稳重贤淑,聪明,高雅 王熙凤:两面三刀,善于察言观色,阿谀奉承,泼辣张狂,奢侈,心狠手辣 史湘云:直率,活泼 史太君:爱子孙,精明能干,和蔼慈祥 ...

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相屠乙水：[答案] 《红楼梦》主要人物的性格特征 一、 贾宝玉 主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物.构成他性格的主要特征是叛逆.他行 为“偏僻而乖张” ,是封建社会的叛逆者.他鄙视...

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相屠乙水： 王熙凤的精明与阴毒,贾迎春的善良与懦弱,薛宝钗的大度与心机,贾琏的多情与浪荡,贾政的整治与顽固,刘姥姥的朴实与世故.