仅次于利玛窦的传教士，为什么差点被清廷处死？
汤若望在“康熙历狱”中还真得被清廷判处死刑，但是汤若望是在此事之后才病死的。什么意思呢？就是说汤若望虽叛死刑但并没有死成。
一般而言，明清时代的来华传教士，首推利玛窦，其次便是汤若望。汤若望是德国科隆人，从小聪明好学，接受了较为系统的哲学、古典文学、数理天文学以及神学训练。他比较佩服利玛窦在中国的“合儒”的传教策略，所以一生以利玛窦为榜样。
1618年4月，汤若望连同其他22名传教士来到中国，在经由澳门停留学习中国语言及文化后，最终于来到了北京。此时，已是1623年，距离明朝灭亡仅有20余年的时间。
汤若望虽然是传教士，但他主要的工作却是介绍西方的数理天文学知识，并致力推动明朝历法改革，尤其是他写著的《远镜说》以及协助徐光启编纂的《崇祯历书》对后世产生了重要影响。
由明入清之际，汤若望由于是特殊人才，不仅没有被清算，反而在清廷得到重用。在清廷，汤若望命掌钦天监事。他一边向清廷进献舆地屏图和浑天仪、地平晷、望远镜等新鲜玩意，一边修正历书。不久，汤若望被封太常寺少卿，而后是钦天监监正。
此时的汤若望正陷入一场由来已久的中西历法之争中。
当时，清廷用中西历法进行了一次测验日食活动。据清内阁“满文密本档” 记载：
经与大臣等会同置设观测仪器测验，大统历错一半，回回历差一时，西洋新法吻合，时刻分秒，毫厘不爽。明朝二十年来不用新法，我大清国不过施行几日，一测即验，犹如合对兵符，真可谓为神奇者也！全可尽心详录新法，以传为万年之楷模。
此事之后，汤若望备受朝廷信赖，甚至顺治帝还重修了宣武门天主堂，并亲笔题写了教堂的堂额。当然，这也引起了旧历法代表人物的不满。这事到了康熙年间则演变成直接你死我活的斗争。
康熙三年（1664），杨光先再次上书《请诛邪教状》（此人之前已经上书），矛头直指汤若望。据杨光先所书，
汤若望罪名主要有三：一是历法荒谬；二是潜谋造反；三是邪说惑众。
历法荒谬也就算了，邪说惑众、潜谋造反你说有没有影子呢？你别说，仔细一琢磨似乎有点味道。
汤若望曾让钦天监夏官正李祖白执笔，撰写了《天学传概》一书。
书称“天主上帝开辟乾坤，生初人男女各一。初人子孙聚居如德亚国。”“在中国为伏羲氏，乃中国之初人，实如德亚之苗裔”。
这里的德亚国就是犹太国，其实这就是“中国人西来说”。我中国怎么会为德亚国之后代呢？
除了《天学传概》之外，杨光先还举证“又布邪党于济南、淮安、扬州、镇江……香山嶴盈万人，踞为巢穴，接渡海上往来。若望借历法以藏身金门，窥伺朝廷机密。”
杨所说的邪党应该就是传教士发展的教徒。
以上说辞非常有力。当时，清廷实际上还是鳌拜主政，杨光先的奏请得到应允。很快，汤若望及其义子潘尽孝被判处死刑，历科李祖白、春官正宋可成、秋官正宋发、冬官正朱光显，中官正刘有泰等被判凌迟处死。
判决虽然下来，不过后来发生了一件事，改变了汤若望的命运。当时京城发生地震，天空又出现彗星，很多人视为不详的预兆，不应杀汤若望。后来，孝庄皇太后介入，从中斡旋，汤若望、杜如预、杨宏量等终于免于一死。不过，李祖白等五人没那么好运了，依旧执行死刑。
乾隆时期占星师的官衔叫什么?都有哪些著名的人物?
钦天监 中国古代国家天文台，承担观察天象、颁布历法的重任。钦天监正，相当于国家天文台台长。由于历法关系农时，加上古人相信天象改变和人事变更直接对应，钦天监正的地位十分重要。明代沿用的历法计算方式误差较大， 不利于王朝的统治。恰在此时，传教士带来了斩历法。1、利玛窦 （清初）明末清初到中国的...
(清)传教者有哪些
明末的意大利传教士“利玛窦”。。。顺治朝的德国耶稣会士“汤若望”（汤玛法）。。。康熙朝前期的比利时耶稣会士“南怀仁”，曾主持观察天象。。。康熙朝中期的洪若翰、白晋、刘应、张诚－－4人有“国王数学家”称号，其中有2人，洪若翰和刘应献上金鸡纳霜，治好了康熙的病，还救了康熙一命。。。画...
明清时到中国的传教士(说几个啦)
最早来中国的天主教耶稣会会士是方济各(St.Francis Xavier)；第一个进入中国内地的教士是罗明监(Michele Ruggieri)；利玛窦（明代万历年间）；南怀仁（顺治年间）;汤若望（康熙年间）。
利玛窦和外国传教士墓地的历史渊源
由明及清的一些外国传教士相继葬于此墓地中。1984年墓地被修复，重修的墓地分为坐北朝南、东西毗连的2个墓院，四周皆以砖砌花墙围绕。东院南北长25.7米、东西宽15.5米，为利类思等60位明清传教士墓碑碑林。西院较东院向北缩进15米，为利玛窦、汤若望、南怀仁3位传教士的墓院，其中利玛窦墓居中，...
从利玛窦到汤若望:晚明的耶稣会传教士基本信息
《从利玛窦到汤若望：晚明的耶稣会传教士基本信息》一书由美国作者邓恩撰写，中文版由余三乐和石蓉翻译，由上海古籍出版社出版。该书的国际标准书号为9787532533053，国内版本也有相应的ISBN号。该作品于2003年1月1日发行，采用18开本设计，共计354页，定价为48元。这本书详细探讨了晚明时期耶稣会传教士的...
有一个外国传教士在清朝来到中国,并把中国画在了世界的中央,他叫什么...
刘钢先生认为,明朝末年西方传教士利玛窦来到中国后,终于进入了明朝宫廷,中国的最高权力机关,于是,利玛窦用他绘制的《坤舆万国全图》误导了中国。更严格地说,是误导了那以后的中国人,直到现在。我们现在的很多教科书上,包括很多著名的专家都说,在利玛窦来到中国之前,中国人不知道地球是圆的,中国人只有“天圆地方”的...
明末意大利传教士利玛窦与19世纪初马里逊有什么区别
利玛窦与马里逊的区别至少是：1生卒年份不一。2来华时代不一。3前者是天主教在中国传教的开拓者之一；后者是第一个把《圣经》全文翻译成中文并予以出版的人。以下是两人的简介：马礼逊（Robert Morrison，1782年1月5日－1834年8月1日），英格兰出生的苏格兰传教士。清嘉庆十二年（1807）受伦敦传道会...
什么叫传教士?
耶稣会兴办教育的目的也只是让传教士掌握必要的知识以论证上帝的存在。《几何原本》的传播就是很好的例子。《几何原本》最为精彩的地方就在于它严密的逻辑体系,传教士学习《原本》的目的就是为了把这种形式逻辑运用的宗教论证中。在传教士眼里科学仅仅只是一种感悟上帝的手段。正如利玛窦在《中国札记》中所说:“于天...
元明清时期从国外来中国进行交流的名人有哪些?
明朝末期，基督教第三次传入中国。1583年，天主教耶稣会意大利籍传教士利玛窦来华。他下了十年功夫学习中国语文，然后攻读中国古典，经、史、子、集皆晓其义；又通过译书和示范，把西方天文、地理、数学、医药、机械，以及制作枪炮的技艺介绍给中国。他翻译的西方著作，都献给朝廷，所以很得神宗皇帝的器重...
古代传教士到中国后,如何与当地人交流?难到马可波罗、利玛窦都配备翻译...
1. 文明交界区域，会有很多懂得双语的人，例如东北延边，张骞那边没什么问题。2. 郑和，他自己本身就是阿拉伯裔，所谓色目人，而阿拉伯是东西方文明的十字路口，文化汇聚之地，语言交流问题不大，3. 传教士，早期主要依靠沿海从事外贸的商人，在中国呆久了，自己也会说了。4. 其实语言根本不是人类交流...
用佳希捷： 利玛窦,于1583年(明神宗万历十一年)来到广东肇庆开始传教,于1610年(万历三十八年)5月病逝于北京.在华时间约27年. 郎世宁,于1715年(清康熙五十四年)到中国,于1766年(清乾隆三十一年)在北京去世.在华时间约51年. 汤若望,于1620年(明万历四十八年)到达澳门,于1666年(清康熙五年)8月病死北京,在华时间约46年. 爱如略,疑为沙勿略.沙勿略想来中国,但没来成.
察哈尔右翼中旗13460168774： 哪位外国人是被称为西学东渐第一人的西方传教士 - ？
用佳希捷： 利玛窦 1578年,一名意大利传教士沿着达·伽马开辟的航线,乘风破浪前往印度,开始了他的远东传教之旅,并于5年后踏上澳门土地.从此,他把后半生交给了中国,行程路线贯穿南北,最终辞世于北京——他就是明末中西科学技术文化交融的使者利玛窦.利玛窦是第一位把近代西方科技和艺术成就介绍到中国的欧洲人,也是第一位阅读中国文学并认真钻研中国典籍的西方人.
察哈尔右翼中旗13460168774： 以利玛窦为代表的西方传教士为什么能得到中国皇帝的认可? - ？
用佳希捷： 天主教的学说很类似中国儒家修身齐家治国.有自己的一套修身兼治国的理论.大体来说认为人的德行不应该随外界环境改变.用中国思想来解释就是威武不能屈,富...
察哈尔右翼中旗13460168774： 早期的西学东渐的传教士如何入华？
用佳希捷： 在明代,主要是佛郎机(葡萄牙、西班牙)教士比如利玛窦,他们坐船先到澳门,再由澳门觐见皇帝,然后获准在京在内地部分地区传教; 清代,广州港是唯一对外开放的港口,英法来的教士由此入境比如郎世宁.
察哈尔右翼中旗13460168774： 记忆宫殿??!真的假的? - ？
用佳希捷： 记忆宫殿是存在的,并不是虚构的!记得好像是荷兰的一个传教士叫利玛窦发明的这种记忆法!我也是看电视剧才知道的这个记忆法,自己也尝试学习了下,确实好用记忆深刻!记忆简单的 单词之类的很...
察哈尔右翼中旗13460168774： 利玛窦是意大利基督教传教士吗 - ？
用佳希捷： 生日:1552年10月6日 简介:利玛窦(Matteo Ricci,1552年10月6日-1610年5月11日),天主教耶稣会意大利籍神父、传教士、学者.1583年(明神宗万历十一年)来到中国居住.他是天主教在中国传教的开拓者之一,也是第一位阅读中国文学并对中国典籍进行钻研的西方学者.
察哈尔右翼中旗13460168774： 历史上第一个把孔子和儒家思想介绍给西方的人是谁? ？
用佳希捷： 你好! 历史上第一个把孔子和儒家思想介绍给西方的人是一位名叫利玛窦的传教士. 最早把儒学介绍给西方人的是明清时期来华的耶稣会传教 士.这些传教士把“孔夫子”译成拉丁文“Confucius”.这个词在西方一直沿用至今. 一位名叫利玛窦的传教士在中国生活了27年,是他将《论语》翻译成了拉丁文,并于1687年在法国巴黎出版,以后才转译成其他文字在西方流传.
察哈尔右翼中旗13460168774： 背书时如何快速记忆 - ？
用佳希捷： 记忆是需要练习的,方法很多,比如谐音,联想,象形等.明末清初有个传教士叫做利玛窦的写过一本书叫记忆宫殿,就是通过将记忆切割成一个个宫殿,将需要记得东西想象成为宫殿中物品来记忆.如果有...
察哈尔右翼中旗13460168774： 近代史中谁是第一个进入中国的宣教士 - ？
用佳希捷： 第一个把基督教文化引进中国的传教士——利玛窦.利玛窦像中国人一样通晓中文,熟读五经.
