蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之惧黑...意思?出处?

蓬生麻中，不扶自直;白沙在涅，与之俱黑是什么意思~

意思如下：
“蓬生麻中，不扶自直。白沙在涅，与之俱黑。”用以劝学。不管是哲学家还是普通的农人说这句话表达的是环境对于植物以及人们的巨大影响力。比喻在好的环境里，自然也会得到健康成长。

【注释】蓬：蓬草。麻：麻丛。涅：黑色染料。
【译文】：蓬草生长的丛麻当中，不须扶持就长得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥(一样黑）。
扩展资料：
蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”的出处
《劝学-》-节选 作者：荀况
南方有鸟焉，名曰“蒙鸠”，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰“射干”，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
译文：
南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，用毛发将窝编结起来，系在芦苇的花穗上。风一吹苇穗折断，鸟窝坠落，鸟蛋摔烂。（原因）不是窝做得不好，而是因为系的东西（即芦苇花穗）。西方有种叫“射干”的树木，树干只高四寸，（却）生长在高山之上，俯视百仞之深渊。（原因）不是树木能长得多高，而是因为它屹立在了高山之巅。
蓬草生长在麻地里，不用扶持，也能直挺。白沙混进了黑土里，便和黑土一样黑了。兰槐的根叫香艾，一旦浸入臭水里，君子不再亲近它，百姓不再佩戴它。艾本身的品质不是不美好，而是因为所浸泡的臭水造成的后果。所以君子居住必定会选择好的环境，交友必定接近有道德的士人，以此来防止邪僻而接近正道。
作者简介：
荀况
荀况即荀子（战国末期赵国思想家），（约公元前313－前238），名况，时人尊而号为“卿”，西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿，汉族，战国末期赵国猗氏（今山西安泽县）人，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一。曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，其学说常被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。
参考资料：百度百科-蓬生麻中，不扶自直

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。”的意思是：蓬草生长在挺直的麻田中，无须扶持自然就长得端直;洁白的沙砾落进烂泥之中，自然就变得和烂泥一样污黑。

出处：战国时期荀子的《劝学》。

一、所在原文选段

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

二、释义

南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。

西方有种叫“射干”的草，生长在高山之上，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了。

兰槐的根叫香艾，一但浸入臭水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。

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一、创作背景

战国时期，奴隶制度进一步崩溃，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会变革发表各自的主张，并逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸子百家”。

诸子百家纷纷著书立说，宣传自己的主张，批评别人，出现了“百家争鸣”的局面。荀子是战国后期儒家的代表人物。他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它。为了揭示后天学习的重要意义，他创作了《劝学》一文。

二、赏析

文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。

全文可分四段，第一段阐明学习的重要性，第二段讲正确的学习态度，第三段讲学习的内容，第四段讲学习应当善始善终。全文说理深入，结构严谨，代表了先秦论说文成熟阶段的水平。

三、作者简介

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族），战国末期赵国人  。著名思想家、文学家、政治家，时人尊称“荀卿”。

西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令。

他曾入秦，对秦国政治予以肯定，说“秦四世有胜，数也，非幸也”，同时又对秦国重视刑法吏治，轻视仁德士君子的方略不以为然，谓之“县之以王者之功名，则倜倜然其不及远矣”。荀子又到过赵国，与临武君议兵于赵孝成王面前。

最后老死于楚国兰陵。他曾经传道授业，战国末期两位最著名的思想家、政治家——韩非、李斯，汉初政治家、科学家张苍均为其门下高足。著作集为《荀子》(唐代杨倞为其作注)，因为荀子受历代学者的抨击，其注者不多。

直至清代考据学兴盛，注释校订者才增加。现代研究荀子的学者也较古代为多，包括清代王先谦，民国时代的梁启雄(梁启超胞弟)。清末学者谭嗣同，在他的《仁学》中这样评价：(中国)二千年来之学，荀学也，皆乡愿也。晚年的代表作有《劝学》。

参考资料来源：百度百科—劝学 （荀子代表作品）

原文是荀子说：「蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑」，意指环境完全左右人的行为，就像生长在麻丛中的蓬草，会长得很直，失去原来的形貌；而混在黑泥中的白沙，也会变黑。

[原文]1.5.3蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。[翻译]蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了黑土里，就再不能变白了

【原文】：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅①与之俱黑。 …………荀子《荀子·解蔽》.
【注释】 ①黑土
【译文】：蓬草生长的丛麻当中，不须扶持就长得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥

原文】：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅①与之俱黑。 …………荀子《荀子·解蔽》.
【注释】 ①黑土
【译文】：蓬草生长的丛麻当中，不须扶持就长得挺直；白沙和在黑泥里面就同黑泥

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隐波腺苷：[答案] 原文是荀子说:「蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑」,意指环境完全左右人的行为,就像生长在麻丛中的蓬草,会长得很直,失去原来的形貌;而混在黑泥中的白沙,也会变黑.

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隐波腺苷：[答案] 出自《荀子·劝学》 翻译:蓬昔日长在大麻田里,不用扶持,自然挺直.白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑. 蓬生麻中,不扶自直比喻生活在好的环境里,得到健康成长. 白沙在涅,与之俱黑比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环...

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隐波腺苷：[答案] 原文】:蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅①与之俱黑. …………荀子《荀子·解蔽》. 【注释】 ①黑土 【译文】:蓬草生长的丛麻当中,不须扶持就长得挺直;白沙和在黑泥里面就同黑泥

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隐波腺苷：[答案] 蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,与之俱黑 意指环境完全左右人的行为,就像生长在麻丛中的蓬草,会长得很直,失去原来的形貌;而混在黑泥中的白沙,也会变黑. 说明,环境的重要性,古有孟母三迁,就是如此.古人还说,近朱者赤,近墨者黑....

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隐波腺苷：[答案] 蓬昔日长在大麻田里,不用扶持,自然挺直.白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑. 蓬生麻中,不扶自直比喻生活在好的环境里,得到健康成长. 白沙在涅,与之俱黑比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污秽环境而变坏.

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隐波腺苷：[答案] 原文】:蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅①与之俱黑.出自:荀子《荀子·解蔽》. 【注释】 ①黑土 【译文】:蓬草生长的丛麻当中,不须扶持就长得挺直;白沙和在黑泥里面就同黑泥

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隐波腺苷：[答案] 杂草生长在蓖麻中,不用去扶他就会长得很直.白色的沙子在淤摊之中,会和它变得一样黑.

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隐波腺苷：[答案] 蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混进了黑土里,就再不能变白了,兰槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都会避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了.所以君子居住要选择好的环境,交友要选择有道德的人,才能够防微杜渐...

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隐波腺苷：[答案] 与“近朱者赤,近墨者黑”差不多蓬昔日长在大麻田里,不用扶持,自然挺直.白色的细沙混在黑土中,也会跟它一起变黑. 蓬生麻中,不扶自直比喻生活在好的环境里,得到健康成长. 白沙在涅,与之俱黑比喻好的人或物处在污秽环境里,也会随着污...

襄阳区18273394850： 荀子说“蓬生麻中,不扶而直.白沙在涅与之具黑”而周敦颐则:“出淤泥而不染”围绕环境与人的关系,提炼出这两句话各自蕴含的观点 - ？
隐波腺苷：[答案] 蓬生麻中,不扶而直.逆境造就人才. 白沙在涅与之具黑.近墨者黑. 周 在腐败与奢靡中洁身自好,保持高洁品质. 荀子是战国末期人,长期的战乱,见到了很多战乱中出现的“英雄”,自然认为逆境更能出人才.荀子是孔子的弟子,受孔子熏陶才有他的...