《退后原来是向前》出自哪
“ 退后原来是向前”，或许能称之为人生哲学。人生本来就不是一帆风顺的，人生际遇有时候也会充满戏剧化。所以，我们应该冷静的思考，沉着的应对。能申能屈，君子之行也！
文章以布袋和尚偈语诗《插秧歌》为引子，言辞恳切，行文沉郁，作者章法有度，一步一步阐述了“退后原来是向前”意义和个人观点。 日前总是在思考一个问题，起因是读了布袋和尚那首偈语诗《插秧歌》，细细想来，感慨颇深。人为什么一定要向前看？其实有时候后退才是真正的智者，因为后退正是为了更好的前进，就好比跳高跳远，后退几步向前跳一定比直接跳要高的多和远的多。
手把青秧插野田, 低头便见水中天. 六根清净方为稻, 后退原来是向前.
这首诗有不同的版本,有的第一句是:手把青秧插满田; 有的最后一句是:后退需知是向前.
这些不同的版本是真的不是同一首诗,还是别的甚么?
关于诗的作者也有很多的出入,有的说是:唐代布袋和尚,明朝冯梦龙,和老子. 那么它的作者究竟是谁? 这首诗的名字又叫甚么呢?
出自五代梁时的契此和尚创作的一首七言绝句，诗名叫《插秧诗》。
《插秧诗》
布袋和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天 。
心地清净方为道，退步原来是向前。
译文：
手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝天和白云。当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。
扩展资料
作者资料
契此和尚，又叫布袋和尚，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。
这首诗告诉我们退步也是向前的，退步的人更是向前，更是风光的。古人说：“以退为进”，又说：“万事无如退步好”，在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！
退步原来是向前
唐·布袋和尚
手把青秧插满田 低头便见水中天
心地清净方为道 退步原来是向前
手把青秧插满田
低头便见水中天
六根清净方为道
退步原来是向前
是一首禅诗
六根清静方成稻(道),退步原来是向前。出自哪首诗
六根清净方为道，退步原来是向前。译文：插秧人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝蓝的一望无际的天空和朵朵白云。所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。
《退后原来是向前》出自哪
出自五代梁时的契此和尚创作的一首七言绝句，诗名叫《插秧诗》。《插秧诗》布袋和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天 。心地清净方为道，退步原来是向前。译文：手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝天和白云。当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与...
退步原来是向前全诗是什么?
六根清净方为道，退步原来是向前。译文：插秧人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝蓝的一望无际的天空和朵朵白云。所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。
退步原来是向前出自哪里?
出处：插秧偈 布袋和尚〔唐代〕原文：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。译文：农夫插秧时，一根接着一根往下插满整片田地，低下头就能看到倒映在水田里的天空。当我们身心不再被外界影响，才能悟道。正是因为农夫插秧时退后，所以插秧工作才会有进展。
手把青秧插满田出自哪里?
出处：插秧偈 布袋和尚〔唐代〕原文：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。译文：农夫插秧时，一根接着一根往下插满整片田地，低下头就能看到倒映在水田里的天空。当我们身心不再被外界影响，才能悟道。正是因为农夫插秧时退后，所以插秧工作才会有进展。
心地清净方为道 退步原来是向前 的头两句是什么,出自谁?
手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前 唐·布袋和尚
退步原来是向前 此诗出自哪里 其他三句是什么
因此做了这一首诗.“手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候,一根接着一根往下插.“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空.“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候,才能与道相契.“退步原来是向前”：农夫插秧,是边插边后退的,正因为他能够退后,所以才能把稻秧...
《手把青秧插满田,低头便见水中天;六根清净方为道,退步原来是向前...
当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。契此和尚是从现实劳动中退步插秧的情境来阐述参禅的境界。出处：《插秧诗》契此和尚 原文：插秧诗 手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。
有首古人写的四句插秧诗,最后一句好象是后退却是前进,全诗是?
手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。这首诗名为《插秧诗》，作者是布袋和尚。布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江宁波市）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。译文：插秧的人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映...
手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前...
“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。
羊肯复方： 退步原来是向前 唐·布袋和尚 手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前
息烽县17637462637： 求“退后原来是向前”的前面几句以及出处 - ？
羊肯复方：[答案] 手把青秧插满田 低头便见水中天 六根清净方为道 退步原来是向前 是一首禅诗,我在林清玄水中的蓝天一文中见过
息烽县17637462637： 六根清净方为道,退后原来是向前的出处 - ？
羊肯复方： 手把青秧插满田,低头便见水中天,身心清静方为道,退步原来是向前.
息烽县17637462637： 有一首诗我忘了第一句,第二三四句分别是,低头便见水中天,六根清静方为稻,后退原来是向前.作者,题目,是什么、 - ？
羊肯复方： 手把青秧插野田, 低头便见水中天. 六根清净方为稻, 后退原来是向前 关于诗的作者也有很多的出入,有的说是:唐代布袋和尚,明朝冯梦龙,和老子.
息烽县17637462637： 手执青秧插满田,低头便见水中天.六根清静方为道,退步原来是向前! - ？
羊肯复方： 出自----《退步诗》(唐)布袋和尚. 手把青秧插满田, 低头便见水中天. 六根清净方为道(心无杂念方为道) 退步原来是向前.
息烽县17637462637： “手把秧禾插稻田,低头便见水天,顺其自然方是道,退步原来是向前.”出自哪里? - ？
羊肯复方： 《插秧歌》 春有百花秋有月 夏有凉风冬有雪 若无闲事挂心头 便是人间好时节 善似青松恶似花 看看眼前不如它 有朝一日遭霜打 只见青松不见花 面上无嗔是供养 口里无嗔出妙香 心中无嗔无价宝 不断不灭是真常 佛在灵山莫远求 灵山只在汝...
息烽县17637462637： 手把青秧插满田,低头方见水中天,心地清净方为道,退步原来是向前 - ？
羊肯复方： ---[唐朝]布袋和尚
息烽县17637462637： 心地清净方为道 退步原来是向前 的头两句是什么,出自谁? - ？
羊肯复方： 手把青秧插满田 低头便见水中天 心地清净方为道 退步原来是向前 唐·布袋和尚
息烽县17637462637： 这首诗全文？
羊肯复方： 唐朝布袋和尚的《插秧偈》.据传,这位唐朝布袋和尚天资聪颖,生活阅历丰富,时常帮助农家劳作,还常常用偈语来阐述复杂的思想和道理,留下了许多耐人寻味的奇偈妙语.其中,最为脍炙人口的就是这首《插秧偈》.偈中说道:“手执青...
息烽县17637462637： 退后原来是向前的情感意思? - ？
羊肯复方： “ 退后原来是向前”,或许能称之为人生哲学.人生本来就不是一帆风顺的,人生际遇有时候也会充满戏剧化.所以,我们应该冷静的思考,沉着的应对.能申能屈,君子之行也!文章以布袋和尚偈语诗《插秧歌》为引子,言辞恳切,行文沉郁,作者章法有度,一步一步阐述了“退后原来是向前”意义和个人观点. 日前总是在思考一个问题,起因是读了布袋和尚那首偈语诗《插秧歌》,细细想来,感慨颇深.人为什么一定要向前看?其实有时候后退才是真正的智者,因为后退正是为了更好的前进,就好比跳高跳远,后退几步向前跳一定比直接跳要高的多和远的多.
