中国古钱币为什么有园有方，外圆内方？

中国古钱币价格表~

古钱币价格

祺祥通宝 楷书 小平 背宝泉局3800

祺祥通宝 楷书 小平 背宝源局2800

祺祥通宝 楷书 小平 背宝苏局20000

祺祥通宝 楷书 小平 背宝云局1000

祺祥通宝 楷书 小型 背宝巩局35000

祺祥重宝 楷书 折五 背宝源局“当十”3500

祺祥重宝 楷书 折五 背宝泉局“当十”6800

祺祥重宝 楷书 折五 背宝巩局“当十”35000

同治通宝 楷书 小平 背宝云局“八”15

同治通宝 楷书 小平 背宝泉局雕母7000

同治通宝 楷书 小平 部颁各局样钱700

同治通宝 楷书 小平 背“新十”8

同治通宝 楷书 小平 背阿无苏局“当五”5

同治通宝 楷书 折五 背宝泉局“当十”10

同治通宝 楷书 折五 部颁各局样钱1200

同治通宝 楷书 折五 背宝伊局“当四”2000

同治通宝 楷书 折三 背宝巩局“当五”800

很难说哪一枚古钱币最具收藏价值。但综合来说，古泉界历来公认的“古泉五十名珍”最具收藏价值。古泉五十名珍如下：
1 桥足半釿布：战国时期铸币。系从空首布演化而来，因其钱文多铸有货币单位“釿”字而得名。产生于战国早期，主要流通于魏国地区。基本形制为首部平实、圆肩（或平肩）、圆裆、方足。钱文纪地、纪值，一般分二釿、一釿和半釿三等。除此之外，当时楚国地区也曾铸行过钱文分别是“殊布当釿”和“四布当釿”的长足釿布。 2 三孔布：圆足布之一种。因其首部和两足部各有一小孔而得名。这种布币发现极少，所见面文有二十余种，背文纪值，分“两”和“十二朱”等。 3 博山刀：齐明刀之一种。燕昭王二十八年至齐襄王五年（前284-前279），燕国攻占齐大片领土时铸。清代嘉庆年间山东省博山香峪村出土，字样特殊，习称“博山刀”，传世极少。背面铸有三字或四字，一般开头两字都是“莒冶”。1979年，山东莒县故城遗址曾出土有这种刀币的钱范。 4 晋阳匕：即圆首刀，战国时期铸币，又称直刀、赵刀。形体轻薄，钱文有“甘丹化”、“甘丹”、“白人化”、“白人”、“白化”、“王化”、“城”等十几种，多出于今河北、山西、内蒙古等地。“成白”又释作“成帛”，河北灵寿战国中山故都城址曾出土这种刀币的钱范，可证其铸地。 5 齐六字刀：齐刀，战国时期齐国铸行的“齐返邦长大化”、“齐大化”、“齐之大化”、“即墨之大化”、“即墨大化”、“安阳之大化”等刀币的总称。除此之外，一般将“莒邦”等残刀亦归入齐刀范围。 6 东周、西周（圜钱）：又称“环钱”，战国时铸币。形制为圆形圆孔，源于玉壁或纺轮，主要流通于三晋地区。 7 共屯赤金（圜钱）：又称“环钱”，战国时铸币。形制为圆形圆孔，源于玉壁或纺轮，主要流通于三晋地区。 8 壮泉四十：新莽钱，始建国二年（10）铸。“六泉”指规则直一、么泉一十、幼泉二十、中泉三十、壮泉四十、大泉五十，“十布”指小布一百、么布二百、幼布三百、序布四百、差布五百、中布六百、壮布七百、弟布八百、次布九百、大布黄千。其中规则直一在始建国元年（9）已铸，大泉五十则在西汉居摄二年（7）已铸，始建国元年（9）又铸。 9 国宝金匮直万：新莽时铸钱。上部方孔圆形，有直读“国宝金匮”；下部方形，“直万”两字直书于两竖纹之间。传世仅两枚。 10 大泉五千：三国吴钱，史志无载。近年曾有出土。 11 太夏、真兴：夏赫连勃勃真兴年间（419-475）铸钱。钱文隶书，面重郭，存世极少。 12 永光：南朝宋前废帝永光元年（465）铸钱。形制薄小，重二铢，存世极少。 13 景和：南朝宋前废帝景和元年（465）铸钱。重二铢，钱形薄小，存世极少。 14 咸通玄宝：唐钱。咸通十一年（870）桂阳监钱官王彤所铸，寻即废止，存世极罕。 15 开平通宝、元宝：梁钱。开平是五代梁朱温年号（907-911），存世仅通宝、元宝大铜钱各一枚，对其真伪钱币界看法不同。另有开平元宝铅质小钱，系南汉刘隐奉梁正朔而铸。 16 天成元宝：五代后唐钱。天成年间（926-930）铸。 17 永平元宝：前蜀钱。永平年间（911-915）铸，存世极罕。 18 天德重宝：闽钱。天德年间铸，有铜、铁两种，当百使用，背穿上“殷”字，以纪国号。 19 天策府宝：楚钱。马殷受梁封天策上将军，建天策府，于乾化元年（911）铸天策府宝，有铜、铁两种。据《十国纪年》载，当时城中行用铁钱，城外使用铜钱。其所指城中城外可能是指境内境外。铜钱又有背龙及鎏金等品。 20 乾封泉宝（楚）：楚马殷所铸大钱。有铜、铁二种，背有天、策、天府、天策、策府等字，铜钱数量少于铁钱，钱文隶书，与唐高宗乾封泉宝不同。 21 广政通宝：后蜀钱。孟昶广政年间（938-965）铸，有铜、铁、铅三种平钱。 22 大蜀通宝：后蜀钱。钱文形制与广政通宝接近。存世极罕。 23 保大元宝（背天）：南唐钱。李璟保大年间（943-957）铸，背上“天”字，形制厚重，存世极少。 24 永通泉货：南唐钱。显德五年（958），李璟铸永通泉货大钱，以一当十，钱文有篆、隶两种，篆书者较薄小，为后期的减重钱。 25 大齐通宝：南唐钱。此钱真品仅发现二枚，因其文字形制与大唐通宝接近，所以定为南唐开国者徐知诰升元元年（937）建国号大齐时所铸。一说为南唐后期铸大唐通宝时所铸。 26建炎元宝：南宋高宗建炎元年（公元1127年）铸。“建炎元宝”铸造量极少，钱文篆书，隶书成对，同时期高宗尚铸造有“建炎通宝”，“建炎重宝”，皆罕见，为古钱大珍。 27至宁元宝：P金代卫绍王至宁元年（公元1213）铸造。存世仅有一枚折五型铜钱孤品，书体与北宋崇宁小平楷书相似。珍罕无定价。 28大宋通宝（当拾）：南宋大钱 大宋通宝当拾 直径一般:52MM.厚:3MM 29贞佑通宝、元宝：铸期：宣宗贞佑年间（1213-1216年）特征通宝，小平，钱文真书顺读。元宝小平，钱文真书旋读。 贞佑元宝，早年流入日本（日本平岛春水藏） 国内仅发现此一枚。 30临安府行用铜质钱牌：临安府行用铜质钱牌（俗称“垮牌”），是一种独特的品种临安府行用铜质钱牌，系南宋末年宋理宗淳衤右年间（1241—1252年）所铸。临安府，今浙江省杭州市，在北宋时，称为余杭郡，高宗南渡后建都于此，改称临安府。临安府行用铜质钱牌就是由当时的临安府铸行的。其面额分为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”三等。“准”为“平”的意思，“省”为“省佰”，即以七十七文充当一百文铜钱。该铜质钱牌呈狭窄长方形，上端有一圆孔，四周及圆孔有廓；长度和宽度因面额大小而异，“准贰佰文省”长6.2厘米、宽1.9厘米，“准伍佰文省”小型的长7.3厘米、宽2.3厘米，大型的长7.9厘米、宽2.7厘米；面文均为“临安府行用”五个字，背面标明币值，分别为“准贰佰文省”、“准叁佰文省”和“准伍佰文省”；面、背文均楷书，且制作精美。 31大朝通宝：蒙古汗国在改称元以前称大朝时（公元1227年）铸。钱文楷书，直读，光背无文。有银质、铜质两种，均为小平钱， 存世极少，铜质更罕见。属中国古泉五十名珍。 32乾亨通宝：五代十国时期南汉 刘龚政权乾亨元年（公元917）铸造。一般制作不精，文字内多流铜，极少见。另有“乾亨重宝”铜钱。 33天显通宝：天显通宝隶书小平光背 无定价 辽太宗天显年间铸，据内蒙出土：径2.38厘米，重2.7克。文字自然，颇具辽钱风韵，隶书体旋读，传世甚罕。太宗天显年间（947－950年）铸，仅发现1枚孤品，该钱已流入日本。 34中统元宝：元世祖忽必烈中统年间（公元1260-1264年）铸行。钱文楷、篆二体，直或旋读。背可见星纹，平钱。 35永安一十、五百、一千：，五代十国时期盘踞幽州的刘仁恭，刘守光父子所铸造，永安一十有铜铁两种铜钱存世量极少，价格极高，,永安五百有铜铁两种，铜钱存世仅孤品，古钱之大珍。铁钱存世也已屈指可数，价格颇高。此外“永安五百”面文形制独特，按照右左上下顺序读，永安一千有铜铁两种，铜钱存世量极少，价格极高，为古钱珍品。铁钱存世量也已不多，能得善价。 36应历通宝：辽国穆宗皇帝应历年间铸造（公元951～969），钱文粗糙，制式为小平，现存世仅有数枚。中国古钱“五十名珍”之一。辽代应历通宝，直径23.5mm，位列古泉五十名珍之一，珍罕，美品。 37大元国宝： 元朝 元武宗至大年间（公元1308～1311年）铸造。文字形制极为精美，有以孤品背龙纹者尤其精致，疑为开炉试铸样钱。另有铅钱孤品，系雕母。 38建国通宝：北宋 宋徽宗 赵佶有 建中靖国 年号，但建国通宝仅有篆书，楷书 小平 对钱各一，其中篆书钱铜色金黄，狭穿大字，面带黑斑及松花绿锈，据说出土于苏北，曾被钱币收藏大家罗伯昭先生以400银元购得。也有人认为此钱太过离奇，怀疑是建炎通宝改刻而成，但据考证，建国通宝是取建中靖国年号的首尾二字组合而成铸造的货币，却因赵佶的建中靖国年号中的“建中”二字与唐代某年号重复，所以此币刚刚铸成就马上废止，而改铸非年号的“圣宋通宝”、“圣宋元宝”。因此建国通宝极为珍稀，存世量不超过10枚，无法估价，称建国通宝为北宋第一珍稀币并不为过。楷书建国通宝早在清末，民国时期曾被发现，可惜皆已流失，1956年锦州博物馆在发掘清代范子和墓时，曾经出土一枚隶书“建中靖国”钱，铜质厌白，属于夹锡钱一类，实属仅见。 请大家欣赏国家博物馆所藏名珍篆书体建国通宝。根据实物考证篆书体建国通宝的版别有三种，均属试铸。 39保宁通宝：辽代辽景宗耶律贤保宁年间（969-978）的铸币，是古泉五十名珍之一，存世量极少，版式有大字、小字、宽缘、细缘、狭穿、广穿、背月纹等区别。其钱文右旋读，书体隶兼八分，浑厚朴拙，古意盎然，具有独特的民族风格，可谓影响了整个辽一代钱风。目前，根据相关资料、图谱及所见所闻，保宁通宝平钱的统计存量大约在数十枚之内，是辽钱中的稀见品之一。 40至正之宝：元朝顺帝至正年间（公元1341－1368)铸造.均为大钱，用以代表交钞与纸币并行。钱体厚重，制作精良。有折十，二十，三十，五十等几型。面文“至正之宝”为端丽楷书，直读。背穿上“古”系记江西吉安道监制；穿右“权钞”二字可作权当银钞解。穿右为币值银重，所见有“伍分”、“壹钱”、“壹钱伍分”、“贰钱伍分”及“伍钱”五种。“伍钱”即值银钞半两、铜钱五百文，为“权钞钱”之最大者；径达8厘米，重120克左右，系有史以来出现之最大行用方孔圆钱。以铜钱权钞行使，又称“至正权钞”。钱文书体特别俊秀流畅，与“至正通宝”一类书法相同。这类铜钱均比较罕见，价格极高。 41圣宋通宝：直径2．4厘米，穿0．65厘米，厚0．1厘米。钱币完整，未见拼接、挖补、改刻的痕迹，应当是一枚真品古钱。“圣宋通宝”行书旋读，字体与行书圣宋元宝相同，只是“元”作“通”。背右下角现一斜月，左侧边郭有一个直径0．1厘米的圆形深孔，形态较规则，似乎是用作定位用。 宋徽宗赵佶于崇宁二年（1103年）铸圣宋通宝，行、篆二体，以一当五，崇宁三年（1104年）乃止。圣宋通宝钱行世只有8个月，世间所见甚少。 42贞观宝钱（西夏文）：西夏崇庆贞观年间（公元1101～1113年）铸造，形制为小平钱，直径2.5CM。钱形较大。目前存世仅有一枚，极其珍贵。 43天启通宝：背面有字的天启通宝是明代的，明光宗未铸钱，因其在位仅数月，未及铸钱，其子明熹宗于天启元年先补铸其父年号“泰昌”钱，称“泰昌通宝”。此钱为小平钱，真书直读，铜色淡红，也有黄铜钱，版本不多，有背月，背星钱，还有钱径达2.9厘米，大如折二钱的宽郭大样钱；也有钱径2.3-2.4厘米的小钱。明熹宗铸泰昌通宝钱只一年，次年便开铸“天启通宝”，同年设立了户部宝泉局，称“钱法堂”，从此由户部主管铸钱。所铸钱币主要用于军需，军队的铸钱炉只保留西北三镇，东南的一律取消，这时全国形成了三个造币中心，分别为两京及四川地区，但天启三年（公元1628年），宦官魏忠贤专权，宦官乱政，滥铸情况又出现，地方钱局大量出现，因此所铸的天启钱版本极多，差异大。钱背文大量的出现记地，记局，记重等形式。此前仅万历时期出现过，但版本有限。所以明朝钱币制式的复杂时期是从天启年间开始的。天启年为了弥补财政的亏空，继以往的方法，仍采用增加铸钱量来解决。在这种情况下，全国各省钱局滥钱恶钱，好赚取利润。大量的轻劣钱掺入官钱充数，与明朝前期制钱力求精整美观的传统形成了鲜明的对比。“天启通宝”初铸为小平钱，后开铸当十钱。天启五年，因官私所铸大钱过多过劣，下令停铸，并由朝廷出白银，回收当十钱，其大钱铸期不过三年；天启钱钱重原定一钱三分，千钱重八斤八两，但后来由于官铸过于滥恶，小钱仅重七分，千钱仅重四斤八两，含铜量不足三成。此外有一种用日本铅锡销熔入铜所铸的铜呈折色的“折沙钱”就是此时所铸。天启小平钱分背无文和背有文两大类，背文比万历钱复杂，背铸有星月纹的种类多；背有文分记重，记事，记局、记地。背记事为“奉旨”二字，是当时宦官、大臣奉旨办事造钱的意思。“天启通宝”小平钱不仅背文多，其它如字文大小，文字水平，轮郭宽窄，钱文结构也有诸多不同，很复杂多变。“天启通宝”当十钱也分背无文和背有文两类，折二钱则大都背无文，存世也较少。这两种钱皆较少见。 元末南方起义军红巾军领袖徐寿辉公元1358年铸“天启通宝钱”，该币质地为紫铜，就式样有小平钱、折二钱、折三钱三种，钱文有楷书和篆书两种，由于从发行到停铸仅经历了一年，因此元天启通宝比较珍稀，尤其是篆书折三天启钱为一级品，为可遇而不可求之神品；而明天启钱则版式较多，有小平钱、折二钱、折三钱、折五钱、折十钱多种，质地也为黄铜，但钱文却均为楷书。元天启钱光背，而明天启钱背丰富多彩，背字有：日、月、工、户、浙、京、新等多种，纪值有二、十、十一两等，当然还是以光背为常见。 44靖康通宝：“靖康通宝”、“靖康元宝”是北宋 宋钦宗时期铸造的，他在位16个月就被掳往北方。因此，“靖康”钱铸量很少，“靖康通宝”更为罕见，属国家一级文物。 45天国通宝：天国背通宝当十是太平天国建都南京后第一批试铸的通用钱币，因不久即改铸太平天国圣宝钱而属临时过渡性的钱币，因此铸额有限而十分罕见. 46应运元宝："应运元宝"铜钱,系北宋淳化年间李顺起义所铸起义军钱, 47皇统元宝：金代钱币，皇统年间（1141-1149年）铸造，制作极为精美。存世不多枚皇统元宝篆书孤品。 48应感通宝：北宋时，李顺于994年发动农民起义，攻克成都，建元应运。曾铸应运元宝。李顺死后，部下又铸应感通宝，存世皆罕。 49崇庆元宝、通宝：崇庆元宝为金卫绍王崇庆年间（公元1212年）所铸，由青铜铸造。有元宝、通宝两种。元宝为篆书当五大钱（即折五，直径为3.5厘米）；通宝有小平、折二两种，钱文仿瘦金体所制。崇庆元宝传世极少，有书籍称其为“孤品”，实际上据了解目前全国保存有五六枚真品。 崇庆元宝史志不载。唯辽中出土一枚孤品，大如折五，形制与文字近似泰和重宝。“崇庆元宝”四字作玉筋篆，旋读，光背无文。钱体铜色青白，制作精整，文字秀美，仿崇宁钱制，然仔细推敲仍不免匠气。近代京沪诸多泉家皆审为赝品，而钱币学家郑家相以为当属金泉。 50元德重宝：西夏崇宗皇帝元德年间（公元1119-1127）铸造。版式为折二型钱。钱文楷书，直径一般为2.7厘米。今存世仅有两三枚，珍罕无定价。崇宗皇帝朝另铸造有“元德通宝”钱。

铜钱外方而内圆，是东方货币的典型代表，体现了中国古代天圆地方的宇宙观，蕴涵有君临万方、皇权至上的象征意味，从中亦可窥见古代的货币拜物教思想。正如西晋鲁褒《钱神论》中所云：“钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。”铜钱上都铸有铭文，早期铭文一般为重量，后期铭文一般为年号。币材一般为铜、锡、铅合金，主要是铜，所以叫做铜钱。铜钱的重量即其价值。

以前曾有研究中国货币史的学者认为，秦半两是象征天圆地方的。那是因为研究者受到了研究条件的限制。秦始皇只是将秦国的一种老钱推向全国，他并没有创造新钱，这样自然就否定了象征天圆地方之说了。那末圜钱为什么从圆孔发展为方孔呢？这可以从技术需要予以说明。第一，方孔便于钱上文字的定位，两字的钱文安排在方孔的左右。第二，钱铸成后还要作一定的加工（如锉边），方孔用方形细木棍插入，可以使钱固定不动，便于操作。

方圆就是规矩 无规矩不成方圆

以下几个原因：
1.方孔铜钱应天圆地方之说，古代人们认为天是圆的，地是方的，所以秦始皇铸钱以此为型。
2.携带方便，把铜钱盘起来缠绕腰间，既方便携带又安全。"盘缠"一词的来源此。
“盘缠”是指如今说的旅费。但是，旅费为什么又“盘”又“缠”呢？盘绕、缠绕是近义词，钱同盘绕、缠绕在今日当然毫无关系，不过，古代却有某种必然联系呢！古钱是中间有孔的金属硬币，常用绳索将一千个钱币成串再吊起来，穿钱的绳索叫做“贯”，所以，一千钱又叫一吊钱或一贯钱。有出戏叫《十五贯》，即涉及十五串钱的一个案子。古时不要说没有旅行支票、信用卡，就算纸币也是后来才有的，于是，人们在出远门办事探亲之时，只能带上笨重的成串铜钱。把铜钱盘起来缠绕腰间，既方便携带又巡全，因此古人将这又“盘”又“缠”的旅费叫“盘缠”了。
3.有做人的道理在其中，铜钱为外圆内方，做人也需要如此，做事圆滑，但内心保持方正。
4.钱币铸造好后用方钎插入孔中，便于打磨外延。

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临颍县18642701707： 为什么古代的铜钱是外圆内方的 - ？
琦魏复方： 古钱的方孔由来已久.汉书《食货志》中就有“钱圆函方”句,注曰:“外圆而内孔方也.”方孔铜钱在我国使用的历史悠久,自公元前二二一年秦始皇统一币制,制造方孔铜钱,直至1900年清朝末年方废止使用,共使用了二千多年.这中间,...

临颍县18642701707： 古钱币发展到最后为什么会形成外圆内方？
琦魏复方： 古钱币从一开始的实物中逐渐分化成特殊等价物,所以开始形制多样,但逐渐走向统一,方便是一方面.还有里面包含了古人对太阳的图腾崇拜,当然更有统治者所强加的神权观念.还有中国人古时哲学观即天圆地方.很多方面又都融合在一起.

临颍县18642701707： 中国古代铜钱为什么是外圆内方?外圆内方有什么意义? - ？
琦魏复方：[答案] 以前曾有研究中国货币史的学者认为,秦半两是象征天圆地方的.那是因为研究者受到了研究条件的限制.秦始皇只是将秦国的一种老钱推向全国,他并没有创造新钱,这样自然就否定了象征天圆地方之说了. 后来 专家总结出原因: 第一,方孔便于钱...

临颍县18642701707： 古代的铜钱,为什么是外圆内方孔?？
琦魏复方：从使用角度说,便于携带,外圆可减少摩擦;内方可便于穿绳子使之成串,减少质量轻便.再者,古人有天圆地方的观念,象征钱可在天地间通用.以古人术数的思想,圆,是属金,方属土,土金相生,有生助保护钱(金)的寓意,使其流通不坏!从美学角度看,外圆,与内方相对应,和谐有美感.圆,有动感,方有静感,动静得宜.真是奇妙!

临颍县18642701707： 古时候的钱为什么是外圆内方而不是外方内圆?？
琦魏复方： 铜钱是古代流通的货币,与商业行为息息相关,之所以铸造成圆形方孔,其中暗喻的是做生意的原则:外圆而内方. 生意是与人打交道,要想生意兴隆就要做人圆通,但又不能失去以营利为目的的宗旨.这个方孔就代表着做生意的宗旨,而它的外形就是指做生意的手段.圆而不滑,有孔则通,圆通是一种既达目的又不失信用的标准,既要从中得利而又不得罪人,才是经商者的成功之道.换句话来说,做事情不能棱角分明,目的要藏在行为的背后,就是外圆内方的道理.

临颍县18642701707： 铜钱为什么是外边圆,里边方呢?为什么.这又说明一个什么道理呢?谁能知道里边的意义呢? - ？
琦魏复方：[答案] 代表天圆地方!古人知道天包围着大地,希望老天保护着大地!而地方,则是古人希望地会四平八稳,不要再出现洪水和地震!

临颍县18642701707： 中国的古钱为什么是外圆内方?？
琦魏复方： 以前曾有研究中国货币史的学者认为,秦半两是象征天圆地方的.那是因为研究者受到了研究条件的限制.秦始皇只是将秦国的一种老钱推向全国,他并没有创造新钱,这样自然就否定了象征天圆地方之说了. 后来 专家总结出原因: 第一,方孔便于钱上文字的定位,两字的钱文安排在方孔的左右.第二,钱铸成后还要作一定的加工(如锉边),方孔用方形细木棍插入,可以使钱固定不动,便于操作.

临颍县18642701707： 为什么古钱币外圆内方? ？
琦魏复方： 一是寓天圆地方之意. 二是为了方便携带.

临颍县18642701707： 古代中国的货币几乎全是外圆内方 为什么 - ？
琦魏复方： 1、代表天方地圆.“天圆地方”蕴藏着中国人为人处事的哲理2、铸造技术使然.古代冶炼技术十分差,铸造的钱边缘有毛刺,需用锉刀磨平,磨平肯定要批量操作,于是把钱穿在一起锉.如中间是圆孔,用力它就滚动,为磨边只能铸造成方形.一般的铸造又是浇灌法,技术限制图案不可能细致精美,所以古代钱币只是铸字,很少有肖像出现.3、用于计数.中间有孔,可以用麻绳穿起来,1000文一串,用于计算.

临颍县18642701707： 为什么古钱内方外圆? - ？
琦魏复方： 中国的古钱币,内方外圆,渗透着中国古老哲学精髓的内涵.内方,是指内在的方正,是要求人们在商品流通中,保持一种对自己方正的品格.只有内在的方正,才能在利益的诱惑下以理性的思维把握好自己,才能避免因奸诈与欺骗的作为导致出不良的结果.而外圆呢,是说在为人处事交往之中,要保持一种贯通圆融的心理状态.唯有其贯通的外圆,才能在纷繁复杂而又多变的人际交往中,保持通畅的圆融性与和谐性,才能使不同性情的人际关系得到周全.内方外圆的哲学思想,在中国古代正是以这种流通的货币所体现;其中的内涵即普通而又深邃.试想,如果不是内方外圆,而是外方内圆,这样必然会加深加重人际交往的矛盾,必然会使人际关系因矛盾的桎梏而僵化.