什么事回向，怎么回向，回向应注意些什么

什么叫回向？为什么要作回向？回向的意义是什么~

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‍‍回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。大乘义章九曰：“言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。”

‍‍回向是佛教修学过程当中非常重要的一种修行功夫。所谓“回向”是将自己所修的功德，不愿自己独享，而将之回转归向与法界众生同享，以拓开自己的心胸，并且使功德有明确的方向而不致散失。通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。‍‍

“回向”的含义非常丰富，非常深奥，也非常地讨便宜，所以修福慧的人，不能不懂得“回向”。试说其意义如下：
一、回自向他：我把参与修桥铺路的功德，回向给父母长命百岁；我把诵经拜佛的功德，回向给子女聪明智慧。所谓“自他两利”，就是“回自向他”的意义。
二、回小向大：我给你一块面包，我给你一包饼干，虽是小小的布施，但当我给你时，我心里在回向：我愿这块面包、这包饼干，能让天下的人解除饥饿之苦，获得温饱。本来只是一块小面包，经过这一回向，普天之下的人都能获得这个功德，是多么奇妙的真理。
三、回有向空：回向一定都有个目标，目标都是有限的，你能从有限变为无限，就是“回有向空”。世间上什么东西最大，就是“空”。虚空能包容万有：照见五蕴皆空，就能度一切苦厄，所以“有形归无形、有为归无为”，回向的心理，等同虚空，等同法界。
四、回近向远：我现在做的好事，我把它回向到未来才享用，就好像我现在读书，为了将来聪明能干，报效国家：我今生的善行，不一定只在今生受益，也能储存到来生受用。所谓“心能转境”，你心中有这种意愿，必定能得到回响。
五、回事向理：你拜佛三拜、十二拜、一千零八拜，都是有限的；布施1干令吉、1万令吉、100万令吉，也是有数的，事相上都是那么一点点，假如你“回事向理”，就能普施一切。如你点亮一盏油灯，分灯给他，他再点亮别人的一盏灯。如此灯灯相传，分灯无尽，你的一盏灯，点亮了万千的灯，但是你原来的一盏灯，光明并没有减少丝毫，所以“无尽灯”最能说明“事理圆融”的意义。
六、回因向果：我们现世今生，所行所做，都是在“因地”；但是现世今生既有“因”，当然未来或来生必定有结“果”。就如春天播种，秋天收成；今年播种，明年收成。今生种善因善缘，何怕未来没有丰富的果实呢?所以“回因向果”是必然的道理，不容置疑。

以上“回向”的意义，我们了解之后就会知道，这是多么讨巧的法门，所以古德说：“三宝门中福好修，一文施舍万文收；不信但看梁武帝，曾施一粒管山河。”回向之妙，能不信乎!

南无阿弥陀佛，师兄好。
您需要按照回向文来读诵（又叫 回向偈），寺院里也都是如此，同样会念这个回向偈。这样是很如理如法的，不会错。

回向偈：
愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

这个回向文很普遍，基本上大家都念这个。但是您在念这个回向文的时候，您一定要在心里要把它的意思都过一遍，不要嘴上滑过就了事。因为回向是要靠您的心力去做的，若只是 有口无心，那就跟唱戏一样了。。。这个回向文中提到了将功德回向给：父母，众生，佛和国家（四重恩），回向给地狱，饿鬼，畜生（三途苦）。回向给一切众生，愿他们都能够脱离苦海，投生佛国。所以您这样想过一遍后，该回向的，就都回向到了，一个不落，呵呵。

这里要注意一点就是，如果您只把功德回向给自己，或自己的亲人，因为心量不大，所以功德也不大。如果您能回向给一切众生，那么您的功德反而更大，而您自己本身的功德不会变少。好像您手里有一只点燃的蜡烛，您去帮别人也点着他们的蜡烛，那您蜡烛本来的光不会减少，但是因为您不断去点燃别人的蜡烛，那么这些光芒聚集在一起就非常浩瀚了。

最后赞叹您把功德回向给法界众生。南无阿弥陀佛。

记载回向是佛教的特有名词，亦是重要的修行法门。大乘义章》卷九云：言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。即希望施自己之善根功德与予他者，并以己之功德而期他者皆成佛果，回向于佛道。通俗地说就是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己趋入菩提涅盘。或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。
就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮未曾减弱，反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明、更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能利益更多的人，功德也就更为殊胜。
可以按如下回向偈回向：
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；普愿灾障悉消除，世世常行菩萨道。愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
也可以按照自己的想法来回向：愿以某某之功德回向给一切家亲眷属，冤亲债主，一切有缘众生和法界一切众生，愿大家都能业障消除，福慧增长，离苦得乐，早证佛果！

通俗的解释：回向就是向什么靠拢的意思，也就是信仰趋向何方。怎么回向：对经典和正信要有自己的辨别能力，不要迷信，要用自己的思维和亲身体验去验证经典所说的内容是否正确，这样才会增强您的自信，同时也能辨别一些错误的观点。回向应该注意，不跟风，不迷信，敢说实话和真话。

如果不专修净土念佛法门，而又想求生极乐净土，那就需要回向，所谓万善同归。

回向文，阿弥陀佛化身的善导大师有四句：
愿以此功德，
平等施一切，
同发菩提心，
往生安乐国。

还有别的：
1
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三途苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

2
愿以此功大德，普及于一切。
我等与众生，皆共成佛道。
愿消三障诸烦恼,愿你智慧真明了.
普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道.

3
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

4
愿消累劫诸业障，愿得福慧日增长。
愿尽此身出娑婆，愿佛接引生安养。

经文最后面几页有回向文。诵完经以后都要回向。地藏经是回向给冤情债主。金刚经回向给众生。但是你不回向也可以。功德就是你自己的了。一般双手合什。

普度众生就不要回向，要平等地对待大家

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武昌区19310978396： 什么事回向,怎么回向,回向应注意些什么 - ？
钟姜芪冬： 经文最后面几页有回向文.诵完经以后都要回向.地藏经是回向给冤情债主.金刚经回向给众生.但是你不回向也可以.功德就是你自己的了. 一般双手合什.

武昌区19310978396： 给钱给别人放生怎么回向 - ？
钟姜芪冬： 楼主,您好,请人代放生,最好能回向两次,钱捐出后一次,放生结束后一次.楼主,回向是有先后次序的,它有:总回向、针对回向及特殊回向.总回向是回向我们自己的冤亲债主;针对回向是回向障碍我们、伤害我们的冤亲债主(这样更有...

武昌区19310978396： 为什么要回向 如何回向等 - ？
钟姜芪冬： 读经、念佛、放生等等所有善行、善举、善心都有功德的,而且有回报的,把这些回报、回转指向某人某事的成功,就是回向.修行来的各种功德,可回向,可不回向.回向说明心胸开阔,回向的越广阔,心胸越宽广.回向有利于扩大自己的心胸.回向没固定的仪式和格式,想怎么说就怎么说,想怎样回向就怎样回向.但需要说清楚二个问题:回向给谁,希望达成什么愿望.

武昌区19310978396： 什么是回向 - ？
钟姜芪冬： 回向就是:回报给; 印光大师:论回向回向是重要的修行法门,关于回向,《大乘义章》卷九之中,曾提出三种回向,即(1)菩提回向:谓回自己所修一切善法,以趣求菩提的一切种德.(2)众生回向:谓深念众生,故愿回自己所修一切善法...

武昌区19310978396： 我想问问每天念完佛号如何回向才是最好的? - ？
钟姜芪冬： 每天念完佛号后,可以这样回向:我将所念佛号功德回向给法界一切众生,愿他们皆能离苦得乐,究竟成佛.回向时需要注意以下几点:1. 要真诚、专注,不要心猿意马,东张西望.2. 要明确回向的对境,即所念佛号或者所做功德的对境,如法界众生等.3. 要明确回向的内容,如离苦得乐、究竟成佛等.4. 要多次回向,使回向的功德更加增上.总之,回向时要专注、真诚,使回向的功德真实、准确地落实到法界一切众生的身上,帮助他们离苦得乐,究竟成佛.

武昌区19310978396： 念佛号需要回向吗?应该怎样回向?谢谢! - ？
钟姜芪冬： 当然了,而且要回向西方极乐世界. 愿以此功德,庄严佛净土,上报四重恩,下济三途苦,若有见闻者,希发菩提心,尽此一报身,同生极乐国,十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜!

武昌区19310978396： 回向法界怎么回向? - ？
钟姜芪冬： 如何回向法界 回向二字,对学佛修道的人非常重要,《华严经》普贤菩萨有十大行愿,最后第十行愿就是普皆回向,什么是回向呢?无论做什么善事,或称念南无阿弥陀佛,这句佛号是万德洪名,具备有万种功德,我们念佛后,将无量无边大...

武昌区19310978396： 读完经文后,要做回像功德,请问要怎么回像 - ？
钟姜芪冬： 回向有三个方面,即回向众生、回向菩提、回向实际,一般的回向偈中都包含了这三方面的内容,如楼上所示.回向就是要扩大心量,把自己的功德回向一切众生等.也可以指定回向,即指定你特别回向的人或事.要以真诚心、恭敬心回向,而且在实际生活中要如回向文中所说,则为真实.

武昌区19310978396： 供僧供斋后如何回向 ？
钟姜芪冬： 供僧供斋后回向的涉及面要广,并且要在心中祈祷.在《地藏菩萨本愿经》中有这样的经文:如是善事,但能回向法界,是人功德,百千生中受上妙乐,如但回向自家眷属,或自身利益,如是之果,即三生受乐,舍一得万报.回向是一个佛教用语,指佛教修学过程当中,非常重要的一种修行功夫.回向是将自己所修的功德,智慧,善行,善知识,不愿自己独享,而将之'回'转归'向'与法界众生同享,以拓开自己的心胸,并且使功德有明确的方向而不致散失.