1.孟子见梁惠王中孟子和梁惠王各自提出了什么主张？

1.孟子见梁惠王中孟子和梁惠王各自提出了什么主张？~

1.孟子的观点是：仁义比利益重要。
惠王的观点是：利益更重要。
2.孟子以继承孔子传统为目标，可是当时社会的两个显学是杨朱和墨家，天下之人，不归杨即归墨。所以孟子主要功绩是辟杨墨，而墨子的观点是功利主义，墨子认为厚葬等儒家主张伤民财，认为没有产生利息的行为是不应该实行的。墨家一直是当时的显学，梁惠王应该也认同墨家观点，而思孟学派认为仁是一切美好品质的来源，告子说"内仁而外义"。墨子反驳"仁义者内也，爱利者外也"，所以这篇文章是孟子用来反驳墨家的。

王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

孟子见梁惠王出自《孟子·梁惠王上》

原文：孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”

释义：孟子拜见梁惠王，梁惠王首先说话了：“老人家这么远到大梁来，会对我的国家有利吗？”

梁惠王询问孟子，他能给魏国带来什么利益

而孟子向梁惠王提出：

原文：

孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；

千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千矣，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

释义：孟子回答：“大王何必谈利？我孟子带来的只有仁义而已。如果大王以能给魏国带来利益取人，那么今天大王问我，我孟子能给魏国带来什么利益，明天大夫们也会问我，孟

子能给我的家族带来什么利益呢？免不了的，士子百姓也还是会问我，孟子能带来什么利益呢？可是我却知道孟子不应该去满足各位的利益。”

“高层中层底层，三类人的生活都在争取利益的获得，却不知道这样做其实是很危险的呀。有一万乘战车的国家中，人人逐利，那么国君必被有千乘战车的家族所灭。

有一千乘战车的国家中，人人逐利，那么国家必然被有一百乘战车的家族所灭。他么所拥有的不算少了。然而如果以道义为后却以利益为先，他们只能是不夺得国君的地位不会满足。

这样的国家能不危险吗？但是我孟子去知道，从来没有讲"仁"的人却抛弃父母，也从来没有讲义的人却不顾君王 。因此，大王只需要推行仁义就可以了，为什么要说利呢？”

这里孟子提出：推行利益，是毁灭国或家或企业的方法。推行仁义，才是兴旺国或家或企业的方法。

扩展资料：

孟子见梁惠王出自《孟子·梁惠王上》

作品名称：梁惠王上

作品出处：《孟子·梁惠王》

创作年代：战国时代

文学体裁：文言文

作者：孟子

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。

梁惠王即魏惠王。魏惠王（公元前400年—公元前319年），姬姓，魏氏，名罃（yīng），又称梁惠王，《竹书纪年》作“梁/魏惠成王”。他是魏武侯之子，魏文侯之孙，公元前370年即位，在位52年。

梁惠王问政孟子

魏惠王自称治国尽心竭力，河西发生灾荒，就将那里的灾民安置到河东，将河东的粮食运送到河西。当河东发生灾荒 时，也是这样做的。可是魏国的人口不见增多，这是什么原因呢？

孟子说，“王好战，请以战喻；填然鼓之，兵刃既接，弃甲 曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，则何如?”这就是“五十步笑百步”典故的由来。

魏惠王问怎样才能治好国家。孟子说；只要不去剥夺农民耕种的时间，粮食就吃不完；不拿过密的鱼网去捕鱼，水产就吃不完；砍伐木材有定时，木材就用不尽。这样老百姓就感到满足了。他还说：在五亩大的住宅旁种上桑树，上了五十岁的人就可以穿上丝棉袄。

鸡和猪狗一类家畜不要耽误繁殖饲养的时间，上了七十岁的人就可以经常吃到肉。一家一户所种百亩的田地能及时耕种，数口的家庭就不会闹饥荒。认真地办好教育，孝顺父母，尊敬长上，老人就不再用为自己生活奔劳。这样就能得到人民的拥藏。

魏惠王又谈到自己继位以来，被秦国和齐国多次打败，这是奇耻大辱，要怎样才能报仇雪耻呢?孟子说；“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇口修其孝弟忠信，入以事其父兄，出以事共长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”总之，孟子劝魏惠王“施仁政，行王道”。

参考资料来源：百度百科-孟子·梁惠王上

参考资料来源：百度百科-孟子

参考资料来源：百度百科-魏惠王

1.孟子的观点是：仁义比利益重要。
惠王的观点是：利益更重要。
2.孟子以继承孔子传统为目标，可是当时社会的两个显学是杨朱和墨家，天下之人，不归杨即归墨。所以孟子主要功绩是辟杨墨，而墨子的观点是功利主义，墨子认为厚葬等儒家主张伤民财，认为没有产生利息的行为是不应该实行的。墨家一直是当时的显学，梁惠王应该也认同墨家观点，而思孟学派认为仁是一切美好品质的来源，告子说"内仁而外义"。墨子反驳"仁义者内也，爱利者外也"，所以这篇文章是孟子用来反驳墨家的。

孟子说仁义，梁惠王要利，孟子的观点是：仁义比利益重要。
惠王的观点是：利益更重要。
急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父，“先义后利”，才能修身齐家治国平天下
然后王道行

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东宝区13291485811： 1.孟子见梁惠王中孟子和梁惠王各自提出了什么主张?2.孟子见梁惠王,为什么主张不必说“利”而说“仁义”呢 - ？
窄敬瑞素：[答案] 孟子说仁义,梁惠王要利,孟子的观点是:仁义比利益重要. 惠王的观点是:利益更重要. 急功近利就会弑君杀父,躬行仁义则会忠君孝父,“先义后利”,才能修身齐家治国平天下 然后王道行

东宝区13291485811： 孟子见梁惠王中孟子和梁惠王的对话,二人围绕哪两个字展开的谈话? - ？
窄敬瑞素： 孟子见梁惠王中孟子和梁惠王的对话,二人围绕“仁义”这两个字展开的谈话.

东宝区13291485811： 孟子为什么要劝梁惠王 - ？
窄敬瑞素： 《寡人之于国也》《孟子见梁惠王》两章与孟子游魏关系密切. إ公元前361年,魏惠王迁都大梁(今河南开封),此后,魏又称梁,魏惠王又称梁惠王.在梁惠王中晚期,由于魏国在几次重大战役中惨遭失败,失去了昔日的强盛.梁惠王说:...

东宝区13291485811： <<孟子 - 梁惠王上>>翻译孟子梁惠王上 ？
窄敬瑞素： 孟子见梁惠王①.王曰:＂叟②!不员千里而来,亦将有以利吾国乎 ＂ 孟子对曰:＂王!何必曰利 亦③有仁义而已矣.王曰,'何以利吾国 ' 大夫曰,'何以利吾家 '土庶人④...

东宝区13291485811： 孟子梁惠王上的原文 - ？
窄敬瑞素： 孟子见梁惠王.王曰:“叟不远千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣.王曰'何以利吾国'?大夫曰'何以利吾家'?士庶人曰'何以利吾身'?上下交征利而国危矣.万乘之国弑其君者,必千乘之家;...

东宝区13291485811： 《孟子·梁惠王上》注解 - ？
窄敬瑞素： 孟子见梁惠王.王立于沼上,顾鸿雁麋鹿,曰:“贤者亦乐此乎?” 孟子谒见梁惠王.惠王站在池塘边上,一面观赏着鸿雁麋鹿,一面问道:“贤人对此也感受到快乐吗?” 孟子对曰:“贤者而后乐此,不贤者虽有此,不乐也.《诗》云①:'...

东宝区13291485811： 《孟子.梁惠王上》原文 - ？
窄敬瑞素： 第一章 王何必言利 【原文】孟子见梁惠王①.王曰:“叟②!不员千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王!何必曰利?亦③有仁义而已矣.王曰,'何以利吾国?' 大夫曰,'何以利吾家?'土庶人④曰,'何以利吾身...

东宝区13291485811： <<孟子见梁惠王>>翻译 - ？
窄敬瑞素： 孟子拜见梁惠王.梁惠王说:“老先生,你不远千里而来,一定是有什麽对我的国家有利的高见吧?” 孟子回答说:“大王!何必说利呢?只要说仁义就行了.大王说'怎样使我的国家有利?'大夫说,'怎样使我的家庭有利?'一般人士和老...

东宝区13291485811： 《孟子》中孟子见梁惠王气王曰:叟!不远千里而来,亦将有以利吾? ？
窄敬瑞素： 孟子拜见梁惠王.梁惠王开口问道:“老先生,您千里迢 迢赶来,有什么对我的国家有利的高见吗?”孟子回答说:“大王!为什么要说利呢?我看只要说仁义 就够了....

东宝区13291485811： 孟子见梁惠王.王曰:“叟!不员千里而来,亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰:“王!何必曰利?亦①有仁义而已矣.王曰,'何以利吾国?' 大夫曰,'... - ？
窄敬瑞素：[答案]1.B2.A3.C4.(1)从来没有讲“仁”的人却抛弃父母的,从来也没有讲义的人却不顾君王的.所以,大王只说仁义就行了,何必说利呢?(2)让身强力壮的在闲暇时间培养孝顺、尊敬、忠诚、守信的品德,在家侍奉父母兄长,出门 打击 那些拥有坚实...