为什么中国人比西方人更喜欢面子？

为什么中国人比西方人更喜欢面子？~

被礼仪廉耻熏陶多了！

首先，中国自古就是以家族为核心的，这就决定了国人之集体高于个人的心态，由此一个人的荣辱也与家族紧密相连。例如，历代士子状元及第后，都要例行衣锦还乡、祭祀祖先，好让整个家族都有面子。而根据香港大学心理学教授的杨中芳研究，提出了 “...

我给你说说.有几种事情...
1.死要面子活受罪，借着面子贪腐败！
2.中国人几千年的特色！改不了咯
3.作为中国人，我们从小就被教育“人有脸，树有皮”。但是，当“要脸”逐渐变成“要面子”，甚至是“死要面子活受罪”的时候，“面子”就成了不少人不堪承受的无形压力。
4.政治制度决定的。面子是你社交圈子里每个人地位的符号。面子是权力也是义务，是没有委任状的“官衔”。因为没有委任状，许多人对自己的地位把握不准。同样因为没有委任状，其“职权”时时调整，许多人就特别注意维护自己的面子。因为每个人都或多或少掌握着一些公共资源，使用这些资源又没有受到那么严密的监督，交换使用这些资源方便有利，所以面子就重要了。
5.不是中国人才爱“面子”，其实“面子”就是一个人的自尊性不管是西方人、还是东方人都有自尊。只是很多国人很“虚荣”摆了。
6.因为自卑
还有很多了...

中国人的“面子观”

我们中国人最讲“面子”。“面子”是什么？“面子”就是脸皮。我们说某某人爱“面子”，一半有褒奖的意思；如果说某人不要“面子”，就是批评了。如果说某某人“不要脸”，那就是最毒辣的漫骂了。

有关“面子”的用途很广泛，内涵和外延也很复杂，不防略加议论：

在和人相处和交友时，难免吃吃喝喝。谁先去买单，是为了自己的“面子”，也是给对方“面子”，皆大欢喜。如果求朋友办事，对方给你办了，是给了你“面子”；你自己也觉得有了“面子”；如果对方不给你办，也就是不给你“面子”，从此可能绝交。

“面子”是地位、身份、荣誉的象征。一个沿街乞讨的人是没有资格讲“面子”的。但“面子”是挂在脸上的。“面子”是一种“虚荣”——“虚假的荣誉”。

我们议论“面子”，不是不要“面子”，做老实人，说老实话，办老实事，实事求是，真诚友谊、热情关爱比任何“面子”都宝贵。千万不可要那虚假的分文不值的“面子”！

“丢脸”的另一种说法是“丢人”。此处“人”主要是指“人格”，“丢人”这种新的说法将来也很可能取代“丢脸”。

下面要讨论的是“脸”的其他用法，不过他们都不如“丢脸”一词重要。

（二）“给某某人丢脸”

自我通常归属某一个密切整合而又与他荣辱与共的团体。他的家庭、朋友群体以及他的上司都会关注他的成败。所以个人不只是“丢自己的脸”。公众严重的羞辱或讪笑必定会影响家庭声誉。青年男女如果发生不可告人之事会受到双亲严厉的叱责，因为这“丢了他们的脸”。在上述背弃婚约的例子中，女方家庭感到强烈的羞辱，并坚持严厉惩罚祸首。他们之所以感到“丢脸”，是因为女孩的自杀正显示出她行为的轻率。学生举止不当引起社会讪笑，是“丢他们学校的脸”。许多中国人碰到美国人时感到特别尴尬，他们担心在无意中违反礼俗可能会“丢他们国家的脸”。

长辈经常用这种说法来激励年轻人奋发向上，循规蹈矩。“别丢我们的脸！”不只将“脸”的观念深植于年轻人的心中，也让他们了解，他们的家庭对其行为负有共同的责任。他必须牢记：他的品德必须与其家庭地位相符。这种说法偶尔也可以用来开玩笑。有个大约11岁的男孩为了提高自我的地位，对大他3岁的侄女说： “你老是喜欢用这些奇装异服来炫耀自己。你真是丢我的脸。”穿着奇异以引人注意跟自夸同样的糟糕，因此会受到高尚社会的冷眼看待。

在家庭以外，老师对学生的成败也负有部分责任。所谓“师”是指训练自我以从事工作的人，不管他是大学教授、手艺师傅或其他被选来教导年轻人的人；老师只有在和学生建立亲密的关系之后，才会关心后者的福祉和成就。如果一个人“丢他老师的脸”，因而显示出老师无能，则他的自我会备感羞耻。

如果自我严重违反了社会规范，不只会在他本身的品格和家庭的声誉上蒙上一层阴影，同时也会让人怀疑：在他生活中曾经教导和提拔过他的人是否有良好的判断力和公正性。换言之，“丢脸”的程度不仅随个人过错或失败的严重性而定，而且对与自我亲疏程度不同的其他人，也各有不同的意义。

（三）“不要脸”

这是一种严厉的指责，意思是自我不在乎社会对其品格有何想法，他甘冒违反道德标准之大不韪而获取私利。社会制约力量对这种人丝毫发生不了作用，因为他根本不把游戏规则放在心上。更有甚者，倘若某人“不要脸”成性，他的亲友便无法预测他的言行。除非为环境所迫，否则很少有人愿意和这种人打交道。

应该了解的是，这种说法主要是指为了私利而占别人的便宜，对传统习俗无所顾忌通常被人们认为是特立独行，但并不算是“丢脸”。挂羊头卖狗肉或囤积居奇的生意人，贪图己利而口是心非的人，为了金钱利益而徇私市惠的政客，利用男友甚至出卖青春的女孩，诸如此类的人都可说是“不要脸”，有时也可以说是“没有脸”。

这种人的所作所为通常无法用法律来加以处罚，大众的非难也可能是不公开的。但是他们一旦遭遇不利情境时，社会将袖手旁观，不愿给予道德及物质上的支持。他们无法倚赖社会关系的网络来帮他们解困，因为他们早已因为违背道德标准而陷于孤立。事实上，社会甚至会认为他们的失败或不幸正是不顾社会道义的应得报应。

“不要脸”是吵架时经常听到的一句骂人话：“你明明知道不对还要辩解，难道不要脸了吗？”“死不认错，不要脸的人是你！”这样一来一往地相互指责。最严重的情况是低地位者用之于高地位者的身上。前面说过，有些学生喜欢提问题来“考”新讲师。有一次，有位新老师无法给予学生满意的答案。学生对他的考验结束之后，他仍然没有会意过来。学生们很不客气地说：“他不要脸”，然后陆续离开。当然这是非常极端的例子。如果大家有充分理由可以实行这类抵制，受辱者便不可能再露脸。学生们也可能因此而成功地阻止那位讲师继续在这所大学授课。

有时候，“不要脸”的使用也带有幽默的意味。人到老年之后，用以规范年轻人生活的习俗和道德约束也随之变得松懈。对年轻人而言，饮食和享乐过度会遭受非议，对老年人则宽容得多。社会知道：他们是善良百姓，也愿意原谅他们的一些小弱点。因此，当他想放纵自己时，可以用“我老得可以不要脸了”作为托辞。虽然这种说法只在山东某地流传，老年人享有较多偏离习俗的自由，却是典型的事实。这并不是说“脸”对老年人不再具有制约力，而是意味着，社会对其自我修养的信任，并不会因为他忽视习俗而发生动摇。

在年龄层的另一端，小孩子也不必受到“脸”的严格制约。孩子的言行举止表现得较其实际年龄为小，比方说八九岁大的男孩，仍然抢着要最大块的糕饼，也会被人调侃“你这样子真不要脸”，但却没有人会当真。青少年对“脸”已经有相当程度的自觉，争吵时会相互指责对方“不要脸”，但是他们受辱的感觉却尚未发展到那样强烈。

（四）“没有脸”

这个说法如今几乎可以和“不要脸”互相通用。这大概是对个人所能做的最严厉谴责。譬如，在国家危难时，变成叛国贼的人常被指责为根本“没有脸”，意即这种人已经将人之所以为人的基本义务弃之不顾。同样的，将宗教信仰当作踏脚石，以之作为晋身之阶或以之谋取物质利益的人，在大众眼中也“没有脸”。

脸面、门面、场面等各方面在中国人眼里都比较注重，也许这跟中国几千年的“光宗耀祖”文化有关吧，面子不光让人引以自豪，而且会迎得别人的尊重和外界的先机，面子在生活中处处可见，比如做人要讲究着装、气质、谈吐、内含、学术、礼谊等方面；商品讲究外包装和内品质；国家讲究综合国力和国际地位；但我觉得不管是东方还是西方、国家还是家庭、总统还是平民，都不可能面面俱到，老百姓尽自己的能力尽量做好自己的事就行了。

作为中国人，我们从小就被教育“人有脸，树有皮”。但是，当“要脸”逐渐变成“要面子”，甚至是“死要面子活受罪”的时候，“面子”就成了不少人不堪承受的无形压力。
中国作为四大文明古国之一，常以自己的悠久历史和文化而自豪，这种自豪感使中国人富有浓烈的民

族感情、宏放的气魄和极强的爱国之心，这对于民族的进步和发展有着积极的作用。然而，由于历史悠久，文化昭昭，也往往容易产生一

种"自傲的偏见"，形成一种"面子"，使自己背上沉重的包袱，甚至固步自封，这种"面子"心理甚至渗透到几乎所有的领域。英国谈判学家

比尔·斯科特在他的谈判学著作中曾对此作过专门分析，他说："中国人极重面子，在谈判中，如果要迫使中国人做出让步，则千万注意，

不要使他在让步中丢面子但又决不准别人当众说出来给了他的"面子"，否则，也会使他感到不自在。

美国人卢西思·W·派伊在他的《谈判作风》一书中指出："用帮助中国人得到面子的办法可以得到很多东西。"任何时候，如果不给面子，

就可能造成损失。看来，西方人对我们的"面子"观念还是看得比较透彻的。我们能否在谈判领域乃至所有的领域克服自身的偏见，是我们

能否能迎头赶上世界先进水平，再次成为世界强国的一个重要问题。

这与我国的传统文化有很大的关系。虚荣心强，钱财事小，面子事大，中庸的观念和行为跟风潮流，施报互动来而不往非礼也。群体影响，大家都爱面子。西方人的时间观和金钱观是联系在一起的，比较实际，所以中国人比西方人更喜欢面子。

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吉木萨尔县19262876415： 为什么中国人比西方人更喜欢面子? - ？
蒯残典舒： l可能是由于生活和地域的不同,所以中国人更爱面子.比如有次和几个朋友去吃西餐,餐厅里就有几个西方人在边吃边聊天,时不时还发出很大很爽朗的笑声,而我们则不敢像他们一样,只是吃东西,不会出很大声音,怕发出很大声音会被人笑.所以中国人做事更再乎别人的看法,更爱面子.

吉木萨尔县19262876415： 为什么中国人比西方人更喜欢面子? - ？
蒯残典舒： 自古我东方文化之“精髓”在于-“内敛”从古时建筑即可看出,东方追求天人合一,虽由人作,宛自天成.一条路绝对不会修的很直,而是修的曲里拐弯,这样在视觉上,看起来更加美观....

吉木萨尔县19262876415： 中国人为什么爱面子 - ？
蒯残典舒： 1.先了解为什么会感到丢脸:那是因为你感到行为通畅性会因为你的表现而受到影响(我这样做别人会不会因此对我某些方面带有成见,使得无法得到跟其他人相同的待遇,行为通畅性因此而受到影响),担心行为通畅性受到影响而引发了应激...

吉木萨尔县19262876415： 中国人为何好面子? - ？
蒯残典舒： 有一种人爱面子,因为脸皮薄,做什么都害怕别人的看法,哪怕是简单的衣食住行,这些人往往处事胆怯、缺乏主见等.还有一种人爱面子,也是属于很在乎别人看法的那种,但他们会想尽办法装点门面、装点自己,通过提高物质水平、过度地表现自己,不断提升自己的地位,最重要的是希望看到听到或者他们自以为的别人对自己的认可和赞赏,充实自己因缺乏价值感而空洞虚无的内心.不论穷人还是富人,都有可能是这样.这种人是价值观的问题.后者在社会上人数要多,要不就不会有那么多的名品牌和奢侈品的消费群体,面子是要用钱买的.

吉木萨尔县19262876415： 中国人为什么好面子 - ？
蒯残典舒： 中国人的好面子正反映了中国人内心脆弱的真实情景,一个个性被压制的社会,很难树立起独立人格和强大心态.中国的基础教育就在不断给小孩灌输胜者为王败者为寇的理念,这虽然可以激发一部分孩子暂时的潜能,但对孩子心理健康的损害确实长远的.少数表现优异的孩子会出现骄傲自大的心理,有些表现不好的学生则容易形成自卑心理,这对日后长大成人后的心理健康是极其不利的. 很多人说中国人没有血性,实际上,每个中国人刚生下来的时候,都是有血性的,所谓初生牛犊不怕虎,只是日后的教育和环境逐渐把孩子的天性磨掉了,在现实面前,消耗也不得不低头.不得不自卑和内敛.很多在美国出生和长大的中国小孩,日后的性格明显比在国内的性格更活泼更有个性.

吉木萨尔县19262876415： 为什么中国人特别好面子 - ？
蒯残典舒： 凡事有利有弊. 我是宁可周围的亲朋好友好面子的多啊,你知道吗?打肿脸充胖子,那人家也是打自己的脸,没有伤害别人,不是吗?那有什么不好的? 如果非得直白,不要脸面的,看到强的就贴上去,看到贫的就踩几脚,这种狗脚子,还不如好面子的,你觉得呢?

吉木萨尔县19262876415： 面子背后的心理是什么?中国人为什么特别重视面子 - ？
蒯残典舒： 我也特别觉得中国人特别好面子,估计是文化传统导致了现在扭曲的爱面子吧,古时小到文人李白,白居易,大到楚霸王都是清高的代名词,但是随着社会的快速转变,以前被认为褒义词的“清高”也慢慢的变质成“死要面子”了,只能说传统是一方面,加上外界环境,让中国人成了现在的这样,还有好多我对这方面也是稍微有点儿研究,回头可以一起探讨

吉木萨尔县19262876415： 为什么中国人特别爱要面子呢???？
蒯残典舒： 虚荣心塞`` 继承了封建思想 士可杀不可辱的因素吧```

吉木萨尔县19262876415： 人为什么那么爱面子啊？
蒯残典舒： 中国人喜欢爱面子,是因为中国人脸皮生来就是薄的,中国人生来就是顾全局面的——为了共同的利益可以作出自我牺牲的表现来.在没有必要的情况下,可以看得开一点,脸皮可以厚一点,再放下一点.脸上有一点小痘痘不会把整个脸覆盖住的;只要皮肤有基础或者搽上多点药,有时它会自己下去.实际上,宽阔胸怀也是一种美德. 爱面子就是顾全局面,因为面子是三维的,立体多边形的,不好顾全,所以喝出命去.佛家说:如梦幻泡影,如露亦如电.世事皆是要过去的,最后一点点的痕迹都不会留下.既然该出手时就出手,那么该放手时就放手也是应该的,做点宽容的事情让大多数人尊敬你,也可以在良心上好过许多.宽以待人的确是一种美德.

吉木萨尔县19262876415： 为什么中国人喜欢有面子,而英国人没有喜欢有面子 - ？
蒯残典舒： 瞎说什么.你当国外这些人就破罐子破摔啊.这样上流社会的人和底层的人一起吃饭.上流社会的人愿意吗?...感觉中国面子工程只不过是在朋友面前.亲属面前.对自己熟悉和认知的朋友未必这样.不信你自己可以去那家去蹭饭吃几个月看看.保证把你说的体无完肤...